农村乡贤的标准？

1. 农村乡贤的标准？

您好 亲亲  第一
乡贤应该是在地方上具有一定威望的
也就是说乡贤在乡镇里有较高的名望
而且这种名望是深得乡亲们拥护与簇拥的
又是高风的
第二
乡贤是应该极具人文关怀的
这里的人文关怀有两层含义
首先是具有一定文化与知识的
同时是在此基础上的仁慈与良善
也就是说乡贤应该是文化人
又是博爱的
第三
乡贤应该是大公无私
乡贤在调解、受理、参与一切公共事务
都应该是公平公正公开的，克己复礼的
而且最重要的是乡贤应该是大公无私的
又是厚德的
第四
乡贤应该是具备一定经济实力的
也就是说乡贤要有一定经济基础
而且这种经济基础的经验
是可以带动乡里乡亲致富的
又是奉公的
第五
乡贤应该是具备党性的
也就是说乡贤的党性应该是很强的
但我们不能要求乡贤是否是共产党员
但你无论是否
你都必须是坚持与拥护中国共产党的
也就是说乡贤是爱党爱国的
严格的说爱党与爱国是不矛盾的
为老百姓说话与拥护共产党也是不矛盾的
又是亮节的图片
这就是我们给乡贤提出的五个标准
乡贤是
威望的、人文的、无私的、实力的、党性的
乡贤是
高风的、博爱的、厚德的、奉公的、亮节的图片
有人说希望文博先生可以做乡贤
特别是告老还乡的时候
其实不然
因为要做好一个乡贤
文博的条件还不具备
文博需要为此不断地修炼
虽然我也希望做一枚乡贤
乡贤，始于东汉时期
就是指那些为地方的经济与文化等事业
做出了一定贡献的社会贤达
可见中国的乡贤具有悠久的历史人文
只是近大半个世纪以来
乡贤一词与乡贤本人渐渐退出了历史的舞台
当然这并不意味着就没有了乡贤
近年来乡贤一词又浮出水面
那么我们需要怎样的乡贤呢
乡村呼唤新的“乡贤”

2. 乡贤是什么意思

乡贤是什么意思
问题一：乡贤是什么意思？乡贤：乡，不是指乡村，而是故乡的意思，可以是城市、县。
就是你的故乡的名人，或者一个具体地方的名人。

问题二：乡贤是什么意思一个地方的文化浓重以后，会出现代表性的人物；这样的人物，可以称之为乡贤。

问题三：乡贤是什么意思一个地方的文化浓重以后，会出现代表性的人物；这样的人物，可以称之为乡贤。

问题四：什么是乡贤乡贤：乡，不是指乡村，而是故乡的意思，可以是城市、县。
就是你的故乡的名人，或者一个具体地方的名人。

问题五：“乡贤”和乡绅有什么区别乡贤是大于乡绅的，在理论概念里，乡贤指对乡土社会有突出贡献的社会贤达，比如办学修路、助老扶幼，并在乡土社会有了危难之时，乡贤勇敢地出现在第一前线，各地也有很多乡贤祠，来表彰和传承这种精神。因此乡贤这一概念并不限定阶层，而更突出的是精神――贤达、贤能之精神，他们可以是告老还乡的官员，也可以是本地的仕子，但更广泛的意义是乡村里的情怀高洁之人，可能是一个普通教书先生、一个卖豆腐但助人为乐的年轻小伙子。

