如何做到知行合一

1. 如何做到知行合一

做到知行合一的方法有：摘掉身上的负面特质、不断学习加强对事物的洞察力、归零的心态、请培养自己理性的思考模式、计划必须可行、要有随时应对变化的能力等。具体如下：
只要是人就会有情绪，当然有良性情绪也势必有恶性情绪，悲观、短视、依赖、极端等乖这些负面特质也许不可能一下子在一个身上体现，从肯定每个人都会有其中的一两个。只要有了这些特质，那么就很难做到一些事情，若想做成一件事，那么请摘除这些负面特质，会有不一样的发现。
这个世界有很多事情是因为无知而造成的，偏见和固执就是无知的体现，由于对事物认知的并不是很深刻而造成一些后果。这个时候我们要通过不断的学习加深自己对事物的洞察力做到更加理性客观全面，这也就为做到知行合一奠定了一个很好的基础。
“我已经是博士了还有什么我不知道的吗”，“我在这一行干了30年了难道还会出错吗”。诸如此类非常封闭的学习心态只会让止步不前，并且很难吸收新的事物，若想自己有真正的突破，那么请让自己拥有无论处在什么样的位置，都能有归零心态学习的心态。
是不是很多时候，会因为一时的冲动让之前是所会出的努力一文不值，是浊也有这种情部况，常常是感性占据上风，以至于凌驾于理智之而让事情变得更糟糕。若是这样，请立刻培养自己理性的思考模式。
很多人也会制定计划，并且这个计划可能还非常的高大上，但是有规划空的是，计划若是没实现或者说根本不可行，则就是停留在脑中或者说纸上一堆无用的文字而已，毫无价值可言，计划可以不那么完美也可以很小，但一定要可行。
很多人做事非常的墨守成规，学习也在坚持、也有会出实际行动，但是却不会根据实际变化做出相应的调整。若是经常如些，那么做一些东西可能也就看不到效果或者说根本就是徒劳的，所以我们一定要让自己具备随时应对变化的能力。

2. 如何做到知行合一

如何做到知行合一的方法如下：做到知行合一的方法有:摘掉身上的负面特质、不断学习加强对事物的洞察力、归零的心态、请培养自己理性的思考模式、计划必须可行、要有随时应对变化的能力等。具体如下:只要是人就会有情绪,当然有良性情绪也势必有恶性情绪,悲观、短视、依赖、极端等乖这些负面特质也许不可能一下子在一个身上体现,从肯定每个人都会有其中的一两个。只要有了这些特质,那么就很难做到一些事情,若想做成一件事,那么请摘除这些负面特质,会有不一样的发现。

3. 怎样才能做到知行合一？

要想作到知行合一，关键在于信与诚。知行合一中的知是认知、真知，不信就不是认知，不诚就不是真知。也就是说只有把知识、学问这些外在东西真正转化为自己的真正的思想时，就自然做到了知行合一。
  
 “知行”是中国传统哲学的重要范畴，孔老夫子说：“或生而知之；或学而知之；或困而知之；及其知之，一也。或安而行之；或利而行之；或勉强而行之；及其成功，一也。”他又说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”大意是，“有的人生来就知道它们,有的人通过学习才知道它们,有的人要遇到困难后才知道它们,但只要他们最终都知道了,也就是一样的了。有的人自觉自愿地去实行它们,有的人为了某种好处才去实行它们,有的人勉勉强强地去实行,但只要他们最终都实行起来了,也就是一样的了。”要“广泛的学习，深入地追问，谨慎地思考、周密地思索，明晰地分辨、明确地判别，笃定地履行、坚定地践行。”由此可见孔子在知行上认为获得知有三，天生而知（圣人），通过学习而知，再就是在困惑中思辨而知，并主张学、思、辨、行，学是知的方法之一，通过思、辩而认知，由而指导行为。
  
 但是自汉代废黜百家独尊儒术后，儒家学说成为主流文化，时间久了，就出现了知行脱节，“假道学”、“伪君子”屡见不鲜的 社会 现象，因此程朱理学应运而生，朱熹提出“论先后，知为先；论轻重，行为重”之说，即知先行后，知轻行重。
  
