为什么女鬼比男鬼多

1. 为什么女鬼比男鬼多

古代传说中为何女鬼居多？提及鬼神，在人们的记忆时空中，往往就会浮现出许多美丽而难忘的动人形象：美艳绝伦的聂小倩，深情委婉的杜丽娘，爱说擅笑的婴宁……与众多美丽、善良的女鬼相比，留在人们印象中的男鬼形象似乎要吝啬了许多，那么，在我国的古代传说中，为何多女鬼呢？依分析，原因有四：  
  
  1、灵魂的抗争
  在我国女权低下的封建社会，作为广大女性，很难享受到自己公正和平等的权利，对于公平境遇的渴望也只能化作成一种美好的奢求，永远埋藏在自己所理想化的心灵深谷之中。在中国的传统文化里，女性往往充当的只是生活的一种配角，不被社会所重视。在此中，不知有多少古代女性遭受到了封建世俗所不公正的待遇和悲惨的命运，而面对这些，作为弱势的无助者，她们又无法在阳间讨回自己本应所得的公道，只有祈求在梦幻的灵魂世界中，能够找寻到用来释放痛楚和发泄不满的一种虚幻的理想空间，而这种掺杂着浓烈悲愤色彩的期盼也必将对社会的不公和世俗的压迫产生一种强烈的反抗精神，试图以灵魂的抗争来抚慰自我凄凉的心灵，这或许就是在我国男权至上的封建社会里，造成女鬼居多的一个根源性的社会和心理原因。
  2、美丽的召唤
   
  古语云：窈窕淑女，君子好逑。对于美的欣赏与享受，是任何人都无法回避的一种超越理性的冲动。作为中国的古代女性，大多具有东方传统文化的古典之美，其秀丽的面容、典雅的服饰、婀娜的身姿足以让世人所垂涎欲滴。鬼，在人们的印象中，似乎总会给人一种凶神恶煞的感觉，而以东方女性所展现出来的完美形象，无疑将会淡化其丑陋的本质，增添其亮丽的色彩。此外，在男权主义文化里，女性往往是男性所希望知道的对象，在其身上所发生的事情也会给予一种特别的关注，对于异性之美，男性往往都会产生一种视觉的憧憬以及某种欲望的强烈幻想，这就使得女鬼形象在古代的男权社会中得到了充分的展现和传播。
  3、个性的鲜明
  在我国的古代传说中，其实男鬼的绝对数量要远远多于女鬼，那么，为什么在人们的记忆中，反而女鬼的形象居多呢？理解这个问题其实也很简单，举一个例子：你曾经看过十部电影，而其中有一部电影的故事情节使你伤感万分、黯然泪下，那么，在你的记忆时空里，这部电影自然就会成为你美好回忆的主要对象，而其它九部电影在你的脑海中，似乎也只能扮演一种过往的烟云，这就是个性特征给人们所留下的深刻印象。作为我国古代的男鬼形象，大多都表现得比较平庸和苍白，似乎除了阎王、钟馗等角色以外，很难再有给人们留下记忆更为深刻的男鬼形象。而作为女鬼，虽然数量不及男鬼，但是其善良贤惠、个性鲜明的性格特点还是给人们留下了美好的回忆。例如像《聊斋》中悖于常情的奇女子婴宁，她给人们留下的最深印象是爱笑，就连结婚拜堂都被她笑得不能俯仰。正如《百家讲坛》马瑞芳教授所形容得那样：她几乎把封建时代少女应遵守的一切祖训全打破了。而她面对男性时，依然收不住笑，自由自在地笑：笑不可遏，忍笑而立，复笑，不可仰视，大笑，狂笑欲坠，笑又作，倚树不能行……真是任性而为，她是人间真性情的化身。
  4、名著的流传
  从元曲中的《倩女离魂》、《牡丹亭》，到清代袁枚的《子不语》、蒲松龄的《聊斋志异》……这些古典名著，大多都塑造的是女性鬼的形象。特别是作为我国古代鬼文化的精典名著----《聊斋志异》，更是以浓重的笔墨表达着对女性鬼所特有的执着，红玉、小翠、婉娘等一大批刻画传神的人物形象已成为世人所口耳相传的佳话。而在步入现代社会，《胭脂扣》、《画皮》等众多以古典名著改编的影视作品也如同卷浪席来般的蜂拥而至。在银屏中，看着梅艳芳那凄婉、怆然的眼神，看着曾黎那半边烧脸的惊恐，都会给人留下一种如痴如醉的难忘形象。这样一来，通过大量经典名著的传承与影视作品的展现，便使得美丽女鬼的形象得到了更为广泛的流传。
   