问题六：什么是乡贤，乡贤文化和传统乡贤文化4月20日下午，由光明日报、中国人民大学、中国伦理学会共同主办、光明网承办的“核心价值观百场讲坛”第十八场活动在中南大学举行。中南大学教授、中国村落文化研究中心主任胡彬彬以“乡贤文化与核心价值观”为题，为现场三百多名师生带来了一场精彩的讲座。乡贤是什么？乡贤文化应当如何古为今用？乡贤文化在当今社会实践中还存在哪些问题？光明网的资深网友、中南大学应用系统分析研究所教授陈赫在认真聆听本次讲座后，围绕这些问题发表了自己的看法。
乡贤文化古为今用时要注意甄别精华与糟粕
“乡贤”一词使用了一个“贤”字，想必造词者是想借此赋予乡贤人物、乡贤现象和乡贤文化以褒义。存在决定意识。乡贤一词出现于封建社会。这里的“贤”字的褒义，必定是以封建伦理、道德，以及封建主义的核心价值观为标准来衡量、筛选的。
《现代汉语词典》里没有收录“乡贤”一词。只有贤达一词――有才能、德行和声望的人，例如“社会贤达”。以“乡里”替代“社会”，就构成了“乡贤”。所以，“乡贤”一词指的是乡里的有才能、德行和声望的人。
乡贤有两类。一类是百姓口碑邻里旌表的乡贤。胡彬彬教授在“乡贤文化与核心价值观”的讲座上展示了一幅通旌表，它是“乡党亲友”完全自发地表彰一位乡贤“梁老先生”的，落款署名者120多人当中，没有一位梁姓本家。可见梁老先生多么地受到乡邻的敬仰、爱戴！用当今的事务类比，相当于海选基层人大代表不拉票、不贿选的方式直选出来的人大代表，有非常深厚的群众基础。所以我认为，虽然产生于封建社会，但是，是由老百姓“民意直选”的这一类“百姓口碑里的乡贤”与相应的乡贤文化当中，值得我们今天来借鉴、继承、发展的精华和可以用来充实、丰富当代的核心价值观的份量，是很重的。当然，也免不了会不同程度的受到封建核心价值观的污染。
还有一类是皇封诰命树立牌坊的乡贤。从网络文献可以查得：浙江省湖州德清县钟管镇1993年在建尚坝村小学时，从地下发掘出一块“诰封荣禄大夫恩安县知县德清乡贤傅公家祠碑”，碑原立于尚坝村乡贤祠。是傅云龙纪念父亲傅羹梅功绩的碑石，傅羹梅曾在云南恩安县任知县，“乡贤”是其死后，皇帝册封的尊称。碑立于光绪庚子（1900）年冬，碑文由北洋大臣、文学殿大学士、直隶总督李鸿章撰写，由傅云龙用隶书书写。碑文15列，每列26字。现立于“由乐园”傅云龙塑像旁。这一类由皇帝册封表彰的乡贤，我认为其主旨应该是为封建社会的核心价值观“家天下”服务的。它弘扬的应该是“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的封建帝王追求的最高规范。当然，也会有一些精华附着。
乡贤文化属于传统文化。传统文化里面有精华，也有糟粕。那么，乡贤文化必定也是精华与糟粕共存的。
乡贤文化在当今社会实践中的乱象令人担忧
在当今社会有一些活动，虽然并没有明确地打出“乡贤”的幌子，但是，都与乡贤、乡贤现象、乡贤文化有些瓜葛。而其出发点和归宿，恰恰与胡教授讲座里提倡的正确主张与追求，严重地相悖离。这些现象令人担忧。
“抢始祖”现象的背后
如今，到处时兴“抢始祖”，包括抢夺名胜古迹的冠名权，甚至极端到垄断、排他――只此一家，别无分店的地步。有一个直辖市用暧昧但又很明白的广告词声称：“世界上有两个桃花源，一个在您心中，一个在某某（某直辖市名）某某（下属某县名）”您看，世界上只有两个，一个在您心中，那剩下的不就是“唯一”的吗？此处还开发了一个“伏羲洞”，借此表白本地人是中华始祖伏羲氏的后代，比炎黄子孙还要历史远久，还要正统。
靠贪腐浪得“乡贤”虚名
现实社会里存在着一种耐人寻味的现象：用贪腐或其他不正当的手段得来的不......余下全文>>

问题七：杯中细品乡贤著什么意思Unitedwestand,dividedwefall.

