2019041 |《查拉图斯特拉如是说》

1. 2019041 |《查拉图斯特拉如是说》

1.超人是脱离了人类社会所有偏见和美德的人，有自己的价值观和意志
  
 2.骆驼，狮子，小孩是人类成为超人要经历的三个阶段。在骆驼阶段，必须放弃个人的安逸，自律自爱，为了积累知识和力量而面对任何困难。在狮子阶段，必须坚持自己的独立性，学会对所有外部影响和指导说“不”。在小孩阶段要进行新的创造
  
 3.从苦难和紧张的情绪中，我们能很好地学习和成长。它们使我们变得独特，而且不应分享失去这种独特性的恐惧。受强烈情感驱动的人会承受更多的内心矛盾
  
 4.所有写下来的作品中，我只喜爱作者用自己的心血写出来的东西。用你的心血写作吧，你将会体会到心血便是精神。
  
 5.我们爱生命，不是因为我们习惯于生命，而是因为我们习惯于爱。
  
 爱中往往会有疯狂的成分，而疯狂里往往也会有理智的成分
  
 
  
  
 6.我已学会了行走，此后我要让自己跑起来。我已学会了飞翔，此后我要不被推动就能起飞。
  
 7.许多灵魂是人们永远发现不了的，除非那些灵魂先被创造出来
  
 8.如果你不能成为知识的圣徒，那么至少来做知识的战士吧
  
 9.那就是——人是某种应当被超越的东西
  
 10.伟大的灵魂还可以享受自由的生活。真的，一个人占有的东西越少，他被占有的就越少。让轻微的贫困受到祝福吧
  
 
  
  
 11.我的朋友们啊，逃到你的孤独里去吧！逃到刺骨的凛冽的寒风的地方去吧
  
 12.不同的人群重视不同的东西，对善恶有不同的理解。
  
 13.但你遇到的最强悍的敌人必定始终都是你自己。
  
 14.权利意志是生命的基本驱动力，权力唤起变化，因此变化是生命的基本特征。权力意志的核心是自我超越，只有通过自我超越和自我控制才能获得强权
  
 15.所有的创造者都是坚韧的
  
 
  
  
 16.炎炎的内心和冷冷的头脑，倘若这两相荡摩，则升起暴风，“救世主”。
  
 17.美——它的声音太轻微：只诉于最清醒的灵魂
  
 18.粉碎了敬仰的意志，并进入了无上帝存在的沙漠里的人，才是求真者
  
 19.是的，我身上有一件不被损伤，不被埋没的东西，那就是我的意志。它沉默地走过多年岁月，始终未曾改变
  
 20.生命本身也曾向我说出这秘密，它说：“看啊，我是必须永远自我超越的东西”
  
 
  
  
 21.有生命地方就有意志，这意志不是求生的意志，而是求权力的意志——我郑重地告诉你
  
 22.有许多东西被生命视为是高于生命的；但是，辨别这种价值的就是权力意志
  
 23.这就是灵魂秘密：英雄只有在抛弃了灵魂之后，才能在梦中走近灵魂——那个超英雄。
  
 24.最沉默的语言能引起大风暴，轻盈的鸽足带来的思想统治着世界
  
 25.“所有人都需要的是谁，你难道不知道吗？那就是完成大事业的人”
  
 “完成大事业是艰难的，但更艰难的是指挥大事业”
  
 
  
  
 26.尼采渴望以人们之间的自然不平等为特征的自由来创造世界，而不是接受以同情和强制平等为特征的世界。咋尼采渴望的世界里，每个人既是自己最重要的目标也是最终目标
  
 27.自我超越是权力意志的核心，因为所有的强权都想要超越自己的权力。
  
 28.只有通过自我超越和自我控制才能获得强权，所以所有生命努力（生命的权力意志）都是指向自我超越意志
  
 29.所有意在增加权力和自由的努力都需要变化：为了自我超越，我们必须要改变。因为权力意志是所有生命的基本驱动力，又因为权力引起变化，所以变化是所有生命的基本特征
  
 30.在人类为幸福时刻最终会重现而欢呼的时候，也要接受伤心时刻完全重现的事实。生命的每一刻都会无限次地重复，只有超人有能力对自己生命中每一刻负责，超人就是你我的最终目标。
  
 
  
