关于孝德的故事?

1. 关于孝德的故事?

古代24孝故事精典全文 

01 传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。 
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时， 
从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井， 
舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动 
了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺， 
有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选 
定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 

02 亲尝汤药 

汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。 
他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫， 
衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重 
德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发 
展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 

03 啮指痛心 

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著 
称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬 
自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中， 
跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客 
人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的 
修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。 

04 百里负米 

仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢， 
十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双 
亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食 
有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说： 
“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉 
父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》） 

05 芦衣顺母 

闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。 
孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶 
了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣， 
却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子 
掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损 
受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只 
是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母 
听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。 

06 鹿乳奉亲 

郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山， 
钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯 
子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺， 
以鹿乳相赠，护送他出山。 

07 戏彩娱亲 

老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽 
拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍， 
以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上 
学小孩子哭，二老大笑。 

08 卖身葬父 

董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居 
安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工 
路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三 
百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之 
女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。 

09 刻木事亲 

丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念 
父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每 
日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。 
久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然 
有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。 

10 行佣供母 

江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着 
母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人 
见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚， 
而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将 

11 怀橘遗亲 

陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲 
陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘 
子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？” 
陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪 
就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑 
天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。 

12 埋儿奉母 

郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人， 
原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养， 
对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供 
养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节 
省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭 
巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。 

13 扇枕温衾 

黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬 
时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无 
双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾， 
黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。 

14 拾葚异器 

蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱， 
又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问 
道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“ 
黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他 
三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。 

15 涌泉跃鲤 

姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞 
氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意 
独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她 
怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得 
托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞 
氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。 
从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了 

16 闻雷泣墓 

王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀 
害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死 
后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说： 
“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满 
面，思念父母。 

17 乳姑不怠 

崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。 
当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每 
天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食， 
身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇 
之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果 
然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。 

18 卧冰求鲤 

王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去 
父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服 
卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十 
余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。 

19 恣蚊饱血 

吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬 
使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶， 
担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。 

20 扼虎救父 

杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒 
叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气 
力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了 

21 哭竹生笋 

孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适 
值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽 
然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病 
愈。后来他官至司空 

22 尝粪忧心 

庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有 
事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉 
凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现 
味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔 
娄安葬了父亲，并守制三年。 

23 弃官寻母 

朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不 
改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚 
经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永 
不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七 
十多岁了。 

24 涤亲溺器 

黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉 
母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子 
应尽的职责。

2. 关于德孝的的故事

17 乳姑不怠 

崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。 
18 卧冰求鲤 

王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。 
19 恣蚊饱血 

吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。 
20 扼虎救父 

杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了 
21 哭竹生笋 

孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。 
22 尝粪忧心 

庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是

3. 关于孝德的小故事

24孝故事，扼虎救父，幼儿睡前小故事

4. 孝德故事

二十四孝：
虞舜孝感动天：

虞舜，早年丧母，父亲老实，继母陷害他，他不但不嫉恨，反而对继母更孝敬，对弟弟更友爱，使他们受到感化。舜在历山务农时，其孝感动天帝，使大象来替他耕田，鸟儿替他除草。尧帝知道了他的贤才，让他做丞相，并传位于他。舜后来成为历史上著名的圣君。
郯子鹿乳奉亲

郯子，春秋郯国国君。父母年老患眼疾，郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾，便披着鹿皮，去深山混入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎人误认其为鹿，正要射他，他赶紧大叫，并将实情相告，猎人敬其孝心，以鹿乳相赠，并护送郯子出山。
老莱戏彩娱亲 


老莱子，春秋楚国人。为了孝敬双亲，七十岁的他，常穿五色彩衣，学做孩子游戏。有时担水进屋，诈跌在地，学孩子哭，千方百计逗二老开心，。他的孝行感动了楚王，亲往请其出山辅政，老莱子面对高官厚爵，毫不动心，婉言谢绝了楚王的聘请，陪双亲终老山野。 


仲由为亲负米 


仲由，字子路，春秋鲁国人，孔子弟子。生性至孝，家境贫寒，常以野菜为食。仲由为孝敬父母，常从百里之外背米回来供养父母。仲由父母去世后，他随孔子周游列国时，在楚国面对美味佳肴，回忆起昔日生活之苦，思念其父母。 


