唐太宗时期以直言著称 失去一面镜子的是谁

1. 唐太宗时期以直言著称 失去一面镜子的是谁

 唐太宗时期以直言 失去一面镜子的是谁  李世民在位非常的重用一名大臣，这个人就是魏征。而他和魏征两个人在历史故事中一直是明君与贤臣的代表，一个敢不畏生死直言进谏，一个不拘九五之尊虚心接受，不得不说，大唐的盛世与这二人的相辅相成不无关系。
  魏征画像
  李世民信任魏征，甚至于在魏征死后，他曾十分心痛的说魏征不在了就等于是他失去了一面镜子，这个镜子的意思自然是指日后没有人敢当面指责自己的不对之处。
  魏征，字玄成，是唐朝著名的政治家、思想家以及文学和史学家，他曾辅佐唐太宗开创了大唐的贞观之治。魏征这个人在历史中是非常有名的，甚至于《西游记》里都有他的“梦中斩龙”的故事，而他本人也是相当的有能力有才华，最有名的就莫过于他敢于触犯龙颜，当面指责皇帝的过失之处，毫不胆怯。
  玄武门之变，李世民取得胜利，得了江山，有人就向他举报魏征，说他曾经为太子李建成出谋划策，李世民便命人把魏征找来对峙，没想到魏征直言不讳，竟然说出若不是太子当初不肯听他劝告杀了李世民，也就不会有眼前的事。众大臣全都吓得不敢说话，反而是李世民觉得魏征不仅胆识过人而且具有远见卓识，非常的难能可贵，就将他留在身边，并赐予高官，由此开始更加的重用于他。
  这就有了后来魏征去世后，太宗为何痛呼自己失去了一面镜子的说法。
  唐太宗是谁  唐太宗李世民，李渊的儿子，李治的爸爸，武则天的丈夫兼任老公公。一位伟大的政治家、军事家，大唐王朝的第二位皇帝。
  唐太宗画像
  李世民是李渊的次子，年轻的时候就从军了，那样的乱世，基本上男孩子到一定年龄都会从军。李世民军功不错，曾经救过隋炀帝，平定过军阀，为大唐出了不少力。李世民如此努力，不过他还是次子，次子要继承皇位，首先要扫清的就是长子李建成，李世民想了一个最简单也是最有效的方法，杀掉。所以有了历史上著名的“玄武门之变”，他杀了哥哥李建成和弟弟李元吉，李渊也没办法，只能让这个儿子继承皇位。
  实验证明，能踏着白骨站上帝位的人绝不是等闲之辈。李世民成功的当了皇帝，他并没有因此作威作福。他愿意听取大臣们的意见，虚心纳谏，休养生息，勤俭节约。他经常用隋朝灭亡的教训来教育群臣，官制改革，注重吏治，努力让政治清明。并且在国内减赋税，知人善用，励精图治。在国家疆土方面，他也收复了很多像突厥一样的边陲国家。可以说，李世民是一代明君，能站在百姓的角度思考问题，在乱世中，军功赫赫。登基之后，迅速转换角色，成就了一位伟大的政治家，在他任内，也成就了一批像魏征一样的千古名臣。李世民23年的统治期间让唐朝迅速繁盛起来，为贞观之治奠定了强大的基础。
  唐太宗 魏征  《谏太宗十思疏》这是一篇很多人上学时候背诵过的课文，讲述的就是魏征劝谏唐太宗的一些事情。
  魏征剧照
  魏征是一代良相，很正直，正直得皇帝都觉得这老头很凶。李世民喜欢看一些隋炀帝的事情，他问魏征，为什么隋炀帝文化水平也不错，怎么干出那么多荒唐事，魏征告诉他，隋炀帝虽然知道很多道理，却不奉行，以自我为中心，不听取他人意见，闭塞言路才会导致那些荒唐行为。太宗觉得魏征说得很好，所以在李世民的一生中，他一直听取大臣们的意见和建议，综合大家的意见去处理国家事务。
