今年政治一带一路在政治的经济文化政治哲学四个方面的出题思路。

1. 今年政治一带一路在政治的经济文化政治哲学四个方面的出题思路。

1、经济学角度看
主要体现我国落实科学发展观,统筹国内发展与对外开放。体现我国应对经济全球化,实施走出去战略,积极提高对外开放水平。
2、政治生活角度看，主要体现我国奉行独立自主的和平外交政策。走和平发展道路,积极推动国际经济政治新秩序的建立,以自身的发展推动地区和世界发展,负责任的外交推动地区和世界和平。
3、生活与哲学角度看,一带一路主要体现尊重联系的普遍性和客观性。立足于全局,用发展的眼光看问题。矛盾的特殊性。人民群众。
4、文化:文化的力量，文化的反作用，文化的继承性和创新型，民族精神，发展中国特色社会主义文化，促进文化多样性。

2. 从国际营销的角度对美国市场的地理、文化、经济、政治、法律环境分析

美国是世界上最为开放的市场之一，每年的商品贸易进口总额超过11000亿美元。美国是中国的主要贸易伙伴，现在每年由中国制造进入美国的产品己超过1000亿美元，这些产品大多是消费品，但又大多是通过许多中间环节进入美国，中国很多工厂的生产与市场是脱节的，对国际市场很缺乏了介。中国已进入WTO以及中国一些生产企业获得了进出口权，这就使得中国企业今后向国际市场实现产品直销有了可能。工厂直销，减少中间环节，可以使企业获取较多的利润，但也要求企业更多的了介国际市场，直面市场竞争的严峻挑战。 下面向中国企业介绍一下美国消费品市场的五大特点：（1）美国市场容量大。 美国市场容量世界最大，美国也是世界上最大的消费品市场。首先是因为美国人消费能力强，美国人人均年收入超过3万美元。其次是美国人消费意识强，美国人不但较少储蓄，而且超前消费，许多人都拥有信用卡，甚至有好几张。第三是美国人对消费品的更新快，很多日用品使用都不超过一年，他们往往不是因为旧的坏了而买新的，而是因为“喜新厌旧”，遇到新鲜时髦，或节假日商品打折都会引起他们的购买意愿。最后是因为美国劳动力成本高，政府规定每小时工资高于5美元，有的地区与行业每小时工资高于10美元，因此，美国劳动密集型的消费品生产多已转移到其它国家和地区。所以美国国内市场上所需要的日用消费品主要靠进口，而且进口需求量相当大。如市场上的服装、鞋类、箱包、礼品、小家电，以及家具、卧具、灯具、文具、工具、玩具、厨具、餐具等等，很多都是进口的。而且这一趋势还在上升，不太可能转变。美国经济的景气指标可能会影响高档商品的销售，但不会减少大众百姓对中国制造，价廉实用的日用消费品的购买。 （2）美国市场接纳性强 美国是一个移民国家，美国社会又是一个民族大熔炉。美国2.8亿人口中，大多是来自不同国家与地区，不同民族的移民，或是他们的后裔。他们有着不同的文化传统和风俗习惯，美国人口结构的多元化决定了美国消费品市场的多样化。在美国的移民，既习惯于使用本民族及传统的商品，也对世界上其它民族的商品很有好奇性与新鲜感，因此美国大众消费者对市场上各种商品的接纳性很强，极少排斥。 其次，由于美国贫富差别较大，高中低收入阶层构成了不同层次的消费群体和不同层面的特定市场，而且规模都相当可观，因此，来自世界各地的高中低档次产品在美国均有很大的需求。第三，美国人较现实，购物消费只重视个人喜欢或方便，不太考虑别人怎么看法，社会上也很少有人对他人消费作议论。因此一些较高收入的人也常到折扣商店买便宜货，甚至逛逛9毛9商店或跳蚤市场。现在值得一提的是，随着美国中等收入人数的增加，美国中等收入阶层如今已成为消费品市场的主体，是商界追逐的主要对象。因此，中国生产的商品要重视提高档次，争取这一消费群体，获取更高的商品附加值。 （3）美国市场法规健全、行业协会左右市场 美国的市场经济比较成熟，政府对企业的经营范围与经营方式很少限制，但对各行各业产品进出口、以及批发、零售均有极为详尽的法规与执照要求，而且执法十分严厉。