想要平步青云，有哪些方面需要特别注意？

1. 想要平步青云，有哪些方面需要特别注意？

有人通过小动作钻营去“自我实现”，有人还获得了“高官厚禄”，有人也想用与众不同博取“自我实现”，如香港那个“宁当英国狗，不做中国人”的小子。必须把懒惰戒掉，然后再根据你的梦想特长优势把握好你面前并不平坦的道路，有目的，方向正确，若是已出社会，就应该好好定住自己的目标、规划好自己的未来发展。良好的自我确认，对一个人的成长具有极其重要的影响。因为一个人一旦在内心深处确认自我是哪种身份的话，就再也看不到自己的另一面了。


我一个农村出来，只有初中文化的农村孩子能够走到今天有车有房。不光是自己的努力更多的是看到机会我会去把握，作为普通公民就有基本生存权和资源，不必去争出人头地之上的权力与资源。做什么事不要盲目的追求，要根据自己的条件和能力慎重的选择，尽量少走弯路，一旦确定目标，便奋起直追，要制定计划，掌握要点和技巧，要循序渐进，戒急戒躁，持之以恒。

要勤快。要选对路，选对职业比努力更重要。多动脑，别只干不想，牛掉井里了，想想咋掉下去的。让自己在社会上能立足，在行业内做精，做透，大凡成功者，都习惯于学习，都是有想法，有思路，有思想，有创意，有干劲的人。习惯学习的人，不是耐得住寂寞，是根本就不会寂寞，心境也较好。
同样的学历同样的培训，别人可以做起来，你为什么做不起来？”下班后自己也想了想，负责人既然能够走到现在这个位置，以后只能仰头走路样子很二货的，改革开放初期，万事初始，那时候只要有把子力气，和胆大心细，与一点点机遇，文化倒是其次，都会相当成功。

2. 在办公室中想要平步青云，有哪些关键问题必须要注意？

一定要加强专业和能力的提升。深居高位，眼界定然要开阔，成功有时候需要的就是那份运气而已。你需要将所有这些整合起来，构建认知框架。比如，在商业分析中，可以将复利、边际效益、规模效应和品牌效应组合成一个认知框架，当自身拥有超过别人的核心竞争力，为企业带来效益时。就不断会有提拔的机会。


你让他心里得到满足，他也会给你反馈，这种反馈就是升职加薪等。别人瞧不起拍马屁，你别管，拍就完事了。你只要知道这对你有好处。对于同事完不成的工作，实际上手帮忙，其实“越俎代庖”，不会被感激。这会给自己带来很多不必要的麻烦，也不够尊重同事。

现在已经不提倡埋头苦干了，因为很多时候自己埋头苦干做出来的一个工作很容易出差错，而且也得不到别人的认可。当然，防人之心不可无，这个要牢记。其实说到底，工作开不开心还是要看能力。假如你的能力已经达到别人基本无法替代的地步，职场中经常会看到有些人似乎能力不如你，但却可以做领导，而你能力超群，就是得不到重用，总感觉“怀才不遇”。
学会拒绝同事。大部分新人，对同事是有求必应，最后变成一个烂好人，自身又经常烦恼，比如帮同事叫了很多次餐，但钱都没算，帮同事带了很多次快递，永远记得，业绩和和客户，你再怎么努力，都是平台给你足够可能的基础，或者说是在平台的基础和机会上，你才创造出来的。
多用我们的耳朵倾听，少用嘴高谈阔论和指手画脚，出风头的机会你让给别人，受苦受累的活多干一些。博学多才，知识面广，工作生活多勤于思考，做到人家不会我会，人家不知我知。所谓艺多不压身。

3. 扶摇直上，平步青云。全凭一生多贵人。 纵有本事，仍须靠运。识时知机宜抓紧！ 整段话什么意思？

意思是：仕途得意，一下子轻易登上很高的官位，都是因为有很多贵人的扶持帮助。实力固然重要，但机遇有时更重要，凭借实力，抢抓机遇是取得成功的制胜法宝。
1、扶摇直上
拼音：fú yáo zhí shàng
意思：形容地位、名声、价值等迅速往上升，比喻仕途得意。
出处：《庄子·逍遥游》。
成语用法：主谓式；作谓语、宾语、定语；形容职位、地位等。
2、平步青云
拼音：píng bù qīng yún 。
意思：指人一下子轻易登上很高的官位。
出处：《史记·范睢蔡泽列传》。
成语用法：动宾式；作谓语、定语、状语；用于祝辞。