2. 为什么只有女鬼没有男鬼？

文学作品中出现的女鬼，除了是文人抒发对于现实社会不满、对科举考试的不公外，其中也流露出中国儒家社会的传统。自古以来女鬼传说就特别多，那是因为传统汉人女性的社会地位低于男性。在儒家社会的框架中，旧社会的妇女一生需经历为人女、为人妻与为人母，“男有室、女有归"，夫家才是女性一生最后的归宿，女子有了夫家，死后才能葬入祖坟、得到祭拜，这些框架也造就了为什么女鬼比男鬼多的原因。
而且女鬼大部分都是可怜的世间形象，比男鬼更加脆弱，更容易让人感觉可怖。

3. 为什么中国人讲鬼，女鬼总比男鬼多？

鬼（拼音：guǐ）是汉语常用字[1]，始见于商代甲骨文[2]，其古字形像人身大头的怪物，本意是某些宗教或迷信的人认为人死后的灵魂。

古人认为“鬼，归也”，人死为鬼，指人回到原来的地方。后来把鬼看做人的异化，如屈原《九歌·国殇》“魂魄毅兮为鬼雄”，为赞美之辞。现代汉语的“鬼”常用于指邪恶、恐怖的东西，含贬义。

象形字。许慎《说文解字》认为“鬼”从人，上部象鬼头。鬼会用阴滞之气伤害别人，所以从厶。王筠认为鬼字当是全体象形，其物为人所不见之物，圣人知鬼神之情状，故造为此形，不必分析说之。朱骏声和徐灏都认为“厶”是声旁。厶即今天私字初文。从甲骨文和西周金文来看，鬼字并没有“厶”这一构件，下边所从确实是人，上边所从之“田”形，象征“鬼头”，但不是像鬼头形。鬼字之本义当是在原始社会和商周社会中人戴一种吓人的面具以代表人们观念中的鬼。

一说“鬼”原是头大身小，鬼头鬼脑的畸形人，形貌丑恶，故以为“鬼”。到了小篆（图8）阶段，“鬼”字定型了：“鬼”头变为“田”，“田”上多了一撇以表示高突的角； 汉隶“鬼”字下部渐变为“儿”形，战国秦系文字鬼字作图9，一直到汉代初年鬼字形体亦如此作。“鬼”右下的构件是否是“厶”，很难说，但从西汉中晚期文字开始已经变为从“厶”了

4. 恐怖片为什么都是女鬼没男鬼？

相信大家都看过不少的恐怖片吧。不知道是不是会有和我一样的疑问，为什么恐怖片里面大多数都是女鬼极少见到男鬼，就算是有男鬼也只是配角。我认为这与古代的男尊女卑社会风气有关系。俗话说女人是阴，男人是阳，女人的阴寒之气，再加上受到的社会不公平的待遇，导致死后的怨念深重。使人的潜意识里认为女人更加可怕，成为鬼也更加具有真实感。而男人则是阳刚之气的代表，阳气过剩让人不容易联想。还有一点就是女人的头发长，有不少片段情节都可以发现，是由于女人的头发引发起一系列的恐怖事件，电影里头发可以杀人也可以成为剧情的关键所在。头发挡住了女人的脸，所以说给人一种神秘感让人看不出头发之后的真实样子。等到展现出她的真实面孔之后会让人毛骨悚然。现实世界中男人都惧怕女人，每个女人都是家中的母老虎，所以说电影情节里把她们比成一样恐怖的鬼也是人们可以接受的，心底里自然就会产生对她们的抵触与害怕。电影剧情里大多数女人成为鬼的关键就是因为遭受了男人的迫害。男人在电影里总是以一个坏人的形式出现，因为遭受到了男人不公平的对待，所以女人成为了鬼，嫉妒仇恨的怨念发泄在了世人身上。恐怖片我认为它更展现了当代女性的社会地位，如果男人们对女人足够好，不出轨没有二心，也就不会从心底里惧怕她们，也就不会怕她们成为怨鬼。总地来说，恐怖片也让人们有着的一定的反思。我们要记得善恶终有报，人在做天在看。以上就是我对这个问题的看法，如果大家有什么不同意见，欢迎在评论区留言。

