舍生取义的人物

1. 舍生取义的人物

东汉末年，曹操“挟天子以令诸侯”，被视为国贼。一位洛阳名医名唤吉平，忠汉室，与汉国舅董承等人共谋诛曹。他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄露了天机。曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。吉平血流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶而死。在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。 

清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”。他坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。 

苏武、吉平、谭嗣同三人，为了忠义可以忍受万般折磨，直至献出生命。他们这样做，很大程度上是受了封建正统思想的影响，他们舍生而取的“义”，只能是忠义。

苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。

——够了吗？不够再加上荆轲刺秦王

2. 与“舍生取义”有什么关系

舍：舍弃；生：生命；身也有生命的意思，取：求取；义：正义。均出自《孟子·告子上·鱼我所欲也》:“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
两者的意思都是：为维护正义事业而不怕牺牲生命；常用于赞扬别人难能可贵的精神。

3. 舍生取义的人和事

战国:孟子.周游列国，却并非求官，而在于行“道”，所以有《孟子将朝王章》，对于齐王的非礼之召给予回击，表现出傲岸的个性。孟子虽然不视金钱如粪土，却也不追财逐利，而是清醒地认识到“万钟则不辨礼义而受之，万钟与我何加焉？”千古多少文人虽然在封建专制的重压下却都能保住气节，杀身成仁，舍身取义。
 末:谭嗣同。他在能够出走的情况下没有出走，而是选择了舍身取义，准备用他的鲜血来唤醒沉睡的国人。真正是做到了“我以我血荐轩辕”！有人说他愚昧，而事实上，谭嗣同的死，对后世的影响及其长久深远，绝对如他自己所说，是死得其所！这也是大义，不是一般人的大义，也更值得人们尊重和景仰！ 
南宋:文天祥.在《正气歌》中高歌：“时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。”真是荡气回肠，可歌可叹！ 
国:屈原，看着楚国的大好河山一点点的被吞啮，看着那一群奸佞小人为了一己荣华谄媚楚王，至国家于不顾。此情何堪？他决不愿同流合污，最后在绝望之中毅然决然的投入汨罗江。我理解此时的屈原，他是带着对楚国的无限眷恋，带着对楚国人民无限的爱离开了这个他曾热恋过的世界。他知道与其卑躬屈膝的活还不如轰轰烈烈的死！是的，屈原的躯体是随着滔滔的江水流逝了，可他的浩然正气却永远激励着一代又一代的中国人。
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东汉末年，曹操“挟天子以令诸侯”，被视为国贼。一位洛阳名医名唤吉平，忠汉室，与汉国舅董承等人共谋诛曹。他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄露了天机。曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。吉平血流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶而死。在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。 
清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”。他坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。
 苏武、吉平、谭嗣同三人，为了忠义可以忍受万般折磨，直至献出生命。他们这样做，很大程度上是受了封建正统思想的影响，他们舍生而取的“义”，只能是忠义。苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。

4. 舍生取义的意思是什么呢

舍生取义_成语解释
【拼音】：shě shēng qǔ yì
【释义】：舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。
【出处】：《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
【例句】：～兮捐微躯，谁云女妇兮夫弗如？ ★明·李昌祺《剪灯余话·鸾鸾传》

5. 舍生取义的意思是什么

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6. 舍生取义的意思是什么?

舍生取义释义：
舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。舍弃生命以取得正义。指为正义而牺牲生命。

7. 舍生取义的意思是什么？

意思：如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不可以使用呢？
出处：战国孟子《鱼我所欲也》，本文提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该舍生取义的观点，并且进一步指出这是每个人都有的“本心”，那些在“义”上有亏的人不过是丧失了他们的“本心”罢了。 
原文节选：如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
译文：如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，有什么不可以做的呢？
采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；但我所厌恶的还有超过死亡的事，不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。

扩展资料孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。
其一，“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”这几句论证说：生命是我珍爱的，但还有比生命更为我所珍爱的（指正义），所以不能做苟且偷生的事。
死亡是我厌恶的，但还有比死亡更为我所厌恶的（指不义），所以有时对祸害（死亡）不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。
其二，“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？”
这几句论证说：如果没有比生命更为人们所珍惜的，那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的，那么凡是可以用来避免祸患（死亡）的事情哪样不能做呢!言外之意是：这样下去，人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗？
这是从反面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。
其三，“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”
这几句论证说：通过这样的手段（指不正当的手段）就可以保全生命，而有的人不愿意采用；通过这样的办法（指不正当的办法）就可以避免祸患（死亡），而有的人不愿意去干。
所以，还有比生命更为人们所珍爱的（指义），还有比死亡更为人们所厌恶的（指不义）；不单是贤人有这种重义之心，而是人人都有，只是贤人没有丧失罢了。
这是从客观事实论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证，文章开头提出的中心论点就成立了。
作者简介：孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。汉族，东周邹国（今山东省邹城市）人，东周战国时期伟大的思想家、教育家、政治家、文学家。儒家的主要代表之一。

8. 舍生取义的意思是什么

　　舍生取义一般是指为正义而牺牲生命，那么你们知道舍生取义的意思是什么吗?下面是我给大家整理的舍生取义的意思，供大家阅读!
   
