泰拳的发展史

1. 泰拳的发展史

泰拳自七十年代以来已经风行世界，其独有的格斗、竞技乃至训练方式亦极大地影响和促进了世界武坛现代擂台搏击术和实用自卫术的发展。诸如日本踢拳道、美式踢拳、欧式自由搏击等无不是泰式风格比赛竞技的翻版。作为闻名四海，威名远播的世界最强武技之一，它究竟是如何形成和发展的呢？ 其一、现代泰拳是在古泰拳基础上逐渐形成并发展起来的。 古泰拳是在古代泰族先民与大自然的生存斗争中，以及在与周边国家的长期争战的历史过程中产生的。形成现代泰拳的有体系的古泰拳由何人所创，起源于何时，在泰国已无史可确证，只有多种民间传说。其中可信度较高的一说，认为古泰拳是由一种称为“藩蓝”（又有译“奔南”）的古拳演变而来。在公元1518年，暹罗王改革兵制，下谕令编制了泰国第一本载有拳法的兵书《制胜术》。该书除武备、兵器等方面内容外，首次收入古拳法“藩蓝”。到公元1555年至1606年的拍纳黎萱时代，“藩蓝”被正式列入泰国军事训练项目。 泰王拍纳黎萱史称“黑王子”，善于作战且精通拳法，正是他率领泰军解放被缅甸占领的暹罗，光复大城皇朝。连年战争使泰王拍纳黎萱认识到保家卫国必须要有一支勇敢善战，武艺高强的军队，因此特将“藩蓝”纳入军队正式训练科目。后此种军事化拳法又广泛传习于民间。 据说“藩蓝”古拳乃真正无限制格斗技艺，认为人体任何部位都可当做攻击武器。招式包含头撞、口咬、擒拿、抓捏、挖眼、肩撞、臀顶、摔跤、拳打、足踢、膝顶、肘击等无所不用，极其凶狠毒辣，大大增强了军人战斗力。故至此以后，古泰拳就作为泰国军人击剑术和刀术的一种很好补充而被研习。他们认为泰拳是一种随时都准备好了的自卫武器，如果一个士兵既精兵械格斗，又善于利用与身俱来的有效武器（拳、脚、肘、膝等）格斗的话，他就能够打败只善一种格斗方式的敌人。例如在泰国历史上出名的，史称“断剑名将”程逸府拳术奇才乃通里就是其中的典型人物。据说他在赢得一场重要的泰拳比赛后，获当时的华裔泰王郑昭赏识而赐封“蛮披猜”并提拔为将军。蛮披猜一生追随郑王南征北战，立下赫赫战功。传说在某次战斗中，他挥剑英勇杀敌以至剑断成两截。艺高人胆大的蛮披猜立即扔掉断剑，用自己擅长的泰拳，以四肢八体为武器徒手继续战斗，最终凯旋而归，从而受到泰国人民的广泛颂扬。 另一位被奉为“民族英雄”，并被历来泰国拳馆奉为宗师的古代泰国战士乃克侬东，亦是在一次战斗中被俘后，凭借其精湛绝伦的泰拳技艺，当着战胜国国王的面，大败该国九名拳师，至第十名不敢与之战。这不仅捍卫了他个人乃至泰拳格斗技艺的荣誉，亦深深打动了该国国王，赏其两名美女并释放他回国。现在乃克侬东作为泰国人心目中第一位为泰拳赢来国际性荣誉的泰拳师，备受人们推崇，有赞诗曰：“伟大的名字乃克侬东，亘古不灭……他为我们的国家赢得了荣誉，我们永远爱戴他。”历史上这些为国争光的泰拳师都极大的奠定了泰拳在泰国人心目中的地位，从而推动了泰拳在军队、民间乃至皇室贵族中间的推广和普及，由此形成现代泰拳之雏形。 其二、现代泰拳的形成与发展，是古泰拳同外国武技，特别是同中国武术自古交流、融合的结果。 泰民族和中国有着密不可分的血缘关系。据相关史料可知，今日泰族的主源是由古代云南迁到泰北边境昌盛一带的一支。中国古史表明，从秦汉到唐朝，军中格斗技巧和民间武术已经随入滇汉族移民及军人传递到西南大陆的南昭（今中国云南景洪至昌盛区域，当时称为南昭，后称大理国，居住着今日泰族先民）。