小人和君子的真正区别-

1. 小人和君子的真正区别-

《论语》为政篇（十四）原文与理解

2. 君子和小人的区别就在这十个细节

1看胸襟：君子坦荡荡，小人长戚戚
君子心胸平坦宽广，小人经常忧惧不安。心胸的宽广与否是区分君子小人的标志之一，而心胸是否宽广并非先天性的，需要靠后天的培养与自身的努力。孔子曰：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。君子的胸襟宽广，对人宽容，没有仇怨。小人的心里时常有鬼，永远惴惴不安。

2看交友：君子周而不比，小人比而不周
君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。君子无论和什么人交往都能以公正之心对待众人，不拉帮结派；小人却总是喜欢和自己相近的人结成小圈子，排斥异己，结党营私。

3看利益：君子喻于义，小人喻于利
君子看重的是道义，而小人看重的却是利益。遇到问题或者面临选择，君子会首先以道义的标准去衡量；而小人首先想到的是如何获利，这是君子和小人思考问题或者做选择时的最大区别。

4看是非：君子成人之美，不成人之恶。小人反是
君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则相反。品德高尚的君子有仁爱之心，凡是别人的事情符合道义的，君子不仅乐见其成，更愿意力所能及地帮助别人达成美好的目标。但如果是不合道义的，君子一定不会为虎作伥。

5看言行：君子和而不同，小人同而不和
在日常生活中，人们对某一问题持有不同的看法，这是很常见的。君子能够容忍不同的想法、意见，并且不会隐瞒自己的不同观点，与人赤诚相见、肝胆相照。但是，小人却不是这样，他们或是隐瞒自己的思想，或是根本就没有自己的思想，习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。

6看气质：君子泰而不骄，小人骄而不泰
两千多年前，孔子就教我们“主要看气质”。君子气定神闲，没有骄矜之感；小人傲慢、自大，带有攻击性，充斥着骄矜的气息。人逢喜事精神爽，人遇坏事情绪低。这是人之本性，但也要注意“不以物喜，不以己悲”。

7看志向：君子上达，小人下达
君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利。向上即是向善，不断改正错误，追求道义；向下即是不知改过，不知修身养性，日见其颓废。从善如登，从恶如崩，向上走总是困难的，要付出很多努力；向下走很容易，但结果却是毁掉了自己。

8看追求：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠
君子有高尚的道德，他们胸怀远大，视野开阔，考虑的是国家和社会的事情，而小人则只知道思恋乡土、小恩小惠，考虑的只有个人和家庭的生计。君子和小人所思考和忧虑的东西都不一样，所采取的行动自然也就不一样，最终的结果更是天壤之别。

9看人品：君子求诸己，小人求诸人
君子要求的是自己，小人要求的是别人。君子有自我反省、自立自强的特质，寻找自我的不足，从而改正缺点不断进步。而小人则从来不会检讨自己，总是把错误和责任推给别人，自己则永远不会有进步。

10看抉择：君子固穷，小人穷斯滥矣
君子走投无路时，仍然坚持原则；换了是小人，就胡作非为了。能否在穷困潦倒的时候仍然坚持原则和底线，不仅是君子和小人的区别，也是真君子和伪君子的区别。

3. “君子”和“小人”有何区别

1.君子之德如风，小人之德如草，草遇风必偃。（风吹两边倒）

2.君子周而不比，小人比而不周。

这句话的意思是：君子无论和什么人交往都能一视同仁，从不拉帮结派；小人却总是喜欢和自己相近的人结成小圈子，一起排斥异己者。

君子之交淡如水。

　 3.君子喻于义，小人喻于利。

“君子看重的在于义气，而小人看重的却在于利益。”

势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散；以色交者，色衰则疏。

　 4.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

君子成人之美，不成人之恶，小人反是。这句话是出自于孔子之口，意思是品德高尚的君子，总是想着为别人好，成全别人的好事，不做对别人不利的坏事，而小人则与此恰恰相反。成人之美是一种修养的境界，也是一种高尚的品德，能做到这一点的人，需要有宽广的胸怀和与人为善的心态。

　 5.君子和而不同，小人同而不和。

指君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；所谓“同而不和”则是指小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论．但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。

在日常生活中，人们对某一问题持有不同的看法，这本是极为正常的。真正的朋友应该通过交换意见、沟通思想而求得共识；即,使暂时统一不了思想也不会伤了和气，可以经过时间的检验来证明谁的意见更为正确；因此，真正的君子之交并不寻求时时处处保持一致；相反，容忍对方有其独立的见解，并不去隐瞒自己的不同观点，才算得上赤诚相见、肝胆相照。但是，那些营营苟苟的小人却不是这样，他们或是隐瞒自己的思想，或是根本就没有自己的思想，只知道人云亦云、见风使舵；更有甚者，便是党同伐异、以人划线：凡是“朋友”的意见，即使是错了也要加以捍卫；凡是“敌人”的观点，即使是对的也要加以反对。这样一来，人与人之间就划出了不同的圈子，形成了不同的帮派。其“朋友”的真正意义也便荡然无存了。

　 6.君子泰而不骄，小人骄而不泰。

君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲而不泰然自若。

君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦然。我们还可以进一步引申，所谓“君子不骄”就是一个人，若胸有大志，心有定力，有心灵的勇敢，他可以泰然自若而没有骄矜之气；而一个人处处张扬，处处表现出骄傲，甚至处处攻击，他少了一种气定神闲，这就是小人。我们要努力做一个君子，而不能做小人。