  
 31.查拉图斯特拉认为，在所有人的旅途中，个人最终都只是与自己同行，所有的发现就是自我发现。
  
 32.登上你自己的头顶，超越你自己的心灵吧！现在，你心中最温柔的东西必须成为最坚强，最冷酷的。
  
 33.学会抛开自身，才能远望，才能洞悉所有事物。——这样的坚强对于每一个登山者都是必要的
  
 34.一个人看见痛苦中程度，与他看见生命中程度一样深
  
 35.孤独是一回事，落寞又是一回事！在人群中你永远狂野而陌生的
  
 
  
  
 36.我们相互信任，我们相互尊敬，我们坦然地至诚相待。你那里的一切都是开放而光明的，甚至时光在这里也跑得更轻盈，
  
 37.想要理解人类心中的一切，就要把握一切。但要做到这一点，我的手还是太干净了，不屑于把握那一切
  
 38.我这样教导人们：必须学会健康地爱自己；那样才能动心忍性，才不会魂不守舍
  
 39.真的，这是一句高贵格言：“生命允诺给我们的东西，我们要为生命坚守之”
  
 40.人生是我们自己决定的，如果我们能把生命中的每一刻都视为自己主导发生，而不是发生在自己身上的，并能够为每一刻负责，那么我们就能够轻松地享受每一刻
  
 41.在上帝面前？——但现在 上帝已死。

2. 《查拉图斯特拉如是说》摘录（1）

       人是应该被超越的东西。
  
  
        一切生物都创造过超越自身的某种东西：难道你们要做大潮的退潮，情愿倒退为动物而不愿超越人的本身吗？
  
        在超人的眼中，人也应该是这样：一种好笑的东西或者是痛苦的耻辱。
  
        忠于大地吧，不要相信那些跟你们侈谈超脱尘世的希望的人！他们是调制毒药者，不管他们有意或无意。
  
        确实，人是一条不洁的河。要能容纳不洁的河流而不致污浊，人必须是大海。
  
       向上天呼叫的，不是你们的罪，而是你们的自我满足，是你们罪恶中的贪心向上天呼叫！
  
        人是连接在动物与超人之间的一根绳索——悬在深渊上的绳索。
  
        人之所以伟大，乃在于他是桥梁而不是目的；人之所以可爱，乃在于他是过渡和没落。
  
        没有牧人的一群人！人人都想要平等，人人都平等：没有同感的人，自动进疯人院。
  
        人的生存是阴森可怕的，而且总是毫无意义：一个丑角也可以成为人的不幸命运。
  
        创造者寻求的是伙伴……创造者寻求的是把新的价值写在石板上的共同创造者。
  
        在世人当中比在动物当中更危险。
  
        最重的重负不就是：为了使自己的骄傲心感到痛苦而自卑?为了嘲笑自己的智慧而显示自己的愚蠢。
  
        只要是真实之水，哪怕是污水，也跳进去，不管是冷的青蛙还是热的蛤蟆，一概来者不拒。
  
        要获得建立新价值的权利……对于负重怀有敬畏心的精神，乃是最可怕的行动。

3. 《查拉图斯特拉如是说》摘选

其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。 
  
 But it is the same with man as with the tree. The more he seeks to rise into the height and light, the more vigorously do his roots struggle earthward, downward, into the dark, the deep - into evil.    ——尼采
  
 不能听命于自己者，就要受命于他人。
  
  
 人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。---人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶---千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
  
  
 一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。
  
  
 同情他人是把他人当作弱者而使他人感到羞愧。对所爱的人，应锻炼他，使他提高，这才是真正的爱。
  
  
 一个人需要朋友是因为他无法单独。只要一个人需要朋友，他就不太能够成为一个朋友——因为这种需求把别人贬为一种对象。只有能够单独的人才能够成为一个朋友。友谊不是他的需求，而是他的喜悦；那不是他的饥渴，而是他想要分享的丰富之爱。
  
  
 在世人中间不愿渴死的人，必须学会从一切杯子里痛饮。 在世人中间保持清洁的人，必须懂得用脏水也可以洗身。
  
 The higher we soar the smaller we appear to those who cannot fly. 
  