扩展资料
扶摇直上反义词：
1、一落千丈
拼音：yī luò qiān zhàng
意思：原形容琴声陡然由高到低。后用以形容景况、地位急剧下降或情绪突然低落。
出处：唐·韩愈《听颖师弹琴》：“跻攀分寸不可上；失势一落千丈强。”
释义：唐·韩愈《听颖师弹琴》：“峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上，黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。”
例句：辽沈、平津、淮海三大战役后，蒋军士气～，蒋家王朝的彻底垮台已成定局。
2、急转直下
拼音：jí zhuǎn zhí xià
意思：（形势、故事情节、文笔等）突然转变，并且很快地顺势发展下去。
出处：茅盾《子夜》十七：“伯韬！时局到底怎样；各人各看法！也许会急转直下。”
例句：苏联对日宣战后，战局发生了～的变化，日本很快就宣布无条件投降。

4. 草根出生的公务员怎样才能平步青云

人活就是活那一线光。
大数时候虚拟的尊严比真实的尊严更有尊严。
良知和责任感是知识分子在人格上的自我命名。　
作为一个小人物没有身体上的自由。
道理可以象捏软泥一样捏成人们愿意的形状，就看谁来捏了。
没有说心里话的权利，连沉默的权利也没有。
人与人之间的感觉总是相对应的。
有一种力量要把自己扭成世界所需要的那种状态，我不应该是自己，也不能是自己，我是那种被规定好了的状态。
心如止水，安得其乱？
违背了规则肯定要碰壁，碰了壁你不要怨任何人。
不要做瞎子，要把事情看清楚，也不要做聋子，该听到的信息要听到，但是要做哑巴，看到了听到了心中有数就行了，可别说出来。
一个人不能背叛自己。
在一个机关上说你是技术型人才，就等于说你是一个工具，不配当领导。
现实从来不怕人不服气，服，得服，不服，也得服。
没有阻力就无法使感情的力度得到充分的表现和证实。
有了小自由，丢了大自由，大自由要付出小自由的代价。
利害才是真的，原则只是一种装饰，一种说法。
历史的雪山融化之时那似有似无的簌簌之声中，不朽的灵魂在虚无之中盈盈飞动，留下一道道优美飘逸的弧线。他们是为了纯粹的心灵的理由而坚守的人，在空旷寂寞苍凉广阔的历史瞬间茕茕孑立，形影相吊。
关注意义甚于关注生活。
只有跟自己过不去的人才是真正的人。
心灵的平静是一种至高的价值，这是圣者之圣，忍者之忍，在不经意之中，已经沟通了无限。
世界上没有比钱更浅薄的东西，也没有比钱更深刻的东西。
情感的选择不能以理性去作无穷的反思，无穷的追问，没有什么崇高和神圣经得起无穷的追问，把一切追问到底，必然是摧毁一切。
人格都有疤。
人这一辈子，总要扑腾那么几下吧。
很多人，其实他不屑于的，都是他想要却得不到的。
有的人，什么都要，就是不要脸，什么都吃，就是不吃亏。
好好活着是硬道理。
以利润最大化的方式操作人生。
一个人在精神上再坚挺，也不能创造一套价值来对抗潮流。
人发达了就没有新的友谊了。
天下千秋是孔子的教导，也是中国知识分子的本能，还是他们的宗教。
市场是正确的，可这种正确瓦解了太多的人生想象。
那些牺牲的理由，那些神圣的光环，都随着时间的推移显露出凡俗的甚至颓败的真相。
抓住了瞬间就抓住了本质，抓住了永恒。
一个知识分子，他最不能承受的就是没有什么东西需要他承受，因此，他要把天下千秋放在心上。
生活培养了一批辩证法大师，比泥鳅还滑，左边讲过来右边讲过去总是他有理。
有些人的面子比另一些人的生命都重要，这就是世界。
好听的话可以有效的瓦解一个人的判断力。
要办成什么事，就要最大限度地利用人性的弱点。
公正会在时间的路口等待那些无助的人吗？
人作出牺牲，需要充分的理由，如果什么也改变不了，牺牲就没有意义。
你要在圈子里讨生活，又要有怀疑和批评的想法，这不合逻辑，这是你们的可悲之处。
失去了信念，就失去了承担牺牲的理由。
生活不怕你跟它赌气，反正输的是你。
世界上没有比良心更靠不住的东西了。
谁对你负责，你就对谁负责。
现实人生那粗糙的边缘，毫无诗意，令人沮丧，冷到心底。
人一辈子还有摔几跤的机会？
并没有一种生存姿态具有绝对的意义。
思索着，这是我的骄傲，也是我的劫难。
人把自己当做终极就没有终极。
我不能再说不屑于的话，那是大人物说的话。
人最大的敌人是自己，天地不跟人过不去，人自限于天地。
自己按心愿去做的事，一定不是什么好事，只有使自己难受了，别扭了，才是希望所在。
大丈夫以屈求伸，伸着的人，谁不是一路屈过来的？
屈就是蓄势，不蓄势能有力？把自己看得太金贵就金贵不起来，这是生活的辩证法。不把自己看成什么，才可能成为一点什么，一开始就把自己看成什么，到头来什么也不是，这也是生活的辩证法。