　 7.君子上达，小人下达。

君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利。

（孔子说：“君子不断上进，实践道义；小人放纵欲望，追求利益。”）
做人两上方向，一个向上，所谓“上达”，一个向下，所谓“下达”。向上即是向善，向下即是逐利。有时候会觉得人生很辛苦，这边有规范，那边有要求，照着做好像绑手绑脚，等隔一段时间再看，就会发现，踏踏实实过日子，反而是人生最愉快的，平平实实的生活，反而有非常积极的人生体悟。

　 8.君子坦荡荡，小人常戚戚。

（孔子说：“君子心胸光明开朗，小人经常愁眉苦脸。”）

君子不论穷达顺逆，都因为走在人生正途上而充满自信与喜悦；小人即无志之人，即使富贵，也会患得患失，更不用说身处困境了。

　 9.君子求诸己，小人求诸人。

孔子说：“君子要求的是自己，小人要求的是别人。”）
要求自己容易做到，要求别人比较困难，因为别人不一定听得进，最后就会惹来抱怨，甚至连亲子之间也一样。总之，要改变别人太难，改变自己还比较有可能。

10.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

君子怀刑，刑即法则。君子有所行动，就想到是否合乎此类规则。小人怀惠。

程氏树德集释：「按此章言人人殊，窃谓当指趋向而言之。君子终日所思者，是如何进德修业。小人则求田问舍而已。君子安分守法。小人则唯利是图，虽蹈刑辟而不顾也。

君子固穷，小人穷斯滥矣。”
（孔子在陈国没有粮食充饥，跟随他的人病倒了，没有办法起床。子路带着怒气来见孔子，曰：“君子也有走投无路的时候吗？”孔子曰：“君子走投无路时，仍然坚持原则；换了是小人，就胡作非为了。”）我虽非君子胸怀！但,绝非小人心嫉肠！

4. 你知道小人和君子之间的区别是什么吗？

5. 君子与小人，究竟有什么区别？

君子喻于义，小人喻于利。
君子坦荡荡,小人长戚戚。
君子上达,小人下达。
君子不仁者有矣,未有小人而仁者也。
君子固穷,小人穷斯滥矣。
你这样说，他那样说，永无定论。只因为这是一个道德范畴的命题，缺少了一个统一的标准。
于是，我们在实际生活中，几乎看不到有谁敢公开的说自己是个君子。
那么，君子与小人之间，究竟有没有明确的区别呢？在远古时代，还是有的。与道德无关。
远古时代，天下有一个共同的大王，称为天子，天子下面的臣子，封五等爵位：公、候、伯、子、男。他们统称为诸侯。诸侯为各个地方上的最高领主。他们都是世袭贵族。
大体而言，天子对有功的功臣依以下标准分封：
公爵：公，大公无私的公；公家的公。凡封公的人，倾向于为公家出力办事的要多一些。
候爵：与公爵近似，但又略后。凡封候的人，倾向于王族内部有王室血统的亲属要多一些。
伯爵：与候爵近似，但又略次。古文伯字通霸，方圆一霸。其意明显：凡在地方上土势力强大的人，多封伯爵。
子爵：次于伯爵。多为伯爵助手，或地方名流，或与之类似层次的人，多封子爵。
男爵：与子爵近似，但又次后。 男之言任也，为王任

6. 君子和小人的区别

君子责己，小人责人。宋代林逋《省心录》说：“礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。律己则寡过，绳人则寡合，寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。”意思就是说：礼义廉耻，可以用来要求自己，不可用来要求别人。要求自己则能少犯过失，要求别人则难以与人和睦相处，不合群并非真正合适的处世之道。所以君子会严格要求自己，只有小人才会对他人求全责备。

7. 君子和小人的区别

1、君子坦荡荡，小人常戚戚。

君子的胸襟永远是光风霁月，无论得意或艰难，都自然是胸襟开朗，乐观而不盲目，对人宽容，没有仇怨。

2、君子周而不比，小人比而不周。

南怀瑾在《论语别裁》中说，一个君子的做人处世，对每一个人都是一样，不是说对张三好，对李四则不好，这就不对了，这就叫比而不周了。


3、君子喻于义，小人喻于利。

君子看重道义，小人看重利益。所以，当遇到问题，或者面临选择，君子会首先以道义的标准去衡量，最后做出选择。道义和利益，是君子和小人的两把标尺。

4、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

品德高尚的君子有仁爱之心，凡是别人的事情符合道义的，君子不仅乐见其成，更愿意力所能及地帮助别人达成美好的目标，促成别人的进步、成功。成人之美是一种修养的境界，也是一种高尚的品德。

5、君子和而不同，小人同而不和。

君子能够容忍不同的想法、意见，并且不会隐瞒自己的不同观点，与人赤诚相见、肝胆相照。营营苟苟的小人却不是这样，他们或是隐瞒自己的思想，或是根本就没有自己的思想，阳奉阴违。

8. 君子和小人的区别

这句话的字面意思为先做君子，后做小人。
通常是指先讲情谊，如果和这个人没有办法讲情义，然后再计较利益得失。
小人：原指人格卑鄙的人，这里喻互相防范。
君子，旧时指人格高尚的人，这里比喻开诚相处。
出处：清·西周生《醒世姻缘传》第四十九回：“化这们说。凡事先小人后君子好，先君子后小人就不好了。”
译文：话虽然是这么说，但是凡是“先做小人，后做君子”为好，而非“先做君子，后做小人”。

简介。
“君子”观念在中国各家中，“君子”一语，广见于先秦典籍，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调地位的崇高。
而后“君子”一词赋予了道德的含义，自此，“君子”一词有了德性。《周易·乾》：“九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”《尚书·虞书·大禹谟》：“君子在野，小人在位。”