5. 为什么男人多于女人，男鬼却少于女鬼

可能是因为孤魂野鬼都营养不良，身体瘦弱，不剪头发，面目不清，所以有时候男鬼也被当成了女鬼吧～


以上是开玩笑～

部分同意另一个答主的观点，就是如果真的有鬼且女鬼多的话，我觉得是女性心思天生比较细腻的缘故～

我一直都认为鬼就是人死后精神力量的残留。有这么一个故事，说的是古时候有一个官员，要在法场对一个犯人进行斩首。行刑前犯人恶狠狠的对官员说我死后一定会变成鬼来报复你，一定会。官员就说如果你咬的到我身旁的柱子的话，我就相信你。结果侩子手把犯人脑袋砍下来以后，犯人的头直挺挺的飞向了官员身旁的柱子，咬在了上面，还面带得意的微笑，在场人无不惊惧，问官员怎么办，官员说无妨，他在死的时候心里只想着去咬柱子了，现在他的心愿已经完成了，所以也不会变成厉鬼找我索命了。

我一直都觉得这是一个很机智很有意思的故事～它也和我对鬼魂方面的很多理论猜想相契合，就是说人死后会变成什么样，是跟自己死前的情绪及意志有关的。

如果心中坦荡，死得其所，那估计就直接升华消散了，就不会变成鬼，如果突遭意外，可能会就这么没了，也可能变成连自己死了都不知道的游魂，如果是自杀，比如说跳楼，可能死前的唯一想法就是我跳下去就解脱了，结果有的真的解脱了，有的因为死前一直在想我要从这儿跳下去，跳下去，最后变成“自杀的人会每天在自己死的地方重复自杀”这样悲催的结果。

如果心中是怀着极大的恨意与怨念，而且是有明确目标的，那可能就会真变成厉鬼，而根据我的观察，我感觉女性要比男性更记仇些，很可能男的死前在想哎呀哎呀好疼好疼要死要死，而女的就在想我就要死了我怎么能死我不甘心我好恨我要对谁谁谁报仇，那你说哪个变成鬼的概率更大呢？

6. 为何传说中总是女鬼而没有男鬼呢？

为何传说中总是女鬼而没有男鬼原因有以下几点。一、古代女子地位卑微、社会上男女地位差距巨大，而鬼则代表卑微低下的存在，所以只存在女鬼而没有男鬼。二、女鬼的形成往往是女性受到迫害后，对人世间存在怨念的所遗留的灵体，在封建社会下，女子产生的怨念往往多于男子，因此总是女鬼而没有男鬼。三、传说中女鬼必须吸食男性的阳气才能维持形态，还是得依附男性才能存活，这正体现着封建社会中女子依附男子才能存活的状况。
古代女子地位卑微、社会上男女地位差距巨大，而鬼则代表卑微低下的存在，所以只存在女鬼而没有男鬼古代的女性地位十分之低，在儒家为主流思想的社会框架中，女性本身就处在最底端，是不能抛头露面的存在。而鬼魂的设定为不能在白天显现，这边贴合了古代女性地位的特点，男性在古代地位尊贵，自然不宜代入鬼魂的状态。古代讲究女为阴、男为阳，男性的本身便代表着至阳至刚，这与阴气森森的鬼魂相违背，所以传说中总是女鬼，而没有男鬼的出现。
女鬼的形成往往是女性受到迫害后，对人世间存在怨念的所遗留的灵体，在封建社会下，柔弱的女子更容易受到迫害，因此总是女鬼而没有男鬼古代传说中鬼魂的形成的套路都是一致的，都是生前受到了迫害，以至于对人间怀有留念，或者怨念，这些留念和怨念会汇集起来变成遗留于人世间的灵体。这些灵体之所以都是女性的原因是女性身体都较为柔弱，更容易受到迫害，男性身体比女性强壮，因此总是女鬼而没有男鬼。
传说中女鬼必须吸食男性的阳气才能维持形态，还是得依附男性才能存活，这正体现着封建社会中女子依附男子才能存活的状况古代女子地位低下，因此只能依附于男性才能存活，女鬼得吸食男子阳气才能存活也正体现了这点。男性本身便是阳气的汇聚体，因此死后也与由阴气组成的鬼魂所违和。
综上所述，这便是传说中只有女鬼而没有男鬼的原因。