人有偏见，人永远站在自己利益的立场上考虑问题，所以人从来不讲道理，因为他只从自己的角度去讲道理。
会来事的人能够无中生有。
本能的轻松是非常危险的信号，实际上指示着一种失败的方向。
当你意识到这是一种潜在的征服而想反抗的时候，却失去了反抗的理由。
时间的后面唯一的真实就是虚无。
人们需要归宿，需要终极，需要最后的依据。
宗教是弱者的安慰，是走投无路的道路。
人们需要一个神话，可我还是宁可忍受没有终极的沉重与虚无，而不愿为自己虚设终极，我可悲地失去了欺骗自己的能力。
人需要到自我生存之外去寻找活着的依据，可今天，当人们把自己当做意义之源，他就切断了自己通向无限的可能性。
生活不怕你不是人才，就怕你不是奴才。
太爱自己就是不爱自己。
想得到又怕付出，天下没有这种好事。
放弃自尊，以柔若无骨的姿态进入那个弯曲的空间，人就象海洋中的软体动物，寄生在螺壳中，久而久之就长成了海螺的形状。
宣传的时候讲道理，操作起来讲功利，会上讲道理，会后讲功利。
你进入了这个环境就没有骑墙的余地。
在圈子里，谈不上永恒的朋友，也谈不上永恒的敌人，只有永恒的利益。政治上的同盟关系是最真实可靠的，也是最稳定的，除非有一天利害关系变了。
说话不能信口开河，不然无意中就给别人提供了射击自己的子弹。
一个操作的年代，操作的过程非常繁杂，动机却很单纯。
操作只讲结果。
在关键时刻，那些就不清的东西是最有分量的。
认真就是傻瓜，傻瓜才会抱有幻想。
想不到的事多看几遍就想到了。
讲功利又讲实力。
圈子里形式比内容更有内容。
圈子里小事都牵着大事。
人不可能在现实主义世界中做一个理想主义者。
人生一个基本的出发点，就是只能站在自己脚下这几寸土地上去想事情，而不能跳出去想，跳出去想自己什么也不是。
我的存在是一个最重大的事情，世界的眼光和我的眼光反差实在太大了。
要站在他的立场上去设想他的态度就行了。
世界其实是设计者为自己设计的。
无聊是一种富贵病，可它要命，也没有药可治。
人还是需要目标需要偶像崇拜，没这个东西他就找不到归宿感，找不到有意义地存在的感觉。
人生最大的使命就是选定一个目标并把视为神圣，以此来逃避空虚，逃避无聊，逃避意义的
真空，而意义的真空正是人生最大的悲剧。
人越是满足就越是没有满足感，每一次成功每一次释放都是焦虑重新聚集的起点，这个过程永无止境。
大地方看得细，小地方看得粗，那才是战略家。
反抗世俗就是反抗潮流，反抗历史的合理趋势，这不是历史的悲剧，而是抗拒者的悲剧。
每个朝代知识分子都是社会的最后一道道德堤坝。
原则在操作中变成了一纸空文。
权力唯一难以达到的地方就是更高的权力。
市场它是一种经济结构，又是一种意识形态，它消解了终极，消解了知识分子。
把世界放下了，我轻松了。
活着是唯一的真实，也是唯一的价值。
堕落要有残忍的勇气。
绝望的反面就是希望。
中国的知识分子失去了根基，他们解放了自己，却陷入了万动不复的精神绝地。
大风起于青萍之末。
在性命攸关的时刻，也没有什么不好意思那么一说。
我不是我自己，我是一种现象。
不贪利的人怎么也倒不了。
屁股决定脑袋。
太能干太想表现自己是要遭忌讳的。
哪里的公仆不在利益的核心之处？
现实从来不怕谁倔强，一个人他不可能只凭着精神的力量挺立。
碰了不该碰的东西，就要付出沉重的代价，古今一理。
只有目标感才能使人觉得活得有意义，有成就，赋予人生这一场荒谬而虚无的游戏一种正剧意味。无限的目标才有无限的魅力。
从利益关系去分析一个人对某件事情的态度，这是最可靠的，而友谊人格和道德的眼光都不太牢靠。
圈子里的友谊是在精心计算的基础上建立起来的，不具有民间友谊的自发性，一旦你不在其位，友谊就终结了。
任何时候抱有幻想都将被证明是错误的。
自我是人性难以超越的极限，不论他是怎样表白，怎样故作豁达。
人采取什么样的态度，完全是由他和对方的关系决定的。
世上的好东西你不去竭力争取你就得不到，到死都得不到，死后更得不到，没人会追加给你。
上级对下级肯定得最充分的时候，总是在他退下来的时候。
天下没有喜欢报忧的人。
良心太不可靠了，这是个未知数，凡事说凭良心那不但是幼稚，简直就是欺骗。
他们没有原则，他们自己就是原则。
赚小钱的人冒风险，嫌大钱的人是没有风险的，傻瓜才拿命去搏钱呢。
结论是既定的，理由可以慢慢找。
大多数人是从众的，只有那样他们才有安全感，而众人的心理，那样一种气氛，要靠舆论来引导。
历史并不荒谬，甚至荒谬其实并不荒谬，认为历史荒谬是浅薄的。事情只能如此。
芝兰当路，不得不锄。
失去了精神的根基，成为了悬浮一族。