 我们飞得越高，我们在那些不能飞的人眼中的形象就越渺小。
  
 如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。
  
  
 当女人爱时，男人当知畏惧：因为这时她牺牲一切，别的一切她都认为毫无价值。
  
 凡具有生命者，都不断的在超越自己。而人类，你们又做了什么？
  
  
 人是一根系在动物和超人之间的绳子。也就是深渊上方的绳索。走过去危险，停在中途也危险，颤抖也危险，停住也危险。
  
  
 女人比男人了解小孩，但是男人比女人更像小孩。
  
  
 人类伟大之处在于它是桥，而非目的。人值得被爱——在于他是过渡，是没落。
  
 诚然，人是条污秽的川流。要容纳一条污秽的川流而不被污染，除非你是大海。听哪！我教你们以超人，他就是这大海，在他里面你的大轻蔑将被融入。
  
 人应该牢牢抓住自己的心：因为对它放任了，很快他的头脑也就失去控制了！
  
  
 我必须将自己的思想和言语用篱笆围起来，以免猪和游荡者闯入我的花园。
  
 没有一种人际关系能够隐藏寂寞。所有的人际关系都如此的薄弱、脆弱。你在内心深处很清楚：即使你身在人群之中，你也是跟一群陌生人在一起。对你自己来说你也是个陌生人。
  
  
 你无言的高傲始终违背他们的趣味；一旦你足够谦虚而显得浅薄，他们就幸灾乐祸。
  
  
 我钟爱那在受创时依旧保持其深邃的灵魂。
  
  
 一个人必须先学习如何爱自己，这样，一个人才能与自己安然相处而不致在外流连。

4. 《查拉图斯特拉如是说》摘录（9）

      跟世人生活在一起是困难的，因为沉默是如此困难。
  
  
        我们对他人采取最不公正的态度并不是对那种为我们讨厌的人，而是对那种跟我们毫不相干的人。
  
       可是如果你有一个受苦的朋友，那么你就做他摆脱痛苦的修养所，可是要像一张硬板床，一张行军床：这样你会对他最有用处。
  
        一切伟大的爱如是说：这种爱甚至超越了原谅和同情。
  
       人应当牢牢控制自己的心情；因为对它放任，他的头脑也会很快失去控制了。
  
        世界上哪里还有比同情者所做的蠢事更蠢的呢？世界上还有什么比同情者的蠢为害更大的呢？
  
        一切有爱心者，如果没有达到超过同情的高度，那真是不幸！
  
        一切伟大的爱超过同情，因为伟大的爱还要创造它所爱的对象！
  
        虚假的价值和虚妄的语言：对于凡人乃是最凶恶的怪物，——在它的内部都有灾难在长期沉睡着，等候着。
  
        只有美才有劝人忏悔的资格。
  
        真理可用血来证明。
  
        可血是真理最恶劣的证人；血会毒化最纯粹的教义，把教义变成妄想和内心的憎恶。
  
        对于慵懒而贪眠的心，必须用雷霆和闪电跟他说话。
  
        你们爱你们的道德，犹如母亲爱她们的孩子；可是你们曾听说一个母亲想要为她的爱而获得报偿么?
  