闵损单衣顺母 


闵损，春秋鲁国人，孔子弟子。自幼丧母，后母给两个亲生儿子用棉花做衣服，给他用芦花。一次，他为父亲驾车，体寒手抖，车险些失控，父亲怒而鞭打，芦花飞出。父亲决定休掉后母，闵损却哭着劝阻：“娘在只孩儿一人受冻，娘走了两个弟弟衣单。”后娘知道后深受感动，从此待他如亲生。 


刘恒亲尝汤药 


汉文帝刘恒，汉高祖第三个儿子。生母薄太后患病三年，汉文帝处理完政务后，便陪在太后床边，目不交睫，衣不解带。母亲服用的汤药，亲口尝过后才让母亲服用。 


江革行佣供母 


后汉江革，早年丧父，为避战乱，背着年迈的母亲逃难。路遇强盗，欲杀江革，江革哭告，有老母无人奉养，强盗感其孝，放其生还，江革背着母亲最后在下邳定居下来。为了生活，他到一家人家当佣人，供养老母。后来他又背着母亲回到老家临淄。母亲有事外出，他必定亲自驾车缓缓前行。 


曾母啮指心痛 


曾参，字子兴，又称曾子，鲁国武城人。孔子弟子。著有《大学》一书。儒家代表人物之一。一天，他进深山砍柴，家中来了客人，母亲急盼儿归，便咬了咬自己的手指，此时曾参忽感心痛，知是慈母呼唤，急忙背柴回家。真是母子连心。 


虞蔡顺拾椹供母 


蔡顺，字君仲，汉代汝南人。少年丧父，对母极孝。时遇王莽之乱，年岁饥荒，粮食缺乏。蔡顺拾桑椹充饥，并以不同的容器分装。一队赤眉军经过，问他，他说：“黑甜的给母亲，青的给自己吃。”赤眉军称赞其孝顺，赠牛脚一条，白米二斗，让他带回家供养母亲。 


黄香扇枕温席 


黄香，字文强，汉代江夏人，从小对父母孝顺。9岁时，母亲去世，哀痛至极，为母守孝三年。夏季天气炎热，其父因思念其母无法入睡，他就用扇子扇凉枕席。冬季天气寒，他先用身体暖热被褥，才让父亲上床休息。“黄香扇枕温席”的故事就世代流传下来。 


陆绩怀橘遗亲 


陆绩，字公纪，吴郡（今江苏苏州）人。他出身官宦世家，从小深懂忠义孝悌之道。6岁时随父赴九江见袁术。袁术用红橘招待他，他随手拿了几个装在怀里。辞别弯腰作揖时，红橘从怀中滚落在地，袁术笑他：“你是我的贵客，怎么还偷柑橘呢？”陆绩答道：“我是想拿回去给母亲尝个新鲜。”袁术听后深感他将来定是不同凡响的人物。“陆绩怀橘遗亲”的事迹广为流传。 


打虎救父 


杨香，晋朝杨丰的女儿，14岁那年，随父去田间收割稻子，突然一头斑斓猛虎跃出，将其父扑倒在地。杨香听到父亲的叫声，一个箭步跨上前，跃上虎背抡起拳头，对着虎头砸下去，后又将老虎的嘴按在坑里。老虎因无法呼吸，倒地而死。杨香不畏猛虎，“打虎救父”的故事成了脍炙人口的佳话。 


吴猛恣蚊 


吴猛，晋朝豫章（今江西南昌）人。年仅8岁，因家贫穷，买不起蚊帐，夏天夜间蚊子极多，打不完，赶不走，而父亲又怕烟熏，年幼的吴猛实在没有办法了，突然想到：如果蚊子吃饱了就不会叮咬父亲了。于是，他每晚都赤裸着上身，在父亲的旁边，任蚊子叮咬自己。 


乳姑奉亲不怠 


唐夫人非常孝顺，待婆婆极好。她的婆婆长孙夫人老了，牙齿脱落，不能咀嚼食物，她就用自己的奶喂婆婆。婆婆病了，唐夫人更是衣不解带，日夜侍候在婆婆身边，煎汤喂药，小心看护。婆婆感动地说：“我没什么能报答你的，但愿你的儿子、媳妇都会像你一样孝顺。” 


寿昌弃官寻母 


朱寿昌，宋朝人。七岁时，生母刘氏为嫡母所妒，外出嫁人，母子不相见已五十余年。宋神宗时朱寿昌在朝做官，为了寻母亲，他弃官前往陕西，发誓不见母亲永不返回乡。终于在同州（今山西大荔）找到母亲，欢聚而归。 