 明朝王阳明创建心学，正式提出知行合一说，他认为知中有行，行中有知。知是行之始，行是知之成。强调认知的重要性和关键性。可以说如果真正做到了“认知”而致良知，就实现了知行一体，知行合一。
     一，简单理解“知行合一”。举个例子，比如我们看到美女，就会多看几眼，这就是“知”，在心里生出喜欢的念头就是“行”。美好的事物我们都从内心不由自主的喜欢，而一念起的时候就是“行”。    二，做到“知行合一”的前提是要找到自己的良知。所以知行是合一的，他的前提是，个人的良知必须光明，必须要发挥良知的作用。每个人都有本心的良知，人性本善，只要我们心里没有被私欲遮蔽，知行就是合一的。用我们的良知来知，用知指导行，良知这是做到“知行合一”的前提。    三，“知行合一”的关键是要在事上练。行就是专一，认真的去做，知的真切笃实就是行，专心致志，保持恒心。一个人如果用心诚意，天下就没有难事，一诚天下无难事。因为心外无事，一切事都是心上的事，就看是否用心。 知行就是一件事的开始和结束，知是开始，行是结果，是知的完成。   
   
  
 实践是检验真理的标准，“知”要靠“行”来检验，“行”要靠知来指导，不盲从，不妄动，即可谓“知行合一”。
  
 摒除物欲,为善去恶,回归自己的内心,从心性中去发现自身本具的智慧。我们要有正知正见,因为每个人都是“知行合一的”;或者可以说“知行合一”其实是一个伪命题,大家都知道什么是对错,区别只在于认可与不认可;或者换个说法儿可能更合适——“取行合一”,无论面对多么复杂的情况,那么他最终所做的选择,与他的行为都是合一的。所以要做到真正的知行合一,首先要保证我们所行的“知”,是“真知”而不是“假知”,王阳明说:“身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在便是物。”所以要想有“真知”就要时刻观察自己的心意。
  
 “知”为思想，“行”为行动，知行合一可以理解就是怎么想就怎么做，做人做事不能言行不一，口蜜腹剑！以诚相待，坦荡做人，才能让别人尊重，也可以理解知识转化为生产力，把掌握的知识用实际行动去创造价值，也就是常说的理论指导实际。怎么才能做到知行合一，那就要学以致用，灵活运用，亲自动手到实践当中！
  
 我理解是应该做的做，不该做的不去做。是自己大脑有意识的支配。
  
 知至切实笃行处即是行，行至明觉精察处即是知。
  
 王阳明关于知行合一有一个更经典的论断，就是:“真知即是行”，而不是过去所提的“真知即能行”。
  
 他认为知和行是一体的两个方面，是一个统一的过程，是同一个事物，同一个过程。
  
 但是要强调一点，所谓真知，不是现在闭源化了的“知识”的概念，我们理解的知识的概念是不足以解释王阳明的真知的。那么王阳明的真知到底该如何理解呢？
  
 王阳明在龙场悟道的时候提出了心即理，“圣人之道，吾性自足”。王阳明的真知就是我们每个人都拥有的“自性”，之所以有的人能够如实显露本性，有的人昏昧无知，就是因为他的某一“真知”尚未被自己界定，但并不代表他没有“良知”，“良知”是每个人天生都具有的，这是你作为人区别于其他事物的根本。
  
 
  
 他还提到良知的一个特点:“不虑而知，不学而能”。其实这就是“真知即是行”。他举例说人在成为父母之前，没有人教你如何做一个父母，但是你一旦有了子女，就可以自然而然地表现出父母应有的慈爱之情。很少有父母他的子女一生下来他就在心理和 情感 上抛弃子女，即使古代生产力低下的时代，行为上抛弃子女的父母在心理上也会倍受煎熬。在这里为人父母所表现出的慈爱之情便是行，你内心本来就有的为人父母的良知就是知。
  
 真正理解了王阳明所举的这个例子，你就应该明白他所说的知行合一了。如果你还没有理解，那正应了王阳明的观点——你还没有真正做到“真知”。
  
 我们平时的生活学习习惯以及我们所受到的教育总是要求我们记住知识，但是知识并不是真知。比如说上述内容，你记住了那些概念和知识，但你并未做到“切实笃行”的理解程度，因此你也不能做到自然而然地施行。真正的理解是做到“致良知”，就是不断的磨心性，让自己的内心真正感受到良知，也就会自然而然地自觉施行。
  
 所以学习国学和古代哲学就是要剥开现代的语句概念给我们的“误解”，理解真理背后真正的“真知”。所以说题主说如何做到知行合一，其实知就是行，行就是知，很容易理解也很容易做到。
  