      
       　　舍生取义的意思   
    　　  成语  词目：舍生取义
   
    　　成语发音：shě shēng qǔ yì
   
    　　成语解释：舍：舍弃;生：生命;取：求取;义：正义。舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。
   
    　　成语出处：《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
   
    　　成语示例：舍生取义兮捐微躯，谁云女妇兮夫弗如?(明·李昌祺《剪灯余话·鸾鸾传》)
   
    　　  成语接龙  ：舍生取义 → 义气相投 → 投隙抵巇
       　　舍生取义的接龙   
    　　舍生取义 → 义薄云天 → 天南地北 → 北辕适楚 → 楚囚对泣 → 泣不成声 → 声嘶力竭 → 竭泽而渔 → 渔人之利 → 利令智昏 → 昏天黑地 → 地大物博 → 博闻强识 → 识途老马 → 马到成功 → 功德圆满 → 满腹狐疑 → 疑神疑鬼 → 鬼使神差 → 差三错四 → 四时八节 → 节衣缩食 → 食而不化 → 化整为零 → 零打碎敲 → 敲冰求火 → 火树银花 → 花好月圆 → 圆颅方趾 → 趾高气扬 → 扬汤止沸 → 沸沸扬扬 → 扬幡招魂 → 魂不附体 → 体无完肤 → 肤皮潦草 → 草长莺飞 → 飞鹰走狗 → 狗吠非主 → 主情造意 → 意马心猿 → 猿猴取月 → 月露风云 → 云蒸霞蔚 → 蔚为大观 → 观眉说眼 → 眼馋肚饱 → 饱食暖衣 → 衣架饭囊 → 囊空如洗 → 洗耳恭听 → 听而不闻 → 闻鸡起舞 → 舞文弄墨 → 墨子泣丝 → 丝恩发怨 → 怨气冲天 → 天罗地网 → 网开三面 → 面目全非 → 非同小可 → 可心如意 → 意气扬扬 → 扬眉吐气 → 气涌如山 → 山南海北 → 北叟失马 → 马仰人翻 → 翻然改图 → 图穷匕见 → 见多识广 → 广开言路 → 路柳墙花 → 花遮柳隐 → 隐姓埋名 → 名垂后世 → 世风日下 → 下车泣罪 → 罪孽深重 → 重于泰山 → 山盟海誓 → 誓死不二 → 二心两意 → 意气相投 → 投机取巧 → 巧取豪夺 → 夺其谈经 → 经年累月 → 月下花前 → 前思后想 → 想入非非 → 非亲非故 → 故弄玄虚 → 虚位以待 → 待人接物 → 物尽其用 → 用兵如神 → 神差鬼使 → 使臂使指 → 指不胜屈 → 屈指可数 → 数一数二 → 二姓之好 → 好高骛远 → 远走高飞 → 飞蛾投火 → 火上弄冰 → 冰天雪地 → 地狱变相 → 相机而动 → 动如脱兔 → 兔丝燕麦
       　　用舍生取义  造句     
    　　1. 拔苗助长是荒诞，掩耳盗铃是蛮干;草船借箭是妙算，破釜沉舟是决战;风花雪月是浪漫，舍生取义是奉献;你若继续往下看，你就是一个笨蛋!  愚人节  快乐!
   
    　　2. 万众一心、同心协力、共同御侮的社会大团结精神;勇往直前、舍生取义、视死如归的英雄主义气概.
   
    　　3. 少侠就不必谦虚了，我听说江湖侠客都是救人于水火不喜自夸，浩浩深恩不求回报，杀身成仁，舍生取义，为国为民，肝脑涂地。
   
    　　4. 的刚健有为精神,《论语》中所提倡的舍生取义、见利思义、见危授命、“三军可夺帅,匹夫不可夺志”。
   
    　　5. 这种精神,与孟子提倡的“浩然之气”、“仁者无敌”、“君子不怨天、不尤人”、“贫贱不能移、富贵不能淫”、“舍生取义”异曲同工,相映生辉。
   
    　　6. 儒家作为主流  文化  ,其思想核心为提倡“仁爱”、“克己复礼”、“舍生取义”等,注重“三纲五常”“四维八德”以及“八目”的个人修养。
   
    　　7. 这“不要命”还不仅仅是个人的舍生取义,而是整个家族、祖孙三代的全部生命,因为,他们随时可能被“诛连九族”。
   
    　　8. 如此舍生取义的精神实在感人肺腑……
   
    　　9. 而他自己的封地武昌却在他回京后不久即因粮尽援绝而陷落,可谓舍生取义。
   
    　　10. 一个人心里有爱,才能为天下苍生舍生取义,如果连对爱人都要施恩望报,是很难让他心甘情愿为不相干的人去牺牲的。
   
    　　11. 忠德所体现出的忠义是中华民族自古以来都在传颂和宣扬的精神,无数圣哲先贤和民族英雄都为我们诠释了舍生取义的民族气节和可贵精神。
   
    　　12. 232条鲜活的生命,为保全王掌柜的唯一血脉全部客死他乡,他们用生命诠释了何为“舍生取义”,在这种大义面前,任何的道理说教都显得苍白无力。
   
    　　13. 传奇中,有舍生取义的英雄,有卖主求荣的小人,有一将功成万骨枯的国家之间的战争,有从出生就背负着的种族之间的仇恨。
   
    　　14. 这里有铁骨铮铮侠骨柔肠的本色男儿,也有舍生取义杀生成仁的升斗小民,有肝胆相照一诺千金的兄弟情谊,也有执子之手与子偕老的儿女情长……
   
    　　15. 有纵横捭一言兴邦者,有舍生取义、杀身成仁者。
   
    　　16. 人人心里饱涨着一股热流,直觉得未来就是一个战场,谁都可以去忘我忘怀地舍生取义,成就一番夙愿,满脑门充满了为主义奋斗献身的神圣感。
   
    　　17. 每个人都有两面性,一面天使,一面魔鬼,有些人乐善好施,舍生取义,有些人以身试法,善恶不分。
   
    　　18. 如果你一直追问,它就说“舍生取义”、“朝闻道夕可死矣”。
       
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