至十九世纪，清朝与暹罗国（泰国古称）国家和民族间交往更为密切，其时侨居暹罗华人已达七千万人，不少国王身边的侍卫队和雇佣军，就有不少是华人。而早在华裔暹罗王郑昭时期，已经建立暹华联军，由此暹罗和中国之间的拳术交流自是源远流长，有着融炉互冶的极密切关系。换言之，古泰拳的形成和发展，与中国武术的影响存在着微妙的关系。这从泰国古拳遗风于今日泰国内地及中国傣族聚居地区同出一辙即可初窥之。 公元1782年，曼谷王朝时代，暹罗国同西欧诸国交往开始频繁，武术交流亦随之而来。公元1788年，法国技击家赴泰公开挑战，泰王遣禁卫军拳师与之交手并亲临观战，设赏金五十秤，轰动一时。公元1898年，泰王拉玛五世设立“皇廷拳师”制度。但凡重大活动，不仅吸引了泰国全国拳师赴京献技，更吸引大批外国武术家赴会作赛，几成惯例，极大促进了泰拳与外国拳术的交流和互融。 公元1912年，当西风东渐，西洋拳击流传进入泰国之后，其赛制、形式及拳技更为泰拳所接纳，成为古式泰拳向今日现代泰拳演变的重要转折点。 其三、现代泰拳的形成与今日之高度发展，与历代泰王和执政者大力推行，并注重实战交流和赛事规范密切相关。 在泰国，不论是普通百姓，还是位高权重的国王显贵，对于泰拳都是极其喜爱的。数百年来，其普及之程度，发展水平之高，真正堪称“国技”。泰拳得以在民间广泛普及，并最终发展成为职业化现代擂台搏击术，与数百年来泰国国王的重视和积极推行也是分不开的。在他们看来，大力普及推行泰拳，既是强化军队战斗力，保卫国家安全的必然需要，亦是对人民进行服从、真诚、勇气、克制、感恩图报和正直等种种美德培育的最好方法。数十年前，泰王蒲密蓬亲临仑披尼拳场，在致词中予泰拳以高度评价，可视为数百年来泰王与执政者对推行泰拳的根本看法和态度，他说：“泰拳师乃刚毅果战之士。泰国拳术，利国利民，亦利于身，望我民悉力共倡，令此民族传统技艺发扬光大。”正因为如此，泰拳术才在数百年从未间断地实战砥砺中，得以飞速发展并在擂台上变得极其强大，几无可匹敌者。 在历史上，泰国贵族阶层人物乃至皇室成员，不仅仅喜欢观看泰拳赛，许多人更亲身参与。最著名的是公元1662年至1708年间，泰王拍佛陀昭素八世，可谓泰拳的痴诚爱好者。一待国事空闲，即苦练泰拳，在泰拳技艺上有很深的造诣。他曾多次精心化装，屈尊降格到民间同那些普通的泰拳师切磋较技。要知道，在泰国，国王地位是至高无上的，泰王本人能够亲自参与其中，无疑具有带动民众群起效仿的巨大效应，而在客观上，又极大的支持和鼓励了泰国拳坛的志士们为泰拳的发展不懈努力。因此，泰王拍佛陀昭素八世被后人尊称为“虎王”，也正是那段时期，泰拳得到飞速之发展，一时达至鼎盛。 除此之外，曼谷皇城时代的泰王拉玛五世亦是一位狂热的泰拳爱好者，其最喜欢召集全泰国各省的顶尖高手们聚集一堂，展开争夺“全国拳王”称号的大赛，这成为泰拳走向规则化擂台竞技的雏形，极大地促进了泰拳各宗系的互融性实践和科学规范之发展。到了1921年泰王拉玛六世统治期间，拉玛六世更专门组织了全国性的泰拳锦标赛，地点设在玫瑰园，从而一举开创泰拳史上之“玫瑰园”时代。现在，我们虽然无法回到过去，一睹古代泰拳格斗之盛事，但仅从泰王拉玛三世统治时期，即1824年至1851年间由泰国曼谷坊间制作的一部古老的泰拳拳谱秘籍来看，其时泰拳已经发展到了很高的水平，技艺多样，全面立体无所限制。该秘籍之技术