问题八：怎么样算乡贤的人有教养，有文采，德高望重，大户旺族，说话有份量

问题九：乡贤制度的优劣有哪些历史发展过程中，血缘产生氏族，氏族产生部落，部落产生部落联盟，部落联盟形成国家。而血缘、地缘是构成古代社会基层组织的基础。在古代基层社会中，相同姓氏的会基于血缘关系形成宗族，宗族形成一个地方基层。
宗族中会出现有声望、有权力、有财富的人，他们成为了宗族的领袖（如族长）。这些宗族领袖或者是科举及第未仕或落第士子、或者当地较有文化的地主、或者是退休回乡或长期赋闲居乡养病的官吏、或者是宗族元老等。
由于相同姓氏的归属感，宗族领袖们操控了宗族内部的“执法权”。宗族（主要是大宗族）的领袖们形成一个庞大的阶层，这个阶层形成了士绅。古代社会，由于物质力量的局限性，官府对基层控制太难，也乐得把基层的控制权转移给士绅。
社会基层就形成了“官府与士绅共治”的场面，当政治稳定时，官府、士绅和谐共处；而到政治动荡时，士绅可以组成一支小武装力量（即家兵）。
魏晋时的坞壁就是著名的代表，中国史上有很多军阀多起于家兵。近代以来，曾国藩的湘军团练也是这种地方基层武装的一种代表。
士绅有其优劣：
优点在于开明的士绅是农村良性文化的组成部分，起到协调宗族内部、宗族之间矛盾、维系基层稳定的作用，同时可以宣传科举与教育，使农村基层实现文治，以配合官府。近代以来，地方士绅投资铁路、实业，获得美名。
缺点就在于劣绅土豪推行基层的陋习，管理不公混乱，有时会鼓励宗族械斗，成为地方不稳定因素。在动乱时，士绅可能组成武装，使乱象更乱，官府更为失控。
近代以来，由于近代化的需要，迫切需要调动地方的剩余劳动力投入对外战争与发展国内经济。士绅成为了近代化的阻力，从慈禧、李鸿章、袁世凯、孙中山、蒋介石到毛泽东都迫切的需要完成这个任务。
四一二政变导致的结局就是，国民党基层组织交给了共产党，中国社会断裂成两个阶层：以蒋介石为首的国民党代表了社会上层，包括官僚资本、大地方、士绅等；以毛泽东为首的共产党代表社会下层，包括工人农民等。两层之间爆发了内战，最终是共产党胜利，国民党被逐至小岛。
毛氏当权后，迫切的要打破士绅控制的基层，便进行了土地改革。当然地方士绅被打倒了，党干部成为了基层主导，“官府与士绅共治”局面似乎变成了‘’官府独治‘（或官绅一体化）。这种措施确实起到调动了基层积极性的作用。
毛氏当政期间，利用了广播、电报、铁路、公路等现代设施，加强了对党干部的思想控制，进而控制整个基层，建立了一个自上到下的金字塔极权社会。
但这种极权社会带来个弊端，就是：一旦领导层政策失误，将会在底层造成无限放大。古代社会，士绅对于政权的批判作用随着土改不复存在。另一面，党干部的文化素质、政治素质不仅并未提高，相对于传统士绅还下降了，传统士绅社会的文治局面荡然无存。再有，党组织极权化强行输入信仰，党组织极权化，而非法治化，这是一种政治春药，药效一过必然引起强势反弹。第四，基层由党干部统治，并未打破血缘、宗族关系，而共党的农村户籍政策（1958年颁布的《中华人民共和国户口登记条例》），限制人口流动，反而更强化了这种血缘宗族关系。不少党干部仍来自于当地血亲宗族中。
所以，随着文革的破产，极权主义被打破，中国步入了威权社会。而基层宗族组织复活了，复活的原因有：一、传统的血缘、宗族关系一直存在，甚至为毛共的农村户籍政策强化了；相同血缘姓氏的归属感重新点燃了，宗族文化复活了。二、改革开放后，农村出现了贫富分化。极权主义的消亡，与重商主义的萌生，让会赚大钱的人成为了当地的名流、“乡贤”。当前的“乡贤”成分与古代社会不同，主要是党干部及后代、致富商人、宗族元老，有时还有回乡创业的大学生。
“官府独治”重归“官府......余下全文>>

问题十：乡贤会的内容及框架会员包括：本村的老党员、老干部、复退军人、经济文化能人；出生地成长地或姻亲关系在本村的“返乡走亲”机关干部、企业法人、道德模范、持证社会工作者、教育科研人员；在农村投资创业的外来生产经营管理人才等。
会员30名以上的，成立理事会，由会员大会选举产生理事成员，理事成员会议选举产生会长、副会长、秘书长，任期三年。