尤其在商标、环保、安全、税务、劳工方面。因此在美国从事商务不但必须学习了介，依法办事，而且最好请专业人士来处理，千万不可自以为是，套用在中国大陆的习惯。企业在美从事贸易要聘请律师作法律顾问、也要有会计师邦助处理公司税务，以免误触法规。 此外，美国各行各业都有协会，美国的行业协会作用相当大，可以左右政府决策与市场。他们为保护本行业利益，游说政府制订有利的政策，为行业发展举办各类研讨会，为开拓市埸组织展览，出版杂志，向会员提供市场资讯。美国一些行业性法规也往往都是这些协会提出与起草的，比如很多产品的反倾销法案。因此中国企业与产品要进入美国，不但要研究对应的行业协会，还应该加入这些行业协会，参加美国行业协会很容易，交纳会费就能享受相应权益。美国行业协会对会员的服务意识很强。对一些企业而言，成为行业协会会员表示是这个圈子内的人，比较容易被客户认可，尤其是一些历史比较悠久的著名协会。 （4）美国市场重质量，讲品牌，尤其重视产品安全。 美国市场对产品质量的含意己扩展为广义的，并不局限于一般的产品用途，技术指标与规格，他们认为这些是产品进入市场本来就应该附合的。他们还将产品的包装质量、产品使用说明质量、尤其是售后服务质量也纳入质量含意之中。而这些往往正是中国企业不太重视的。因此，中国企业对产品质量的要求应该有更深的认识。此外，按美国市场的惯例，美国大零售商都接受顾客退货，只要有发票，既使包装己拆开、商品已被使用，也可退换，而且不用作什么说明。因为退货的损失并不是由零售商承担，所以进口批发商更要对产品质量严格把关。当然，这样作可以保证假冒伪劣产品进不了这种大商场，商场的信誉也自然可以提高。 美国消费者对产品品牌的认可度极深，因为品牌很全面的包含了他们对质量概念的理介，而且也比较准确的表示了自己的消费层次，所以他们较多购买有品牌的产品，也愿意付更多的钱。但是，有品牌的产品并非一定高价，美国产品的品牌往往针对不同的消费群体，一般由品牌就可知道其价位，如Macys（梅西）属于中档，Wal-Mart（沃尔玛）则是较为便宜与大众化的。 美国市场竞争十分激烈，经销商还要对其商品承担责任险，商家稍不注意就会吃巨额赔偿官司。所以，美国对产品的质量要求都非常严格，各种产品的标签、包装、说明都要附合美国市埸要求，以分清责住。其中最为突出的是安全标准，如电子产品要附合UL标准，打火机要防止儿童开启发生火灾，玩具零件不能脱落而被儿童误吞，对各类食品进口的安全要求就更严格了，也不允许一些商品随意标明有医药功能。 5）美国市场销售季节性强。 美国消费品市场对各种商品的需求均有较强的季节性，通常分春季（1-5月）、夏季（7-9月）和节日季（11-12月）。每个季节都有商品换季的销售高潮，如感恩节（11月底）开始便是美国人冬季节日购物的季节，特别是圣诞节，是美国商品全年销售旺季，通常要占全年销售额的三分之一。美国进口商进口订货均是根据其国内销售季节来组织的，因此，如错过销售季节，这些商品就难以销售，意味着这一年度退出美国市场，甚至被竞争对手长时间排除在市场之外。这就是为什么一些中国企业如果未能按合同日期交货，不但拿不到货款还要被罚款的原因。 此外，美国有许多节日，如情人节、母亲节就是商家销售礼品的良机。美国作为移民大国，各个民族都有自己不同的传统节日，这些传统节日也就形成了为数众多的消费市场，商家往往都想方设法利用这些传统节日来促销。 据美国零售商联盟估计美国2004年的六大节日消费，排名第一的圣诞节消费2200亿美元，第二是情人节消费130亿美元，第三是复活节消费105亿美元，第四是母亲节消费104亿美元，第五是父亲节消费80亿美元，第六个是万圣节吊消费31亿2000万美元。