庭坚涤秽事亲 


宋朝黄庭坚，为宋代四大书法家之一，极其孝顺，虽然任高官，对母亲的生活仍照顾得体贴入微。因母亲爱干净，他每夜必亲自为母亲洗涮便桶，以安母心，没有一刻放弃尽儿子的孝道

5. 名人孝德故事

包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥市）人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。包公少年时便以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了进士，当时28岁。先任大理寺评事，后来出任建昌（今江西永修）知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。 

几年后，父母相继辞世，包公这才重新踏入仕途。这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去的。在封建社会，如果父母只有一个儿子，那么这个儿子不能扔下父母不管，只顾自己去外地做官。这是违背封建法律规定的。一般情况下，父母为了儿子的前程，都会跟随去的。或者儿子和本家族的其他人规劝。父母不愿意随儿子去做官的地方养老，这在封建时代是很少见的，因为这意味着儿子要遵守封建礼教的约束--辞去官职照料自己。历史书上并没有说明具体原因，可能是父母有病，无法承受路上的颠簸，包公这才辞去了官职。 

不管情况如何，包公能主动地辞去官职，还是说明他并不是那种迷恋官场的人。对父母的孝敬也堪为当今一些素质底下的人的表率。以前的故事讲的最多的是包公的铁面无私，把包公孝敬父母的事情给忽视了。

6. “孝德 ”故事

http://zhidao.baidu.com/question/189762843.html?fr=qrl&cid=97&index=2&fr2=query

古代24孝故事精典全文 

01 传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。 
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时， 
从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井， 
舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动 
了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺， 
有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选 
定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 

02 亲尝汤药 

汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。 
他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫， 
衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重 
德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发 
展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 

03 啮指痛心 

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著 
称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬 
自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中， 
跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客 
人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的 
修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。 

04 百里负米 

仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢， 
十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双 
亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食 
有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说： 
“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉 
父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》） 

05 芦衣顺母 

闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。 
孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶 
了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣， 
却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子 
掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损 
受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只 
是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母 
听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。 

06 鹿乳奉亲 

郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山， 
钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯 
子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺， 
以鹿乳相赠，护送他出山。 

07 戏彩娱亲 

老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽 
拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍， 
以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上 
学小孩子哭，二老大笑。 

08 卖身葬父 

董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居 
安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工 
路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三 
百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之 
女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。 

09 刻木事亲 

丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念 
父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每 
日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。 
久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然 
有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。 

10 行佣供母 

江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着 
母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人 
见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚， 
而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将 

11 怀橘遗亲 

陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲 
陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘 
子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？” 
陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪 
就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑 
天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。 

12 埋儿奉母 

郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人， 
原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养， 
对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供 
养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节 
省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭 
巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。 

13 扇枕温衾 

黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬 
时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无 
双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾， 
黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。 

14 拾葚异器 

蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱， 
又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问 
道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“ 
黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他 
三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。 

15 涌泉跃鲤 

姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞 
氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意 
独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她 
怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得 
托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞 
氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。 
从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了 

16 闻雷泣墓 

王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀 
害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死 
后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说： 
“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满 
面，思念父母。 

17 乳姑不怠 

崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。 
当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每 
天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食， 
身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇 
之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果 
然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。 

18 卧冰求鲤 

王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去 
父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服 
卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十 
余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。 

19 恣蚊饱血 

吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬 
使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶， 
担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。 

20 扼虎救父 

杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒 
叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气 
力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了 

21 哭竹生笋 

孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适 
值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽 
然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病 
愈。后来他官至司空 

22 尝粪忧心 

庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有 
事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉 
凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现 
味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔 
娄安葬了父亲，并守制三年。 

23 弃官寻母 

朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不 
改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚 
经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永 
不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七 
十多岁了。 

24 涤亲溺器 

黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉 
母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子 
应尽的职责。