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2. 泰拳的起源是什么啊？

　　泰国古称暹罗国，关于泰拳的起源，有几种说法。
　　一说是古暹罗王所创造。据传，公元1560年（泰国佛历2103年），缅甸与暹罗发生战争。在一次战斗中，暹罗王那尼逊被俘。缅王知道暹罗王是一位著名的搏击高手，于是提出让暹罗王与缅甸的拳击冠军比武，如能获胜可被释放回国。结果暹罗王用凶狠的膝撞、脚踢、肘击等招法击败对手取得。暹罗王回国受到英雄凯旋船的欢迎。他根据自己的搏击经验创造了一套在战场上肉搏格斗的技术，传授给将士，并取名为“泰拳”。并被公认为国技而流传至今。

　　一说是暹罗一勇士为泰拳开山祖师。在缅甸与暹罗的一次战争中，勇士赤手空拳与十几名缅甸士兵相遇。以泰拳与之搏斗，击伤所有对手，回国后受国王嘉奖并让他传授和训练士兵。

　　一说是根据一种叫“藩蓝”的古拳演变而来。十六世纪初，当时处于“拍纳尼逊”朝代，为了抵抗外族侵犯，规定军人都要练习一种叫“藩蓝”的古拳法。以图提高泰国军队战士的徒手格斗能力。这种“藩蓝”即为现代泰拳的雏形。古“藩蓝”拳法注重发挥人的因素，认为人体任何部位都可以用作攻击武器。招式有头撞、口咬、擒拿、抓捏、挖眼、肩撞、臀顶、摔跤、拳打、脚踢、膝顶、肘击等。
　　古代战争是以消灭敌人为准则，拳法无论怎样狠毒凶残，也不算过份。但在的擂台上比拳，则许多阴狠招式，并不符合众的愿望。经过几百年拳师们的反复实践，去芜存菁，将许多奇招怪工加以改造、删除，且于近代引进西洋拳比赛方式，身体进攻器官最终只限于拳、肘、膝、腿。拳法与西洋拳几近相似，肘有几种方向的击法，膝也有冲、踢、扫、击各法，腿法有扫、踢、蹬、踹、点等。古代名师各法复杂的拳法终于达到“万法归宗”的最市境界。1970年8月，泰国拳击议会成立，一扫各武馆各自为政的局面，统一大局，使泰拳走向技艺的最高峰。

　　严格的说,泰拳是起源于我国云南傣族传统武术.....早在公元649年泰族祖先尚居中国的云南省,因战争战乱使泰人逐步陆续南移,至现今泰国北陲之地,并逐步沿湄公河顺流而下,至公元1275年汇合成一个强悍的民族,定都素可泰,建立了暹罗王国,就是现在的泰国。