3. 拉美的国际市场营销环境(经济环境,社会文化，法律政治，科学技术等方面)?

2010中国河北（邯郸）国际工业装备博览会时     间:   2010年8月18日—20日地    点:   中国·邯郸国际会展中心批准单位：  河北省人民政府主办单位：  邯郸市人民政府
承办单位：  邯郸市商务局
            奥特展览服务有限责任公司      86 -310-3118002

4. 还需要要社会环境分析，指政治、经济、文化、法律和职业环境的分析

那你  一点点分析就好了

5. 从政治,经济,思想,外交四个方面简述明清之际的时代特征

在中国古代社会，宗族是罕见的合法群体，这是否意味着它有某种自治性和自治权利呢？对此学术界似乎还没有作出专门的讨论，仅有清代宗族史研究者说到宗族具有独立性、自治性；至于村落自治，由于清代农村人口多半是聚族而居的，那么村落自治与宗族是何种关系呢？亦是学术界尚未关注的领域。 
        一、宗族的族内自我管理
    宗族在其内部的自我管理，笔者注意到的内容是：
    登记族人户口。制作“纪年簿”、族谱，记录所有男性成员、未出嫁的族女和娶进门的媳妇；作为内部管理的依据，以便开展宗族活动。
    组织祭祖活动。宗族的凝聚力来自祖先崇拜，这是它的基本理念，祭祀是宗族最重要的活动。为此建造祠堂，维修祖坟，举行隆重的祠祭和墓祭仪式。
    制订族人行为规范和施行家法。宗族制订族规、家范，阐述做人道理和行为规矩。规范内容广阔，职业、婚姻、伦理、交友、娱乐，皆在其中。对行为失范的人，施行精神的、肉体的、经济的惩罚。
    编修族谱。族谱是宗族活动的记录，各个宗族都以定期兴修族谱为职责。修谱要筹措经费，人心要齐，要有编写人才，还要联系外迁族人，是家族凝聚力和组织管理能力的体现。
    管理宗族义产。多数宗族有少量祀田，有的有较多义田、义庄田。田产出息，用作祭祀，多余的发给族人，或者专门给贫穷族人。义田除了祖宗遗留的，多系个人捐献，一经成为公产，即由宗族经营管理，与原主没有多大关系。
    组织宣讲教化活动。祭祖、修谱都有教化内容，此外还有特定的宣讲仪式，由特设的讲正、讲副讲解皇家的圣谕和宗族的规约，教导子弟做孝子和顺民。
    调解族人间的纠纷。在未经调解之前，族人不得自行到官府打官司，违者，不论其是非，先责其擅自告官之罪。

        二、宗族的参与村落建设
    在聚族而居的村落结构形态下，宗族对村落建设的作用，笔者以为表现在这些方面：
    村庄选址。何处适合谋生，不仅考虑现有人口，更需要虑及日后人口增多，可否维生，因此要选择有大片农田、靠近水源的地方建立村庄。
    整体规划。家族建设村落，不能说村村有规划，但是有设计的很多，其主要内容是规划主体建筑位置，街巷的区划，水源和下水道的安置。
    信仰性建筑的兴建，因其种类较多，分别言之：
    祖先崇拜的祠堂。祭祀祖先的场所，也是宗族商议和处理事务的所在。有的宗族不仅建有总祠，还有多个支祠。
    天地崇拜的社坛。祭祀社神和土地神的地方，几乎是所有村落都有，而其规模不大。
    宗教信仰的寺观。佛教寺庙的修建，在在皆有，有的宗族利用佛寺管理祖坟的族产，尤热衷于它的建设。道观亦出现在一些村落，唯不及佛寺普遍。
    神灵和英雄崇拜的庙宇。历史上的名人和传说中的名人，被英雄化和神灵化，变为崇拜的对象，建立庙宇供奉。有全国性的，如关帝庙，地方性的更多，如江西人的许真人庙、徽州人的汪公庙。
    文化教育类的书院、族塾、文昌阁。有条件的宗族开设蒙馆性的学塾，更有条件的则设立经学的书院，培养族中子弟。
    伦理教育的牌坊。表彰孝子顺孙节妇烈女的牌坊，功名仕宦的牌坊、旗杆、匾额，还有申明亭，进行表彰和诫饬正反两方面教育。
    生产类的兴修水利。疏浚河道，围堰蓄水，管理水资源利用。
    服务于生产、生活的筑路修桥，建设方便行人的凉亭（路亭、茶亭）。
    生活类的设施，亦有多种，分别明之：
    街道。铺设路面，或土或石。
    饮用水和排污。在水溪流经之处的村庄引水食用和洗用，水源不充足或利用不便的地方，私人打井之外，更凿公用井。
    路灯。有的村落设有路灯，夜晚点燃。对此种设施，颇出今人意料。
    村门。或建牌楼，或设亭阁，作为村落的标志。
    八景。以建筑物（如祠堂、文昌阁）、植物（树林、古树）、自然与人为的景观，作为村落兴盛繁荣的象征，并具有风水观念的含义。
    村落的建设，有些是个人力量进行的，可以视为与宗族共建。

        三、宗族、村落与社区生活的协调
    无论是独姓村、主姓村、复姓村，宗族村落与他姓宗族村落的生活协调问题，因为情况复杂，可以区分为如下几种情形。
    各宗族共同管理社区寺庙道观。除了一姓独资建立的以外，各姓宗族要监督寺宇的财产管理，督察僧人道士遵守清规，必要的时候要资助寺观进行维修，保持其香火不断。
    联保维护社区治安。各村落自保之外，各个村庄协作维持地方安定，在政府允许之下，建立联保组织。打更巡逻，盘查陌生人。
    调解宗族间的冲突。因为自然资源的利用、不同宗族的成员间买卖借贷等因素造成的细小纠纷，多由两造双方的宗族协商调解，不成功，告到官府。至于世仇引起的械斗，是宗族间的大冲突，唯有政府处断，而且常常不能彻底解决问题。