7. 为什么一般恐怖的鬼片都是女鬼而不是男鬼呢

归结于日本文化
日本恐怖片的另类风格和东方色彩，以及依赖故事和角色来制造心理恐怖的方式，大大有别于好莱坞依靠特效和血腥的手法。具有下面几大要素:

一、具有双重性的女性主角。

  日本恐怖片中的主角多为女孩，她们既美丽又恐怖。在表现出骇人的残忍和邪恶的同时，也有令人同情和惋惜的一面。无论是贞子、花子或是恶灵，她们身上邪恶而恐怖的力量都源自人性深处的黑暗，源自心灵的不安宁与强烈的孤独感。影片在恐怖的外表下呈现的是一个悲剧性的人物。这种双重性因素正是日本恐怖片的关键元素之一。

二、虚无缥缈的恐怖意象。

　日本恐怖片深得东方神秘主义的传统，恐怖不是来源于视觉刺激，而是来源于想像。《午夜凶铃》系列、《鬼娃娃花子》等日本恐怖片中鬼怪的形象都是不确定的缥缈幻影，这种若即若离、若有若无的处理手法让观众的期待心理愈加浓厚，恐怖感水涨船高。这体现了东方文化长于写意的一面，有浓郁的东方玄学色彩。

三、寓动于静的内敛气质。

  日本文化有内敛气质，寓动于静是日本恐怖片的一大特性。日本版的《午夜凶铃》中没有好莱坞恐怖片中常见的血腥和暴力，黑白灰的基本色调、缓慢的节奏、平淡的对白，用日本文化中独有的沉稳与冷静来叙事，却步步为营地迎来让人屏住呼吸的至惊至恐。它用一种相对原始的电影语言，突出表现了对意境的营造、悬念的铺垫，用影片节奏、光线、化妆和配乐来给观众营造一种从内至外的恐怖。

四、源于日常生活的恐怖元素。

  日本恐怖片的道具都是日常用品，常常出现录像带、电话、头发、镜子、影子、水、废弃的建筑以及莫名其妙现身的东西。真正的恐怖不是恶形恶状的鬼，而是一束冰冷的目光、一丝邪恶的微笑和某些你欲知未知的、带禁忌性质的隐秘。 

五、末日意识的时空观。

  日本恐怖片中常有的主题是人类如何在封闭的空间中招惹鬼灵。撞鬼的空间往往幽闭如同荒岛，这种空间的处理方式明显是对岛国的暗喻。由于日本时常受水害的侵扰，因此水被看作死亡的象征，“水”的意象也成为日本恐怖片中标志性的元素。另外，时间也一直给日本人带来恐惧，尤其是当时间被注入讯息，变成历史之后。这可以追溯至如樱花般短命的大正时期，大正天皇在位期间发生的关东大地震造成死伤无数，成为日本历史上的醒目坐标，由此产生的末日意识成了近代日本的恐怖源头。

8. 男的怕鬼还是女的怕鬼

现在普遍的观点认为,男生是恐惧绝缘体,他们是不怕鬼的.证据是,只有女生在听鬼故事的时候才会尖叫、害怕。可我就不信邪了，既然有不怕鬼的女生就会有怕鬼的男生。证据如下： 
　　 第一，全国女生好伴侣《女友》上说：谁说男生不怕鬼？我男朋友看鬼片的时候叫的比我还大声。 
　　 第二，我亲眼所见，也可以验证第一条。我同学的男朋友和我们一起看鬼片。电影刚开始，他就“啊，啊，啊~~~~好可怕啊”，就这样狂叫好几声之后，飞奔进了他房间。剩下我们一票女生在那里--0 
　　 第三,我亲身体会,偶的一个朋友,男的,一开始就和我说他不怕鬼,在我和他说了好几次鬼故事之后（时间是在一个月内），他就5次梦到他死去的爷爷又回来找他了，那感觉是好恐怖啊！！！ 
　　 总之，男生也是人，也会有胆小的时候，要是有哪个男生说他不怕啊，要么是装的，要么是他还没有见识过。