 只有经过″格物”才能做到″知行合一"。
  
 知道的，和行动的，是不一样的

4. 如何正确的做到知行合一？

王阳明心学智慧：教你如何做到知行合一 知中行

5. 如何做到知行合一

做到知行合一方法如下：
1、遵循认知规律。
学习的过程是一个由浅入深，由理论到实践的过程，一般我们先通过书本知识的学习，首先建立新的意识，这种新建的意识是对我们原来认知的提升和发展。
正因为有了新的意识，才为后面行为的改变奠定了一个基础，但是在实践初期，我们偶尔会看到闪光点，我们的意识经常在新观念和旧观念之间徘徊，这种反复是正常的认知过程。
学习的过程，是循序渐进，螺旋上升的过程，如果不能坚持，就可能出现倒退，重新回到原来旧的观念和行为中去。

2、永不停止。
当我们学习新知识或者新技能的时候， 只有持之以恒，不断学习，不断探索，才能满足我们成长的需要。我们从出生的一刻起，就开始学习，学习走路、说话、吃饭、文字等等，学会与人交流、合作，学会扮演生活中的各种角色，直至生命的最后，我们也要学会去面对死亡。
3、加强实践。
实践出真知，实践是检验真理的唯一标准，我们是否掌握了一种新的知识，衡量的标准是，在实践的过程中，我们是否可以熟练的去运用。通过实践，当我们把知识内化成自己的能力的时候，我们才能将一种知识转化为自己的技能，达到融会贯通的地步。

6. 怎样做到知行合一

1、必须终身勤于学习，掌握现代科学文化知识，这是实现人生成功的重要前提。  2、必须积极投身实践，在实践中锻炼能力，增长才干，这是实现人生成功的必由之路  3、必须既要学习书本科学知识，又要积极参加社会实践，把两者有机结合起来，这是人生成功的关键。                    扩展资料                       　　知行合一，汉语词汇，是由明朝思想家王守仁提出来的，即认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的。知是指良知，行是指人的.实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。
    
  　　它是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。致良知，知行合一，是阳明文化的核心。

7. 怎么做到知行合一

亲，您好，做到知行合一的方法有：摘掉身上的负面特质、不断学习加强对事物的洞察力、归零的心态、请培养自己理性的思考模式、计划必须可行、要有随时应对变化的能力等。具体如下：
只要是人就会有情绪，当然有良性情绪也势必有恶性情绪，悲观、短视、依赖、极端等乖这些负面特质也许不可能一下子在一个身上体现，从肯定每个人都会有其中的一两个。只要有了这些特质，那么就很难做到一些事情，若想做成一件事，那么请摘除这些负面特质，会有不一样的发现。
这个世界有很多事情是因为无知而造成的，偏见和固执就是无知的体现，由于对事物认知的并不是很深刻而造成一些后果。这个时候我们要通过不断的学习加深自己对事物的洞察力做到更加理性客观全面，这也就为做到知行合一奠定了一个很好的基础。【摘要】
怎么做到知行合一【提问】
亲，您好，做到知行合一的方法有：摘掉身上的负面特质、不断学习加强对事物的洞察力、归零的心态、请培养自己理性的思考模式、计划必须可行、要有随时应对变化的能力等。具体如下：
只要是人就会有情绪，当然有良性情绪也势必有恶性情绪，悲观、短视、依赖、极端等乖这些负面特质也许不可能一下子在一个身上体现，从肯定每个人都会有其中的一两个。只要有了这些特质，那么就很难做到一些事情，若想做成一件事，那么请摘除这些负面特质，会有不一样的发现。
这个世界有很多事情是因为无知而造成的，偏见和固执就是无知的体现，由于对事物认知的并不是很深刻而造成一些后果。这个时候我们要通过不断的学习加深自己对事物的洞察力做到更加理性客观全面，这也就为做到知行合一奠定了一个很好的基础。【回答】
想到的做不到，我感觉是懒或者做的时候看不到效果，你怎么看【提问】
怎么说呢，一件事情你去做当然是做的到的必然条件，因为你只有去做了才能知道自己做不做得到【回答】
答主，您好！对于知，您有好的建议吗？【提问】
最好的方法就是，去实践，去思考，反思。【回答】
我感觉我人生并没有按照我计划的那样发展，许多时候会过于看重其他人的看法，内心还是以自我为中心，格局没有放开，您有什么好的建议吗【提问】
与其说人生没有按照自己的计划发展不如说没有达成您预期的目标对吧。这其实太正常不过了。太过看重他人的看法就证明你对自己还不够自信，底气不够足。内心以自我为中心，并没有太大的问题，但是你要确定自己坚持的东西它一定是正确的，起码上来说很好的，积极的，乐观的【回答】
答主，您好！我该怎么做才能够真正提高我的自习呢？我的父亲从没有教过如何做一个勇敢的人，我在他身上没有看出太多的担当与勇敢，我担心我未来没有一颗足够勇敢的心。【提问】
不忘初心，这点很重要，做任何事情之前一定要想清楚自己做这件事的初衷，目的是什么，想好自己想要成为怎么样的人，一步一个脚印去让自己进步。【回答】
把自己当成自己的信仰，每当自己坚持不下去的时候，问问自己，是不是比以前进步了。【回答】
还有最后一个问题，小的时候（5-7岁左右），我妈妈用鬼吓唬我，让我晚上别出门玩，导致了我内心深处很怕鬼，从小就一直这样，现在我明知没有鬼，一个人的时候却仍然很怕，这该如何是好？【提问】
害怕什么就去面对什么，直面困难是解决你这类问题的最好方法，也可以多去看一些关于科学，关于物理的频道节目，会对你有帮助【回答】
谢谢，您的回答对我很有帮助。【提问】
不客气，能帮助到您，我也会感到开心。[微笑]关注我，以后有任何问题都可以向我付费咨询【回答】