6. 中国在国际经济，政治，文化舞台上所起的作用

政治上：缓解地区紧张局势、解决国际争端、维护世界和平、发展与其他国家的友好关系、促进世界经济发展、加强文化交流与合作，中国是维护世界和平与地区稳定的中坚力量；是联合国的常任理事国之一。 经济上：是推动世界经济发展的重要力量，为世界文化的发展和繁荣作出了重要贡献。坚持改革开放，坚持以经济建设为中心，使经济迅速发展，综合国力显著增强，国际地位不断提高。   文化舞台上：中国奉行独立自主的和平外交政策，为世界文化的发展和繁荣作出了重要贡献，

7. 文化与经济政治是相互影响的表现在哪些方面

政治是经济的集中表现
政治属于上层建筑，它根源于经济，由经济基础决定，并对经济基础具有反作用，任何阶级或社会集团的政治活动，归根结底是为了实现和维护本阶级或本集团的根本经济利益。例如，我国社会主义生产资料公有制的经济基础，决定了我国政治制度的本质是人民当家作主，而我国的各项政治制度归根结底是为实现和维护广大人民的根本经济利益服务的。政治关系随着经济关系的变化而变化
文化由经济、政治所决定，是经济和政治的反映。
一方面经济是基础，为政治和文化的发展奠定物质条件，政治文明和文化的发展归根到底要受到物质文明发展水平的制约。离开了经济这个基础，物质文明上不去，政治文明和文化建设就因失去基础而成为一句空话。在经济、政治和文化三者中，经济处于基础和中心的地位。另一方面，一定的社会文化反映着一定社会的经济和政治发展状况，经济和政治决定着文化的性质和发展方向。

8. 从经济，政治，文化，哲学 四个方面写一篇当今社会热点 1500字

从哲学混沌论谈中美关系。
当今有个全球化的概念。多极化的概念。仿佛群雄逐鹿，事实上这就是一种混沌的现象。而这种现象，最终的结果就是，要有一个势力，占到百分之八十的份额。从中国的哲学观念来说，分久必合，合久必分，全球 化，只是一个合的初步，最终全世界，要有一个国家来掌握。
也就是，世界上，将有一个国家，占到全球 百分之八十的份额。在经济上，政治 上。文化上。当然军事上不太可能，因为很多国家都有核武，所以，核武是保持军事平衡的重要原素。

但在其它方面最有影响力的这个国家是谁呢？虽然不知将是谁，但是可以不是谁。虽然不一定是自已，但扼杀住别的国家的发展，那么自已的机会就会更大一些。
所谓适者生存，商场如战场。它如果可以吃掉你，就一定会吃掉你。他和你合作，因为不能吃掉你。如果中国的公司亏损，美国的公司会管吗？同样的，如果中国的国内有问题，美国会管吗？只是做做样子而已。他们巴不得中国永远无法崛起，永远处在半封建，半殖民地社会。不然，台湾也不会收不回来。就是某国在从中作梗。还有钓鱼岛问题。
所以，中美关系，就是互相扼制的关系，事实上，总是美国在扼制中国。但可笑的是，一些媒体总把美国当成朋友。事实上，美国的国内媒体，总把中国当作敌人的。这是一个很好的行力。一个要强大的国家，必须有假想敌。
但中国就没有假想敌，从这一点来说，中国很难真正的意义上崛起。没有对手的战略不成战略。因为中国不敢正视对手，所以，总无法形成有效战略，在国际上一直处于被动地位。
当今是一个大国战略的时代，就是大国崛起，或大国倒闭，如同苏联的解体一样。中国的一个问题就是走苏联的老路。或者，进入经济上的殖民地。事实上中国的关系国计民生的大型企业，都被国外势力有所渗透。这是个危险的讯号。因为虽然中国加入所谓的WTO,，但中国公司的海外并购，举步维艰。中国加入世贸，别人的东西进来容易，但我们想进入别人市 场，却无路可走。
这真的如同一个阴谋。

中华民族到了最危险的时候，的确。
我们现在的问题就是，如果知道敌人在哪，我们可以和他交战，但我们就是找不到敌人在哪里，不知道敌人用何种方式进攻。而我们只能口头的谈谈走入世界，和平崛起。真正的崛起的含义，都不清楚。
我们进入了WTO的陷阱，一样没有发言权。我们进入了发展的怪圈。想引进技术。结果技术没引进，反而把市场弄丢了。
政治是一门很重要的学问，可以杀人于无形。中国真应加强政治的学习与教育。