3. 泰拳的发展史

    　　  泰拳  ，在泰语中叫做“摩易泰”，英语为"ThaiBoxing"。拥有五百多年历史的泰拳，一直被世人视为最凶悍残酷的  体育运动  。下面是我为大家整理的关于：泰拳的发展史。欢迎阅读!
        　　泰拳的发展史 
       　　自从人类产生起，便有了徒手格斗技能的萌芽。在原始社会时期，人们为了生存和获取生活资料，逐渐学会了使用拳打、脚踢、摔拿等基本的格斗动作，并在长期的生产劳动中和与大自然的搏斗中，不断地提炼和发展格斗技能，并使之日益精深完善。泰拳和  其它  民族的技击项目一样，有其源远流长的历史。
       　　经考证，泰族  文化  虽深受中国、印度两国文化的影响，而且泰族和中华民族有着密不可分的血缘关系。但几百年来，泰族在中南半岛一带，生息繁衍。他们在长期的抵御外族侵略的搏斗中，逐渐形成了本民族特有的拳术。因此，我们可以说，泰拳是泰民族在长期的抗御外来侵略战争的历史背景下产生的。
       　　泰族原居于中国西南一带地域，史称“南蛮”。据记载，公元649年，泰族祖先尚居中国的云南省，唐史称之为“六诏”。蒙细奴罗统一六诏后，自立为王，建立了南诏国，后改称“大理”。以后据地称雄，势力日益强大起来。据新唐书《南蛮传》记载，当时南诏的政治组织机构已相当健全，其文化、艺术方面的成就甚至可以和中原媲美。在兵制武备方面，则有“田桑之余，便习战斗”之说，由此可见，古代的南诏已有技击活动的存在。至宋代南诏成为中国的藩属。到元时，中国势力日趋强盛，大理被元军所灭，成为中国的行政区域。
       　　泰人便陆续南移至现今泰国北陲之地，并逐步沿湄公河顺流而下，至公元1275年，汇合成一个强悍的民族，定都素可泰，建立了暹罗王国。泰族立国后，战事连年不断，频受四周强邻的侵扰，因此，历朝皇帝都崇尚武力，以巩固其王朝统治和对付频生的内争外患。古代暹罗君王大都亲临战场，领兵杀敌，因此，不少王侯本身就是泰拳高手。士兵们在战场上远距离作战时使用刀枪剑矢，近距离搏斗时则以拳肘膝脚作为进攻武器。
               泰拳的发展史 
       　　有关泰人习拳练武的最早记载，可见诸《北方纪年史》，这是记述泰族进入中南半岛后，由素可泰王朝至大城王朝的早期典籍。据载，当时在军中已有拳斗的活动，作为休战期间侯王们的消遣娱乐。拳赛虽然没有成为职业比赛，但诸侯们已有豢养武士角斗，以取悦君王的风气。
       　　随着宫迁拳师与退役士兵返乡，拳斗技能逐渐传入民间。据史籍所记载，大城皇朝初期颁布的法律，已有豁免在拳斗中杀伤对手者治罪的条例。到了大城皇朝鼎盛时期(公元1350年)，拳斗之风日益盛行，遍及全国。泰人逐渐领悟到新术可以卫国安邦，故习武之风甚烈，不但成人好武，而且泰族  儿童  也能挥拳踢腿，习练拳艺。拳术已发展成民间的时尚娱乐活动。
       　　今天的泰国  武术  ，已渐分为二种形式，一是以舞蹈方式表演的武艺，包括剑对剑、棍对棍、双刀对双刀、双刀对双棒、长棒对短棒、双刀对盾牌刀、双拐对长棍等等。另一种是纯对抗的表演或竞赛。表演时，彼此可真可假，以表演残忍的打法，酷似职业  摔跤  。近年来了迎合寻求刺激的西方游客的口味，以及受赌徒们的影响，逐渐吸收了空手道、  柔道  、摔跤、西洋拳等手法。泰拳不仅传播流行于越南、老挝、柬埔寨和缅甸等东南亚各国，而且逾百年前就已由法国海员带至欧洲。1830年传入法国后被演变成一种“腿击术”。
       　　泰族原居于中国西南一带地域，史称“南蛮”。据记载，公元649年，泰族祖先尚居中国的云南省，唐史称之为“六诏”。蒙细奴罗统一六诏后，自立为王，建立了南诏国，后改称“大理”。以后据地称雄，势力日益强大。据新唐书《南蛮传》记载，当时南诏的政治组织机构已相当健全，其文化、艺术方面的成就甚至可以和中原媲美。在兵制武备方面，则有“田桑之余，便习战斗”之说，由此可见，古代的南诏已有技击活动的存在。
       　　泰拳也是有着很悠久的历史，从古老的时代一直流传到如今，依旧没有被埋没在时间的洪流中，足以证明它的优势所在，这种拳法攻击性强，并且富有挑战性，所以受到很多男性的喜爱。
       　　至宋代，南诏成为中国的藩属。到元时，中国势力日趋强盛，大理被元军所灭，成为中国的行政区域。泰人便陆续南移至现今泰国北陲之地，并逐步沿湄公河顺流而下，至公元1275年，汇合成一个强悍的民族，定都素可泰，建立了暹罗王国。
       　　泰族立国后，战事连年不断，频受四周强邻的侵扰，因此，历朝皇帝都崇尚武力，以巩固其王朝统治和对付频生的内争外患。古代暹罗君王大都亲临战场，领兵杀敌，因此，不少王侯本身就是泰拳高手。士兵们在战场上远距离作战时使用刀枪剑矢，近距离搏斗时则以拳肘膝脚作为进攻武器。 有关泰人习拳练武的最早记载，可见诸《北方纪年史》，这是记述泰族进入中南半岛后，由素可泰王朝至大城王朝的早期典籍。