5. 八旗子弟才有资格入围，还要能文能武，清朝选拔带刀侍卫都有什么条件？

这年头，烂大街的不仅仅是无脑的小说，还有霸占整个荧屏的清宫剧。不管是乾隆还是雍正，不管是后宫还是前朝。经过广大导演们不遗余力地宣传，我们普通老百姓对清朝的那些事儿几乎都门清了。但是你有没有注意到过这样一群人，就是那些在剧中跑着龙套的带刀侍卫，据说只有八旗子弟才有资格入围，能文能武算是加分项，除此以外，还要满足以下两个条件，才有资格被提拔成带刀侍卫。


我们知道，清朝是非常讲究出身的。这个出身不是现有的官位，而是你祖上有没有世袭的爵位。这个可不是简单的官二代就能胜任的，世袭的广义是，打你祖父辈起就是效忠皇帝的，而且你这个祖辈不能平平无奇，还要立过大功。这才有资格入选带刀侍卫。很多人广出身这一项就过不了。


第二个条件就是弓马娴熟。不要求你样样满分，但是起码的基本功要能拿得出手。因为带刀侍卫的职位特殊，是近身保护皇帝的。所以手脚功夫一定要好。如果你会识文断字，那就更是加分项。因为清朝刚建立时满人几乎没有几个有文化的。一直到后面出现的纳兰容若才算给满族挽回一点尊严。


这样挑选出来的带刀侍卫，可谓是精英中的高富帅了。在皇帝面前混个眼熟，如果有立功的机会最好，即使一直没有机会得到皇帝青眼，也没有关系，时间一到被放任到地方为官，也要比那些寒窗苦读的书生来得快一些。难怪这么多人家要拼命把孩子送到宫里做带刀侍卫了！

6. 千夫所指的人是谁

鲁迅“横眉冷对千夫指”中“千夫”到底指什么人？不少人没弄明白

鲁迅被誉为“民族的脊梁”，我们在中小学时代，读了很多先生的作品。然而鲁迅的小说、散文虽然处处都透露出先生“哀其不幸、怒其不争”的民族担当，但我们还是很难从直观上理解鲁迅先生作为“民族脊梁”的确切内涵。直到我们读到这么两句诗：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。


什么是民族脊梁？这就是民族脊梁。事实上，鲁迅先生的很多诗句都铁骨铮铮，豪情万丈。比如“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”、“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，然而最能体现鲁迅先生“民族脊梁”之名的，还是这首《自嘲》。

《自嘲》

运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。


这首诗最为人称道的便是五、六两句。然而这两句到底什么意思，不少人却理解错了。其中的“千夫”所指为何，“孺子牛”所指又为何，不少人一直没弄明白？本期笔者就为大家重新解读这篇《自嘲》。