        即使你们的道德行为已经完毕，你们的道德的光也仍在进行。即使道德的行为已经被遗忘而消逝：它的光芒也仍然在而进行。
  
       你们的道德就是你们的本身，不是什么身外之物，不是皮肤，不是外套：这就是来自你们灵魂深处的真实……
  
        生命是快乐的泉水；可是任何泉水，有贱民来共饮，就受到污染而毒化了。
  
        生命本身需要敌意、死亡和受难的十字架，这种认识并不是最容易使我们哽住的食物。
  
        使人从复仇心中解救出来：这对于我乃是通往最高希望的桥，乃是长期雷雨后的彩虹。

5. 《查拉图斯特拉如是说》摘录（2）

      跟上帝和邻人保持和睦：良好的睡眠要求你这样做。跟躲在邻人间的魔鬼也要相安无事！否则，他会在夜间到你身旁作祟。
  
  
        把自己的羊群带往肥沃的草原上去的，我总要称他是最好的牧人。
  
        如果生存并无意义而我又必须选择无意义，那么，对我说来，这也是最值得选择的无意义了。
  
        智慧就是不做梦的睡眠。
  
        那时，我觉得世界是一位神的梦和诗；是在一位不满之神的眼前飘荡的彩色的烟。
  
        善与恶，乐与愁，我与你——我觉得这些都是在创造主眼前飘荡的彩色的烟。创造主想把视线从他自己的身上移开——于是他创造了世界。
  
        这个世界，这个永远不完美的世界，一个永远矛盾的映像和不完美的映像——对于它的不完美创造者，乃是一种陶醉似的快乐——
  
        对现世的肉体感到绝望的是现世的我们的肉体——这个肉体用错乱的精神的手指摸索最后的墙。
  
        我的自我，教给我一种新的自豪，我把死教给世人：别再把头插在天国事物的沙里，而要自由地抬起头来，这大地之头，给大地赋予意义的头！
  
        健康的肉体，完美的、正方的肉体，说话更诚实、更纯粹：它谈说大地的意义。
  
       感觉所感到的，精神所认识的，其自体永无终止。可是感觉和精神，它们要说服你，要你相信它们乃是一切事物的止境：它们是如此虚妄。
  
       感觉和精神乃是工具和玩具：在它们背后仍有其自己。这个自己也用感觉之眼探视，也以精神之耳倾听。
  
        如果你有一种道德，而且是你自己的道德，那么 ，你就具有不与任何人共有的道德。

6. 《查拉图斯特拉如是说》第二章

尼采在第一章把他的主要哲学思想阐述了，比如“上帝已死”，“应该成为你自己”，精神的三种变形，等等，主要还是围绕“成为你自己”这个命题，有破有立。第一章是全书的总论。
  
  
 第二章主要写各色人物，从各小标题可以看出，比如：持着镜子的小孩、怜悯者、教士们、有德之人、戝民、著名的智者、崇高者、学者、诗人、预言家。
  
 那么这些人物又是什么？说真的，诗人里面的人物难有具象，可以肯定，他不是一个个生活中的人物。比如说持着镜子的小孩，他寓意什么？查拉图斯特拉离开了人群，重新回到了孤独，可是，他的种子还没播出去，他渴望有人来接受他的衣钵，他渴望“持有镜子的小孩”来寻找他，接受他"超人"的思想。可是，他苦闷的是，这个小孩可迟迟不曾出现？他着急。他做梦都想有人来寻找他，接受他的衣钵，传播他的思想！可是，不知道是人们的思想太顽固还是他的思想太超前，总之，他在第一章下山晃了一圈之后，人们并不象接受一个领袖一样欢呼地接受他。他甚至在梦中见到一个“持有镜子的小孩子”，可那个小孩子说你自己照照镜子，那里面可是一个魔鬼！这就是查拉图斯特拉在人间的形象。“我的朋友们全都消失了，现在是时候让我去寻找那些我失去的朋友们了！”
  
 怜悯者，是世人对他不合群的性格和异样的精神的一种可怜。“他在我们中间行走就象在动物之中行走一样。”“自从人性成为生命存在的意义，人类就很少让自己享受快乐：我的兄弟们，这就是我们最初的罪恶。”这里的“人性”是世俗的价值标准，当人性一旦确立，人类自己便编织了一个牢笼，人类贴上了各种价值的标签，只能营营苟苟。怜悯，被称为人类的“爱”，可是，那是虚假的，只有愚蠢的人才寻求别人的怜悯。“所有伟大的爱都会高于它自身的怜悯。”可以说，怜悯是一种廉价的施舍。查拉图斯特拉只享受施舍别人的快乐，从不接受别人施舍的“怜悯”。
  
 传统的教士们是虚伪的，他们给人们“戴上伪造的价值和愚蠢的话语的锁链。”“他们除了把人钉在十字架上之外，不知道该如何爱他们的上帝。”
  
 有德之人，却时刻想得到回报！这种德是一种道貌岸然的“德”，他们的武器就是“报酬、报应、惩罚”，这些岂是有德之人?
  
 贱民，道德败坏的人!他们污染了生活的泉水。让人对生活感到厌倦，其实他们只是对那些贱民感到厌倦而已。“许多人走进了偏僻的荒野，并且和捕食的最起码兽一样遭受饥饿难耐的痛苦，他们只是不喜欢跟肮脏的赶骆驼的人一同坐在水池的旁边。”许多了因为看不惯权力的指使者而选择的隐居，或者放弃了生活!查拉图斯特拉把权力的使唤者称之为贱民。
  