8. 如何做到知行合一

  一、写本篇文章缘由 
    二、阅读《知道做到》后的一些体会 
   做不到知行合一的原因：   1.信息超载，不能聚焦到重要的事情上，资源被分散。   措施：少而精，做到专注性地重复。
   2.消极过滤，总是从负面消极角度考虑问题。会削弱信息过滤系统。   措施：带着开放的心态积极聆听，采用绿灯思维。
   3.缺少跟进，这样新学习的知识因为得不到实践反馈会很快被老习惯覆盖。   措施：强调积极面，通过跟进，将对知识的理解转化行动，并根据行动结果做调整，进而将知识转化为经验，引发行动的改变。
   在跟进的过程中，我们需要建立跟进系统：
    三、对知与行的理解    知，是指知识。   行，是指行动。   知识，可以指我们知道但是并不一定掌握的相关信息。也可以指我们知道并能应用掌握的信息。后者，往往包含了我们通过使用信息而产生的理解经验，这些知识是真真从属于自己的而非仅仅是记忆，仅仅是知道。
   行动，就是去做，去实践，去验证。是获取知识后的一种体验尝试，为自己理解知识提供佐证。
   在知识和行动中间，有一个思考环节，它承担了学习知识后的理解和行动之前的规划作用。通过它，能让我们将知识和行动有效关联起来。
   在行动后端有一个修正，是对行动结果思考后对行动前理解内容的反馈完善。
   如果我们学习汲取了某项信息，没有思考，而只是记忆，那么自然不易与其他知识相关联，无法使自己产生更深的理解，自然也不会去找验证它的方式，不会有行动了。
   学习了知识，思考了，有了自己的理解，但是没有行动去验证，这些理解一方面无法确定真伪，另一方面也不利于自己对其进一步进行完善。
   那么，如果几个环节都做到了呢？   有了知识的输入，学习。（记忆、知道）   有了知识的理解，思考。（关联、推演）   有了知识的验证，实践。（归纳、提炼）
   通过三个阶段，我们能得到自己对知识理解是否到位的反馈。   可以说
   这个知识理解力提升流程才是我们真正要做到的，也就是知行合一方法。
    四、知行合一的关键因素    通过上面对知行的定义，以及知识理解力提升流程的展示，不难理解，我们知行不合一的关键因素在于如下几点：
   为什么要再增加个重复呢？   因为按照流程仅仅实践一遍，并不能确保我们理解到位，还需要多做几次修正，才能从整体、上细节上对知识应用做到掌握。
    五、做到知行合一的一些体会    那么，如何让自己避开上面几个因素的影响，达到知行合一呢？下面谈谈自己的体会心得。   学习了没思考，怎么应对？
   思考了没去做，怎么应对？
   做了没修正，如何应对？
   修正了没重复，如何应对？
    六、案例 
    七、总结    通过前面的理论分析和案例展示，要做到知行合一，需要我们从如下三方面入手：
   在重复的过程中有三个层次的转变：