关于大六壬的问题

1. 关于大六壬的问题

四课不全三课备，无遥无克别责例（有克为不备，无克为别责）。
刚日干合上头神（甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合），
柔日支前三合取（如酉日：巳酉丑三合的前面是丑）。
皆以天上作初传，阴阳中末干中寄。
刚三柔六共九课，此课先贤俱隐秘。
戊午戊辰与丙辰，干上皆午是为亲。
辛丑辛未各二日，干上皆是丑未真。

丁酉当为己丁是，辛酉原来是酉辛。
其中柔六为辛未二日，辛丑二日，丁酉和辛酉各一日，为六。
辛未日，干上未，三传亥未未。
干上丑，三传亥丑丑。
辛丑日，干上未，三传巳未未。
干上丑，三传巳丑丑。
丁酉日，干上巳，三传丑巳巳。
辛酉日，干上酉，三传丑酉酉。
丁巳日虽为三课，但第四课有克为不备课，按克来取传。
丁巳日，干上巳，三传丑亥酉。

2. 六壬的相关古籍

六壬  大六壬寻原  [明]张纯照辑注  民国元年江东书局石印本  4卷1册全  六壬  大六壬大全  [清]郭御青校定  民国十年锦章书局石印本  13卷3册全  六壬  大六壬眎斯  [清]叶悔亭辑  民国元年江东书局石印本  2卷1册全  六壬  大六壬口诀篡  [明]林昌长撰  明万历年六壬稿本  四卷全  六壬  大六壬类集  [清]纪大奎辑  清印本  1册全  六壬  大六壬金口诀  [清]周儆弦重订  上海大成书局石印本  3卷1册全  六壬  六壬金口  不署撰人  清印本  一册全  六壬  大六壬立成大全钤  [清]陈梦雷辑  清印本  1册全  六壬  大六壬课经集  [清]郭御青校定  清五云斋刻本  四卷全  六壬  大六壬五变中黄经  不署撰人  清稿本  一册全  六壬  壬遁秘  不署撰人  清稿本  一册全  六壬  金匮玉衡经  [清]孙星衍校  清印本  1册全  六壬  大六壬探原  [清]袁树珊撰  民国刻本  1册全  六壬  大六壬指南  [清]陈公献撰  民国元年江东书局石印本  5卷1册全  六壬  大六壬集应钤  [明]黄宾廷撰  清代写本  6册全  六壬  官板大六壬神课金口诀  [明]适摘子撰  清金陵经正堂写刻本  七卷全  六壬  六壬粹言  [清]刘赤江编  清道光六年品莲堂刻本  六卷首一卷全  六壬  六壬经纬  [清]毛志道撰  清雍正刻本  六卷全  六壬  六壬类聚  [清]纪大奎撰  清杨照藜校刊本  四卷全  六壬  邵彦和大六壬断案  [宋]邵彦和 [清]程铨辑  清写本  四册全  六壬  六壬三传起法  不署撰人  清写本  一册全  六壬  大六壬银河棹  不署撰人  清大文堂刻本  一册全  六壬  龙首经  [清]孙星衍校  清印本  一册全  六壬  御定卜筮精蕴  不署撰人  清康熙内府精抄本  三卷全  六壬  御定六壬金口合占  不署撰人  清康熙内府精抄本  六卷全  六壬  御定六壬直指  不署撰人  清康熙四十八年经元堂刻本  二卷全  六壬  御定六壬直指  不署撰人  清康熙内府写本  三卷全  六壬  御定六壬直指析义  不署撰人  清康熙四十八年经元堂刻本  六卷

3. 何谓六壬

1、六壬是一门能预断吉凶的学问，其推演法类似易学，首先由“占时”至“月将”，是无极生太极，再由月将至干支，是太极生两仪，由干支而产生四课，是两仪生四象。再发三传，即发三才。然後再布各天将及神煞，用五行生克预测吉凶进退。
2、在河图五行中，以水为首，十天干中壬癸都属水。壬为阳水，癸为阴水，舍阴取阳，故名为壬，天一生水，地六成之，故为六。又在六十甲子中，壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），故取名六壬。

4. 六壬的介绍

六壬是中国古代宫廷占术的一种。与太乙、遁甲合称为三式。壬通根于亥，亥属于乾卦，乾卦为八卦之首，其次亥为水，为万物之源，用亥是突出“源”字，而奇门、太乙均参考六壬而来，因此六壬被称为三式之首，通常所说的六壬一般通指大六壬。