       　　据载，当时在军中已有拳斗活动，作为休战期间侯王们的消遣娱乐。拳赛虽然没有成为职业比赛，但诸侯们已有豢养武士角斗，以取悦君王的风气。随着宫迁拳师与退役士兵年龙返乡，拳斗技能逐渐传入民间。据史籍所载，大城皇朝初期颁布的法律，已有豁免在拳斗中杀伤对手者治罪的条例。
       　　到了大城皇朝鼎盛时期(公元1350年)，拳斗之风日益盛行，遍及全国。泰人逐渐领悟到新术可以卫国安邦，故习武之风甚烈，不但成人好武，而且泰族儿童也能挥拳踢腿，习练拳艺。拳术已发展成民间的时尚娱乐活动。
       　　公元1411年间，清迈王驾崩，两太子为争夺皇位相持不下，最后决定各选派一名武师作为代表进行比武决胜，规定搏斗到一方流血为止。经过几小时的剧烈格斗，结果南方武师因脚伤流血而败，北方武师取得胜利。这是泰国历史上首次拳赛的记载。
       　　1518年，暹罗王改革兵制，下谕令编制了《制胜术》一书，内容包括了兵器、武术和武备等方面。
       　　在“拍纳黎萱”时代(公元1555年至1606年)，拳术被列入军事训练科目。史称“黑王子”的拍纳黎萱大帝，英勇非凡且精武技，他带领泰国人民解放了缅甸占领下的暹罗，光复了大城皇朝。经过连年的战争，拍纳黎萱深知要想定国安邦，必须要有一支勇敢善战，武技高强的军队，便特将拳术被列入军事训练的拳术，名为“奔南”。
       　　“奔南”为暹罗土拳，凶狠毒辣，招式包括有头撞，口咬，拳打，脚踢，蹬踹，扫绊，肘击，膝顶，肩抵，臂撞。推拽，抓捏，压打，摔跤等无所不有。全身任何部位，可用则用，是一种用于实战的拳术。古代泰族士兵习练拳术后，无不强悍勇猛。
       　　“虎王”拍佛陀昭时代(1662年至1708年)，是泰拳发展的鼎盛时期。举国上下，都倾心于拳术。在格斗形式上，最初拳师以条状马革缠捆双拳，进行格斗。其后改用麻绳缠拳，即所谓的“缠麻”式拳斗。以后又有用棉条缠拳。棉条表面可以用混有石悄的粘粹浸泡，使相表面更加粗糙坚硬，大大增加了杀伤力。拳师在格斗中，常常被打得皮开肉绽，血流满面，其状惨不可睹。当时的拳斗活动，在1687年法国皇帝派遣的特使，西蒙·卢比尔所著的《暹罗王国》一书中有所记述：“大城王朝节目盛会中，节目多姿多彩，有角力家与用肘腿搏斗之勇士演出。拳术比赛进行时，彼辈以三四匝麻绳捆护手掌，代替老挝(高棉)估同式样之角斗中所用铜环。”
       　　据史料记载，“虎王”本身酷爱技击，并亲自整理、  总结  日趋繁杂的拳术，形成了泰拳的基本体系。今天的一些泰拳技术运用仍沿用了“虎王”总结的格斗体系。身为一国之君的“虎王”还常常午装打扮，以平民的身份参加佛盛会中的擂台赛。与内地拳手对阵，竟连胜两战，赢得大奖后悄然离去，此举成为泰拳史上的佳话。
       　　据缅甸的史料记载，在大城王朝末期，泰拳名师乃克侬东，在缅甸军队攻克大城时被俘，囚于缅甸。公元1774年，缅甸王猛拉在京城仰光为大佛塔加顶举行庆典，盛会中安排一场泰、缅拳师的比武。乃克侬东被迫与缅甸武士做御前较技，竟连克缅甸高手九人，使缅王感慨万分：“泰拳师武艺非凡，以匹夫之勇，竟连破九人，至十人莫敢与敌，苟非其君王庸弱，彼辈当可免丧邦之痛。”
       　　乃克侬东威震缅甸的  事迹  ，在泰国史上本无记载，而邻邦缅甸的史籍上却详尽地记载了此事，因此属实无疑。乃克侬东的事迹为泰拳历史写下了光辉的一页。历来泰拳馆的拳师都奉乃克侬东为宗祖。到本世纪五十年代，在披猜·军拉洼匿警中将的提议下，将乃克侬东扬威缅甸之日(三月十六日)，定为泰国拳师节，以纪念这位伟大的民族英雄。这是后话。
       　　到了华裔英雄郑昭率领若干战船，沿湄南河而上，杀败缅军，光复泰国，建立吞武里王朝后，泰人亡国之痛记忆犹新，深感拳术的作用巨大，习武之风更为盛行。武艺高强者被拜将封侯者，也大有人在。如嗒城拳术教师乃豪和皇府拳师乃墨等，即为当时的著名人物。
       　　据载，此间的程逸府青年拳师乃通里，绰号“白牙”，自幼酷爱武术，成年后四处寻访名师学艺，并挑战各路高，被誉为武术奇才。公元1762年，乃通里赴嗒府旧城的萱芒玛国作拳术比赛，先挫嗒城名师乃豪，获得郑皇的赏识，再命其和禁军拳师乃墨比武，又获胜，被郑皇赐封为“銮披猜”。乃通里一生追随郑皇东征西讨，冲锋陷阵，浴血沙场，战至剑断马翻，还能奋勇杀敌，凯旋而归。为泰国收复失，争取独立，立下了汗马功劳，名留青史。在今天的程逸府署广场，依然几立其铜像，被史学家誉为“断剑名将”。