  魏征对于太宗的态度，就像严厉的父亲对待儿子一样，他从不留情面，有一次和太宗在朝堂争执，面红耳赤，魏征却毫不让步，太宗下朝之后就对皇后说，迟早有一天杀了这老家伙，皇后却劝说太宗，君主英明，大臣才会直言进谏，太宗一下就明白了。
  从太宗第一次正式接触魏征，太宗就被他吸引了，因为魏征是因为被告发帮助太子，并劝说太子杀掉李世民，所以李世民就问魏征为何挑拨他们兄弟感情，当大家都以为魏征要玩完的时候，魏征却说如果太子听他的话杀了李世民，事情便不一样了，太宗不但没有怪罪，反而觉得魏征很正直，于是就留作己用。
  可以说，唐太宗的人生不能缺了魏征，如果缺了他，太宗也许并没有那时的政治成就，魏征的一生也少不了太宗，正是太宗给了魏征展示自己政治才华的机会。他们是一代明君成就了一代名臣。
  唐太宗对魏征的评价  玄武门之变前，魏征全心全意辅助太子，不止一次提醒太子，让太子小心提防李世民，然而太子并没有放在心上。接下来的事我们都知道了，玄武门事发，李家兄弟相残。
  魏征像
  玄武门之变后，唐太宗李世民诘问魏征为什么要挑拨他们兄弟关系，其实是想让魏征承认错误祈求宽恕。但是魏征死硬到底，一副宁死不屈的架势。李世民才发现魏征刚直不阿、忠心耿耿，觉得魏征是个人才，并重用他。魏征感激李世民不杀之恩，开始全心全意辅佐李世民，并且敢于直言。
  贞观之治时，李世民评价魏征：“尽心於我，献纳忠谠。”意思是说，魏征忠心耿耿，为了国家献出良策，李世民现在的功绩，有一大半是魏征的功劳，魏征不愧为“千古之名臣”。
  后来，李世民又说：“当政者应当像尧舜禹学习，做一个明君。自从我重用魏征，天下太平，边境安稳，百姓富足，可见魏征是多么忠益的人。”
  贞观19年，李世民亲征边疆，损失惨重，死伤上千，李世民非常懊恼并叹息说：“如果魏征在世的话，他就不会让我去打仗，哪里会损失如此惨重？”
  后来魏征病逝，李世民悲痛欲绝，失常对身边的人说：“魏征去世，我就少了一面镜子啊。”并留下传世名言：“以人为镜，可以正衣冠。”这句话在生活中对我们也很有帮助，多听取别人的遇见，对提高自己十分有助。
  唐太宗治国方略  唐太宗李世民，唐朝的第二代皇帝，开创了“贞观之治”，向世人展现了一个民族最鼎盛繁荣的社会风貌和政治格局。当时的唐朝也被人称作天朝，而唐太宗也成为“天可汗”，可见其政治，经济，文化的发展水平已经是当时最先进的了，而开创这一盛世的唐太宗的治国方略也为后世各朝各代的皇帝所效仿。
  唐太宗图片
  在政治上，唐太宗以史为鉴，吸取了隋朝灭亡的教训，爱民如子；并且唯才是用，科举选拔人才，完善了人才的选拔制度；设立谏官，虚怀纳谏，魏征便是当时谏臣的代表人物。在经济上，减轻百姓的赋税，劳役，兵役，注重经济的发展以及农业的生产，从根本上提高了百姓的生活水平，藏富于民，使得盛唐出现“路不拾遗，夜不闭户”的社会现象。
  在军事上，推行“寓兵于农”。百姓在农忙的时候务农，在冬季习武，这样举国皆兵的训练方式，使得唐朝的边关失地逐渐收回，渐渐成为当时唯一的大国。在文化发展方面，唐太宗大力推行儒家学说，倡导“诗书礼仪”，唐朝也因此成为历朝历代文豪的多产朝代，李白，杜甫等著名诗人均出自唐朝。
  另外，唐太宗还特别注意民族的统一，推行平等的民族政策，促进了各民族的和平统一。在唐太宗自上而下，由内而外的政策下，唐朝终于成为当时世界大国，而唐太宗的治国方略也为历代君王所效仿。
   