7. 优秀的孝德故事作文

　妈妈给我讲过这样一个故事：一个小女孩在一位有钱人家当佣人。中秋节时，主人给了小女孩一块月饼，小女孩把它收起来留给妈妈。等她放假回家时，月饼却长霉了。这让我明白了小女孩从一块月饼上对她母亲深深的爱。
　　这个故事让我明白了什么是孝，我后来解开了这个谜。孝，可以从字面上分析，它是子在下面，上面是老的一半，就好像孩子背着老人。这就是孝。
　　如果一个人没有孝心，那么即使这个人长大成了人才，人们也不会喜欢他。为什么呢？因为他不懂什么是孝，什么是感恩， 他拥有一颗冷酷的心。
　　现在的孩子大多都不懂孝。父母吩咐他们帮忙，他们都置之不理，父母只有在暗中叹气。做饭、洗衣服这些家务活本来不是父母的专利，可他们为什么要这么做呢？那是因为他们爱我们！孝，就是爱的回报。现在的孩子为什么不孝呢？因为他们太娇气了。
　　孝心是比任何财富都可贵的东西，我下定决心孝敬父母，为他们做力所能及的事。但随着时间的流逝，我会发现父母的斑斑白发和欣慰的笑容。

8. 孝德故事

这是现代孝德故事，不知道是不是你想要的

孝道能充实自己的生命的立足点，导引生命之旅的方向，涵养着无限人生境界的价值意义。当今之世大谈孝道看似过时，但却是最合乎人性潜能发展的秘诀，也是一个人立身处世的基本品德。
  夫孝者，天之经，地之义，人之行，德之基也。
  生育之恩，浃乎宇宙，顾复之德，等同昊天。
      
  人生的理想是终极关怀。我们伴随父母走过老年，看着他们肩膀不再坚实，头发日渐花白，甚至不时病痛，但是，他们的心灵经过岁月的洗鍊，自然发出一种光明，可以烛照烦嚣的世事与人情。老人是人类的宝藏，越有传统的文明越重视老人。国人常说“家有一老，如有一宝”，实在是深富智慧之语。一个不敢正视衰老、病痛与死亡的人，显然是不够成熟的。尤其在陪伴至亲的父母面临这些困境时，我们自然会对生命作一整体而深刻的反省，由此确立自己更真实的人生信念。
  家是一个人的根，是一个延续传统理念的基地，我们的生命意涵从中得到滋养、成长、成熟，人生的价值与意义也从中得到启发与实现。因此，体会爱自亲始，甚至推己及人，这其实正是每一个人内心所向往与渴望去完成的，也是彰显人性与真正的自我实现。
  耶稣基督曾说：“就世人来看，是我被钉在十字架上，依我看来，是世人被钉在十字架上。”
  也许，我们真的把自己钉死在外化不觉的意念上，把人性本具的良知良能钉死在竞争无情的物化生命里，让蕴含永恒价值的真实自我深陷于生灭不实的妄求空想旋涡中。
  现代人很少能如此觉醒，今生如此，生生世世如此。心灵若是不能觉醒，就无力省察体验，充满内在生机的价值生命就无从发展，只剩下仅由外来移植未经消化的知识所拼凑而成的自然短暂存在生命，这时生命意涵就会因人格外化而萎缩成为“我就是我所有的一切”，当别人问我“是”谁？所得得答案可能却只是我“有”什么。人性本心（内在自我）如果消融于外在的名利权位，人生理想终必完全落空，人生幸福也将毫无保障，因为人所拥有得一切都只是暂时借用得，等到时移势易，甚至垂危临终时，我还真的“有”些什么？觉醒著如此匮乏不堪的存在意涵，这简直是个痛苦的束缚！
  任何人若不能从个体的自然生命活出群体的价值生命，若不能超越个体存在的孤立，觉醒人性共通的存在价值总体，人性本质最深切的要求——终极关怀（道德实践），将无力实现，人性的价值潜能也将因缺少心灵的互动启发而无法成长显现。人在成长之初，由于得到了父母亲情的特殊关怀，使心性潜能发展了特殊的力量。万物之灵的人类有得天独厚较长的幼儿依赖期，身心和父母有长期的依赖，家庭像是一个人的根，我们从中得到休养生息，也得到成长与成熟。家庭满足了人性的要求，使我们从人性相通的原始情感中，对父母有最深切的关怀，而后渐进推及他人。这个人性相通的真实心灵，即是由内而发的道德实践，父慈子孝的人伦基底。孝顺的内涵即是回归心灵深处的那点情愫，要对人类世界，宇宙人生表达真诚的关怀。
  长远以来，历史教晓我们：长远来看，我们在家庭中最容易流露真性情，真纯的品德是在家里培养出来的，品德修养的基础当以孝为首要。唯有从家庭开始，先和谐根本的人际关系，才能建立正常的生活秩序，融合于更广泛的群体社会。孔子和孟子对孝道体验特别深，所以也都清楚强调：人生须以孝德为本，才能有真正的成就和满足。