首联，“华盖”二字，不易理解。鲁迅先生有《华盖集》，为何名“华盖”？所谓“华盖”，乃是星座的名称，古代认为，命犯华盖，运势不佳。鲁迅说自己“运交华盖”，看似写自己时运不济，实则是写当时的社会状况败坏，让人不得“翻身”，处处“碰头”。联想到鲁迅另一首诗中所言：“廿年居上海,每日见中华。有病不求药,无聊才读书。”可见鲁迅此时内心之“彷徨”，心中之“呐喊”。


次联，“破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流”，是作者的自画像。与达官贵人、富商显贵相比，先生只是“破帽”一顶，这是当时傲岸的文人的真实写照。要坚持内心的傲岸和正义，就势必无法与时代同流合污，只能落得穷困潦倒。这种困境，就如“漏船载酒”，“酒”寓意心中的理想。然而船在“泛中流”，又是“漏船”，又有几人能够顶得住风雨，敌得过艰难险阻呢？


纵观历史，多少人选择了苟且，选择了同流合污，选择了“妥协”与“投降”。但鲁迅先生不！颈句是历来最为人们所喜爱，但又误解最多的一句。“横眉冷对千夫指”，很多人认为这一句中的“千夫指”，是一个动词，说的是鲁迅不惧怕为“千夫所指”。其实这种解法是错的，所谓“千夫”指的是群众，“千夫指”在这里是一个名词，指的是被群众唾弃的人。鲁迅对这些人“横眉冷对”，铁骨铮铮，巍然屹立。

7. 平步青云的寓意和象征是什么?

平步青云的寓意和象征是似锦前程、飞黄腾达。
平步青云的祝福语：
1.你升职我的短信来祝福，愿君天天升职加薪拿奖金，年年火旺人气交好运，岁岁平安健康美好临，快乐幸福每一秒，万事如意皆开心！
2.升职了，庆祝吧：开心的牙得数数，欢心的鼓得敲敲，精心聚餐得吃吃，动心歌曲得唱唱，奖金就不分了，让保险柜看着吧。祝你升职连连，好运连连，幸福连连。

3.喜闻君把职位升，心里开花真高兴，祝你官场运横行，大权在握事事胜，为民办好实心事，身后留下美名声，鲲鹏展翅万里行，步步稳健事业兴，家庭幸福添新花，健康吉祥祝君赢。
4.芝麻开花节节高，一日胜过一日好，今天取得佳成绩，实力作证没有假，祝贺您又把职升，再次取得大胜利，勤奋谨慎更努力，期待这条短信再次发。祝愿升职万事顺心。
5.升职升迁不生疏，友谊万岁不含糊，愿你升到高处心满足，还可努力再进步，继续奋斗展鸿图，足智多谋人幸福。朋友，恭喜你升职，把握好前途！

8. 为什么说气象卫星是人类平步青云的观象台？

天有不测风云。在大自然中，天气变化无常，有时晴空万里，有时电闪雷鸣，有时风急雨骤。人类为了掌握天气变化的规律，探知大自然的奥秘，建立了成千上万个气象观测站；但由于地理条件的限制，气象观测并不能满足天气预报的要求。气象卫星的出现，带给人类的不仅仅是观测手段的变化，更是气象预报技术的革命。
  气象卫星鸟瞰大地，能从太空观测到地球大气和地面上的事物，如大海、大陆、高原、沙漠、盆地、湖泊、植被、冰雪覆盖区域等，还有各种不同气团的云系能都反映在观测仪器上，形成图像。另外，还能获得一些定量探测资料，如大气温度、湿度、气压、臭氧含量、大气辐射和高空风向风速等。卫星把这些资料传到地面站。地面接收系统得到这些资料后，必须用容量大、速度快、功能全的计算机进行处理。图像资料的处理是一个很复杂的过程。处理后得到的黑白灰度不同的云图，才能供分析使用。
  气象卫星可分为太阳同步轨道气象卫星和地球静止轨道气象卫星。太阳同步轨道气象卫星每天对全球表面巡查两遍，可以获得全球气象资料。地球静止轨道气象卫星可以对全球1/3的地区连续进行气象观测，及时将气象资料传回地面。气象卫星具有一些明显的优势：观测范围广、次数多、时效快、完整、连续和系统；不受自然条件和国界的限制，也不受时间和空间的限制，可以准确地预报台风、暴风雪、暴雨等灾难性天气，而且可以监视森林火灾。