3. 农村乡贤的标准

第一乡贤应该是在地方上具有一定威望的也就是说乡贤在乡镇里有较高的名望而且这种名望是深得乡亲们拥护与簇拥的又是高风的第二乡贤是应该极具人文关怀的这里的人文关怀有两层含义首先是具有一定文化与知识的同时是在此基础上的仁慈与良善也就是说乡贤应该是文化人又是博爱的第三乡贤应该是大公无私乡贤在调解、受理、参与一切公共事务都应该是公平公正公开的，克己复礼的而且最重要的是乡贤应该是大公无私的又是厚德的图片第四乡贤应该是具备一定经济实力的也就是说乡贤要有一定经济基础而且这种经济基础的经验是可以带动乡里乡亲致富的又是奉公的第五乡贤应该是具备党性的也就是说乡贤的党性应该是很强的但我们不能要求乡贤是否是共产党员但你无论是否你都必须是坚持与拥护中国共产党的也就是说乡贤是爱党爱国的严格的说爱党与爱国是不矛盾的为老百姓说话与拥护共产党也是不矛盾的又是亮节的图片 这就是我们给乡贤提出的五个标准乡贤是威望的、人文的、无私的、实力的、党性的乡贤是高风的、博爱的、厚德的、奉公的、亮节的图片 有人说希望文博先生可以做乡贤特别是告老还乡的时候其实不然因为要做好一个乡贤文博的条件还不具备文博需要为此不断地修炼虽然我也希望做一枚乡贤 乡贤，始于东汉时期就是指那些为地方的经济与文化等事业做出了一定贡献的社会贤达可见中国的乡贤具有悠久的历史人文只是近大半个世纪以来乡贤一词与乡贤本人渐渐退出了历史的舞台当然这并不意味着就没有了乡贤近年来乡贤一词又浮出水面那么我们需要怎样的乡贤呢乡村呼唤新的“乡贤”

4. 乡贤是什么意思

乡里中德行高尚的人。
唐刘知几《史通‧杂述》：“郡书者矜其乡贤，美其邦族。”明沉德符《野获编‧果报‧戮子》：“中丞殁后，其地公举乡贤，物论佥谓无忝此典。”曹禺等《胆剑篇》第叁幕：“方才那个老人，正是此地的乡贤。他深通六艺，是个有学问的庶民。
乡贤文化
乡贤文化是中华优秀传统文化的组成部分，乡贤文化是扎根于中国家乡的母土文化。在漫长的中国历史进程中，一些在乡村社会建设、风习教化、乡里公共事务中贡献力量的乡绅，都被称为"乡贤"，由此而形成了乡贤文化。
唐朝《史通杂述》记载:"郡书赤矜其乡贤，美其邦族"。明朝，朱元璋第16子朱曾撰《宁夏志》列举"乡贤"人物，开始建乡贤祠。凡进入乡贤祠的人既要有"惠政"，又要体现地方民众的意志;清代，不但建有乡贤祠，还把乡贤列入当地志书。 "乡贤"是中国各地本乡本土有德行、有才能、有声望而深被本地民众所尊重的贤人。
重构传统乡村文化，需要一批有奉献精神的乡贤。从乡村走出去的精英，或致仕，或求学，或经商，而回乡的乡贤，以自己的经验、学识、专长、技艺、财富以及文化修养参与新农村建设和治理。他们身上散发出来的文化道德力量可教化乡民、反哺桑梓、泽被乡里、温暖故土，对凝聚人心、促进和谐、重构乡村传统文化大有裨益。
乡贤文化是凝聚中国海内外人士的文化纽带。乡贤文化是一个地域的精神文化标记，是连接故土、维系乡情的精神纽带，是探寻文化血脉、张扬固有文化传统的精神原动力。

5. 乡贤是什么意思

乡贤的意思是品德、才学为乡人推崇敬重的人。
【拼音】xiāng xián。
【注音】ㄒㄧㄤ ㄒㄧㄢˊ。
【出处】唐·刘知几《史通·杂述》：“郡书者矜其乡贤，美其邦族。”
【例句】元·刘壎《隐居通议·理学三》：“此则惟知尊敬乡贤，而不自觉其谀之过也。”

乡贤的历史介绍
“乡贤”一词始于东汉，是国家对有作为的官员，或有崇高威望、为社会做出重大贡献的社会贤达，去世后予以表彰的荣誉称号。是对享有这一称号者人生价值的肯定。迄于明清，各州县均建有乡贤祠，以供奉历代乡贤人物。因之，形成一套完整的官方纪念、祭奠仪式。一般指大酋长，在战争时期，乡贤需要厮杀在第一线，为人民争取生的机会。