 著名的智者，即是迷信的提供者！为虎作伥的人！“有真相的地方，就会有人民！”“你们美国电影经让人民的崇拜变得合理：你们管这个叫“真理的意志””。
  
 夜之歌，顾城不知道看过尼采的夜之歌没有？要不然他怎么会写出那样的诗句：“黒暗给了我黒色的眼睛，我却用它来寻找光明”。那是在黒暗中徘徊，孤独地徘徊，可他却还有一颗强大的内心，热情的火焰，他要寻找光明。“我就是光芒：唉！我还真希望自己是黒夜！但是，被光芒包围，这是我的孤独啊!”查拉图斯特拉如是说。

7. 《查拉图斯特拉如是说》摘录（5）

   
  
                                          
       森林和岩石懂得跟你一样保持高度的沉默。你要再像你喜爱的，伸展出无数枝条的大树：它高耸在大海之上默默地静听。
  
  
        世界上最好的事物，如果没有一个人首先把它演出，这种事物也毫无作用：大众把这个演出者称为大人物。
  
        伟大，就是创造力，民众对此不大理解。可是民众对于伟大事物的演出者和演员颇感兴趣。
  
        世界围绕着新的价值的创造者们旋转——眼不见地旋转。可是大众和名声却围绕着演员们旋转：世界上的事情就是这样。
  
        市场上充满一本正经的丑角——民众们比他们的伟大人物自豪！这些伟大人物是民众的当代的支配者。
  
        一切深井所体验的是缓慢，要知道落到它井底的是什么，深井必须等候很久。
  
        一切伟大事物发生在远离市场和名声之处：新的价值的创造者向来是住在远离市场和名声的地方。
  
        有毒的苍蝇单纯无知地要吸你的血，他们的没有血的灵魂要吸血——因此他们单纯无知地叮你。
  
       他们为了你的一切道德惩罚你。他们从心里原谅你的只是——你错误的做法。
  
        因为你是宽大的，公正的，你说：“他们虽是小小的存在，却是无罪的。”可是他们的狭隘的灵魂在想“一切伟大的存在都是罪过。”
  
       你无言的高傲总是不合他们的口味；如果你有一天谦虚得足以显示出你的微不足道，他们就大大高兴。
  
       如果他们至少像动物一样完美，就好了！可是，要做动物，需要纯洁无邪。
  
       对于一切隐修者总有太多的深渊，因此隐修者渴望有一个朋友，渴望有个朋友站着的高处。
  
        我们相信他人，暴露出我们想在内心里有个什么可供相信的东西。我们渴望一个朋友，这种渴望就是我们的自我暴露。

8. 《查拉图斯特拉如是说》摘录（10）

      
  
                                          
 
  
  
       不要相信那些大谈特谈自己正义的人！确实，他们的灵魂所缺少的不仅是蜜。
  
        人类应当从千百座大桥小桥上挤过去，走向未来，而且要有越来越多的战斗和不平等在他们当中发生：我的伟大的爱让我这样说！
  
        人类在互相敌视之中，应成为种种影像和幻影的发明者，他们应当用他们的映像和幻影互相进行最高的斗争。
  
      善与恶，富与贪，贵与贱，一切价值的名称：应当是斗争的武器，应当是表示生命必须不断超越本身而向上的响亮的标志。
  
        即使在美的领域之中，也有斗争的不平等，也要追求权力和优势的战斗……
  
        好多有权力的人，要博得民众的好感，就在他们马车的前面，再驾上——一匹驴子……
  
        挨饿，凶猛，孤独，不信神：这是狮子意志对自己的愿望。
  
        摆脱奴隶的幸福，从神道和崇拜中解脱，大无畏而令人畏惧，伟大而孤独；这是诚实者的意志。
  
        从古以来，住在沙漠中的，就是那些诚实者具有自由思想的人，他们是沙漠的主人……
  
 精神就是杀进自己生命中的生命；它通过自己的痛苦增加自己的知晓——
  
        精神的幸福乃是：涂上圣油，用眼泪净化，当献祭的牺牲动物——
  
        认识者应当学会用山来建造！光是移山，对于精神还嫌不足——
  
        你们不认识精神的高傲！可是精神的谦虚如果一旦要开口说话，你们对精神的谦虚更加不能容忍！
  
        你们还从未能把你们的精神抛进雪坑里：你们还没有热到那种程度！所以你们也不知道雪的冰冷所给人的陶醉感。
  
        你们不是鹰：因此你们不知道精神在惊恐中体会的幸福。不是鹰的人，不能在深渊之上做巢栖息。