5. 什么是六壬？？？

一、什么是六壬
六壬，又称六壬神课，是用阴阳五行占卜吉凶的一种古老的术数门类，与奇门遁甲、太乙神数合称三式，天干有十，而六壬神课独取壬者，因为壬水属阳，天一生水，为数之始，壬又寄宫於亥，亥属乾宫，乾是易卦之首，所以取壬。六壬是指干支相配成六十花甲，每干配六支，以壬配六支则为「壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌」故称六壬；另说壬有王形，为诸易之王，故称壬学。
二、六壬相关古籍
在隋志、唐志中己颇有记录，至郑樵《通志》所载六壬书目并八十二部，计一百九十一卷、明焦雄的《国史经籍志》所列多至八十二家。
清代编修《古今图书集成》，于六壬主要收《大六壬类聚》，编修《四库全书》，于六壬唯取《六壬大全》，但官书之外，清代新的六壬著述仍有很多。迄于民国，大六壬的研究与著述相续不绝。
历史上精于六壬者，或在壬学上有重要谱述与研究成果者，不仅有一些著名的政治家、军事
家、经济活动家，还有著名的学者和自然科学家。如《通志》所列、唐代著名的天文学家僧一行便撰有《六壬明鉴连珠歌》和《六壬髓径》。
又如宋代自然科学家沈括的《梦溪笔谈》、明代王肯堂的《郁冈斋笔尘》、明代茅之仪的《武备志》均有六壬内容的研究与阐述
三、怎么才能自学好六壬
第一步，入门必学。含九宗门、八煞论、神将释。掌握正确起课、发传方法。这阶段中，只要是适合的入门书,都可以读。
笫二步，基础学习。含毕法赋、课经、类象。
掌握课格关系与理气象类论，学会断课，形成基本的断课思路，并能断一些简单的课。这阶段中《大全》和《壬归》是必须读的。
第三步，进阶学习。学习分类占，掌握分类占法，并借分类学习之机，不断地、随时地返去复习、深化以前学过的各项基础知识。这一阶段有点长,《指南》自然是首选的，且是必读的好书。
第四步，升华阶段。上面三步踏实、有效地完成后，自学者已颇具功力。此时，除应不断温习已学知识并加以融会贯通外，应更进一步地逐个研究72O课，并大量研究古今课例，去印证与验证所学知识，在不断的思、疑、证、悟、思的过程中，逐级提高大六壬的水平与对加深对壬学的理解！这阶段中《壬占汇选》与《集应钤》是比较好的参考书。

6. 什么是六壬？

六壬是用阴阳五行占卜吉凶的一种术数。六壬与遁甲、太乙合称三式。五行以水为首，十天干中，壬、癸分别为阳水、阴水。舍阴取阳，六十甲子中壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），称为六壬。六壬有六十四课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。
六壬系统比较复杂，但是在预测方面比较准确，俗话说：精通六壬乃为神。
六壬也比较实用
古人有云：若问人间阴阳事，精批妙解看六壬。

7. 传说中的“六壬”是怎么回事？

1、
传授六壬起局方法；道家大六壬与世上流传的六壬迥然不同。月将永远不变，时刻变化多端。使盘局变化很多，打破一时一局，预测雷同的局面。
　　2、
传统六壬格局繁多，不容易记忆。道家大六壬不记格局。根据将神组合，联想判断事物的来龙去脉，细致入微，拍案叫绝。
　　3、
传统六壬吉凶严重，道家大六壬淡化吉凶。
　　4、
传授月将的使用方法，与时俱进，启迪思维，图文并茂，强奸眼球，妙趣横生，刺激记忆，寓教于乐。
　　5、
传授贵神的应用原则，神助大于一切。头脑风暴，反向思维，图文启发，灵活掌握。
　　6、
传授八煞，万事的祸根，罪恶之源。换位思考，阳光心态，图像分析，趣味易记。
　　7、
传授九宝，世之福源，希望之光，成事之神。趣图拭眼，迥异世间。
　　8、
传授诸神，不同世门（不同于世间的一切传统方法），与时俱进，精亦求新。
　　9、
传授六壬风水理论，比奇门更加细致，更加周到。
　　10、
传授六壬遁甲因果学，你推事物因缘。
　　11、
传授大六壬风水预测法。
　　12、
传授环境对功名利禄、婚姻家庭、事业健康的巨大影响——风水决定一切。
　　六壬是用阴阳五行占卜吉凶的一种术数。六壬与遁甲、太乙合称三式。五行以水为首，十天干中，壬、癸分别为阳水、阴水。舍阴取阳，六十甲子中壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），称为六壬。六壬有六十四课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。
　　六壬术起源很早，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载，《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。唐《王建诗·贫居》云：“近来身不健，时就六壬古。”说明在唐代时已经很流行六壬术。
　　《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大古》，并介绍云：“是编《宋志》不著录，郑樵《通志略》所列六壬，多至八十二家。焦宏《经籍志》凡八十九家，钱遵王《述古堂书目》凡一十八家，皆无是册，盖佚已久矣。此从宋刻本依样影抄，卷首有泌边书序及六壬起例。案泌云六壬立名，古今不宣其旨，惟《周礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以方书十日、十二辰、十二月、十二岁、二十八星之号，即壬盘之体，三代之壬书，惟此一证，与术家以五行始于水，水生于一，成于六之说异。”
　　明代无名氏撰《六壬大全》，此书总汇六壬术诸家遗文，颇为详细，在社会上很有影响。
　　六壬是我国古典数术之一，与奇门、太乙并称为三式，因土为万物之母，水为万物之源，五行以水为一，且六十花甲子中六个壬故称为六壬。
　　其法以月将加时辰，立四课，排三传，观阴阳，辩生克，以决吉凶成败。
　　六壬以占卜人事著称，其法由来已久，具体年代，已无法确定，到了东汉已经盛行，由此已知定是始于汉朝以前

8. 六壬大全的介绍

是关于中国古代最高层次的术数之一——六壬术的一本集成之作，内容广博，提纲挈领，对六壬术进行了系统的总结和整理，堪称内容最全面、最具研究价值的六壬典籍。《四库全书》于六壬著作中只取《六壬大全》一书收录其中，足见该书的地位。