6. 乡贤是什么意思

乡贤的解释[a county sage] 品德,才学为乡人推崇敬重的人 详细解释 乡里中 德行 高尚 的人。 唐 刘知几 《史通·杂述》 ：“郡书者矜其乡贤，美其邦族。” 明 沉德符 《野获编·果报·戮子》 ：“中丞殁后，其地公举乡贤，物论佥谓无忝此典。” 曹禺  等 《胆剑篇》 第三幕：“方才那个老人，正是此地的乡贤。他深通六艺，是个有学问的庶民。” 词语分解 乡的解释  乡 （乡） ā 泛指小市镇：乡村。穷乡僻壤。 自己生长的地方或 祖籍 ：家乡。故乡。乡井。乡里（. 家庭 久居的地方；.同乡的人）。乡党（乡里）。乡试。 中国 行政区划基层单位，属县或县以下的行政区领导。 城 贤的解释  贤 （贤） á 有 道德 的，有才能的：贤明。贤德。贤能。贤良。 贤惠 。 贤淑 。贤哲。贤人。圣贤。礼贤下士。 敬辞，多指 行辈 较低的： 贤弟 。 贤侄 。贤契（对弟子或 朋友 子侄辈的敬称）。 笔画数：； 部首 ：贝； 笔

7. 乡贤是什么意思

题库内容：乡贤的解释[a county sage] 品德,才学为乡人推崇敬重的人 详细解释 乡里中 德行 高尚 的人。 唐 刘知几 《史通·杂述》 ：“郡书者矜其乡贤，美其邦族。” 明 沉德符 《野获编·果报·戮子》 ：“中丞殁后，其地公举乡贤，物论佥谓无忝此典。” 曹禺  等 《胆剑篇》 第三幕：“方才那个老人，正是此地的乡贤。他深通六艺，是个有学问的庶民。” 词语分解 乡的解释  乡 （乡） ā 泛指小市镇：乡村。穷乡僻壤。 自己生长的地方或 祖籍 ：家乡。故乡。乡井。乡里（. 家庭 久居的地方；.同乡的人）。乡党（乡里）。乡试。 中国 行政区划基层单位，属县或县以下的行政区领导。 城 贤的解释  贤 （贤） á 有 道德 的，有才能的：贤明。贤德。贤能。贤良。 贤惠 。 贤淑 。贤哲。贤人。圣贤。礼贤下士。 敬辞，多指 行辈 较低的： 贤弟 。 贤侄 。贤契（对弟子或 朋友 子侄辈的敬称）。 笔画数：； 部首 ：贝； 笔

8. 乡贤是什么意思

乡里中德行高尚的人。
唐刘知几《史通‧杂述》：“郡书者矜其乡贤，美其邦族。”明沉德符《野获编‧果报‧戮子》：“中丞殁后，其地公举乡贤，物论佥谓无忝此典。”曹禺等《胆剑篇》第叁幕：“方才那个老人，正是此地的乡贤。他深通六艺，是个有学问的庶民。
乡贤文化
乡贤文化是中华优秀传统文化的组成部分，乡贤文化是扎根于中国家乡的母土文化。在漫长的中国历史进程中，一些在乡村社会建设、风习教化、乡里公共事务中贡献力量的乡绅，都被称为"乡贤"，由此而形成了乡贤文化。
唐朝《史通杂述》记载:"郡书赤矜其乡贤，美其邦族"。明朝，朱元璋第16子朱曾撰《宁夏志》列举"乡贤"人物，开始建乡贤祠。凡进入乡贤祠的人既要有"惠政"，又要体现地方民众的意志;清代，不但建有乡贤祠，还把乡贤列入当地志书。 "乡贤"是中国各地本乡本土有德行、有才能、有声望而深被本地民众所尊重的贤人。
重构传统乡村文化，需要一批有奉献精神的乡贤。从乡村走出去的精英，或致仕，或求学，或经商，而回乡的乡贤，以自己的经验、学识、专长、技艺、财富以及文化修养参与新农村建设和治理。他们身上散发出来的文化道德力量可教化乡民、反哺桑梓、泽被乡里、温暖故土，对凝聚人心、促进和谐、重构乡村传统文化大有裨益。
乡贤文化是凝聚中国海内外人士的文化纽带。乡贤文化是一个地域的精神文化标记，是连接故土、维系乡情的精神纽带，是探寻文化血脉、张扬固有文化传统的精神原动力。