2. 被唐太宗誉为“一面镜子”的著名谏之臣是

贞观十七年（公元643年），直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“夫，以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”
“一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。”——这堪称对魏征人生价值的最佳注释。现在也有说：“以古为镜，可以知兴替”的，意思一样。
用铜做镜子,可以整理好一个人的穿戴;用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人作自己的镜子,可以知道自己每一天的得失.(唐太宗)



唐贞观年间，唐太宗在大臣房玄龄、杜如晦、魏征等人的辅佐下，以隋亡为教训，励精图治，在政治、经济、军事以及民族关系等方面实行了一系列正确的治国措施，使得国家政治清明、军事发展、社会安定、思想文化繁荣、国力日益强大、民族关系缓和、中外友好往来增多。史称“贞观之治”。

3. 唐太宗时期最著名的谏臣,被唐太宗称为“镜子”的是

大业十三年（617年），魏徵在武阳郡丞元宝藏帐下为官。元宝藏起兵响应瓦岗李密，元包藏给李密的奏疏都是魏徵所写，李密见魏徵非常有文才，于是召见魏徵，魏徵献上壮大瓦岗的十条计策，但李密不用。[5] 
大业十四年（618年），王世充袭击仓城被李密击败，王世充转攻洛口，又被李密击败。魏徵却对长史郑颋说：“李密虽然多次取得胜利，但是兵将也死伤了不少，瓦岗又没有府库，将士们取得战功得不到赏赐。还不如深沟高垒，占据险要，与敌人相持，待到敌人粮尽而退时，率军追击，这才是取胜之道。洛阳没有了粮食，王世充无计可施就会与我军决战，这时我们却不跟他交战。”郑颋对魏徵的话不以为然，说这是老生常谈的。魏徵说了一句：“这是奇谋深策，怎么是老生常谈呢。”拂袖离去。，魏征

4. 唐太宗时期以直言 失去一面镜子的是谁

唐太宗时期以直言，失去一面镜子的是魏征
公元643年，直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史作镜子，可以看到国家兴亡的原因；用人作镜子，可以发现自己做得对不对。魏征一死，我就少了一面好镜子了。”
由于唐太宗重用人才，能采纳大臣的直谏，政治比较开明，而且注意减轻百姓的劳役，采取了一些发展生产的措施，唐朝初期经济出现了繁荣景象，社会秩序比较安定，历史上把这段时期称做“贞观之治”。

5. 唐太宗时期敢于直谏的著名大臣，曾被唐太宗比作"镜子"，他是谁

魏征。
魏徵死后，李世民经常对身边的侍臣说：“用铜镜可以端正自己的衣冠，以古史作为镜子，可以知晓兴衰更替，以人作为镜子，可以看清得失。我经常用这样的方式防止自己犯错，但现在魏徵去世，我少了一面镜子。”
《贞观政要·论任贤》：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”

6. 唐太宗时期以直言 失去一面镜子的是谁

唐太宗时期以直言 失去一面镜子的是魏征。
公元643年，直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：”夫以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以明得失.朕常保此三镜,以防己过.今魏征殂逝,遂亡一镜矣!“

7. 唐太宗时期以直言 失去一面镜子的是谁

唐太宗时期以直言，失去一面镜子的是魏征
公元643年，直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史作镜子，可以看到国家兴亡的原因；用人作镜子，可以发现自己做得对不对。魏征一死，我就少了一面好镜子了。”
由于唐太宗重用人才，能采纳大臣的直谏，政治比较开明，而且注意减轻百姓的劳役，采取了一些发展生产的措施，唐朝初期经济出现了繁荣景象，社会秩序比较安定，历史上把这段时期称做“贞观之治”。

8. 唐太宗时期以直言 失去一面镜子的是谁

这是唐太宗给魏征的评价
《旧唐书·魏徵传》：尝临朝谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！徵亡后，朕遣人至宅，就其书函得表一纸，始立表草，字皆难识，唯前有数行，稍可分辩，云：‘天下之事，有善有恶，任善人则国安，用恶人则国乱。公卿之内，情有爱憎，憎者唯见其恶，爱者唯见其善。爱憎之间，所宜详慎，若爱而知其恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿贰，可以兴矣。’其遗表如此，然在朕思之，恐不免斯事。公卿侍臣，可书之于笏，知而必谏也。”