4. 泰拳起源发展历程

 泰拳起源发展历程
                       　　泰国拳击术是在古代长期战斗的历史中演变发展起来的。泰人的祖先很早就创立并运用它来保家卫国。下面是我为大家分享泰拳起源发展历程，欢迎大家阅读浏览。
           　　泰拳的起源是什么  
       　　泰拳，在泰语中叫做“摩易泰”，英语为"ThaiBoxing"。拥有五百多年历史的泰拳，一直被世人视为最凶悍残酷的体育运动。泰国拳击术是在古代长期战斗的历史中演变发展起来的。泰人的祖先很早就创立并运用它来保家卫国。泰拳在泰国军事上自古以来就受到重视，现在仍作为泰国军队肉搏战术训练的内容之一。长期以来，几乎没有一个泰国男子不懂得泰拳.
       　　无论是在首都曼谷，还是在偏僻乡村，到处都设有拳赛馆。泰国古称暹罗国，关于泰拳的起源，有几种说法：
       　　一说是古暹罗王所创造。据传，公元1560年(泰国佛历2103年)，缅甸与暹罗发生战争.在一次战斗中，暹罗王那尼逊被俘。缅王知道暹罗王是一位著名的搏击高手，于是提出让暹罗王与缅甸的拳击冠军比武，如能获胜可被释放回国。结果暹罗王用凶狠的膝撞、脚踢、肘击等招法击败对手取得胜利暹罗王回国受到英雄凯旋般的欢迎。他根据自己的搏击经验创造了一套在战场上肉搏格斗的拳术，传授给将士，并取名为“泰拳”，并被公认为一项国技而流传至今。
       　　一说是暹罗一勇士为泰拳开山祖师在缅甸与暹罗的一次战争中，勇士赤手空拳与十几名缅甸士兵相遇，以泰拳与之搏斗，击伤所有对手，回国后受国王嘉奖并让他传授拳法、训练士兵。
       　　一说是根据一种叫"藩蓝”的古拳演变而来。16世纪初，泰国处于"拍纳尼逊”朝代，为了抵抗外族侵犯，当政者规定军人都要练习一种叫“藩蓝”的古拳法，以提高泰国军队的徒手格斗能力。这种“藩蓝”即为现代泰拳的雏形,，古“藩蓝”拳法注重发挥人的因素，认为人体任何部位都可以用作攻击武器。招式有头撞、口咬、擒拿、抓捏、挖眼、肩撞、臀顶、摔跤、拳打、脚踢、膝顶、肘击等。
         　　泰拳的发展史  
       　　自从人类产生起，便有了徒手格斗技能的萌芽。在原始社会时期，人们为了生存和获取生活资料，逐渐学会了使用拳打、脚踢、摔拿等基本的`格斗动作，并在长期的生产劳动中和与大自然的搏斗中，不断地提炼和发展格斗技能，并使之日益精深完善。泰拳和其它民族的技击项目一样，有其源远流长的历史。
       　　经考证，泰族文化虽深受中国、印度两国文化的影响，而且泰族和中华民族有着密不可分的血缘关系。但几百年来，泰族在中南半岛一带，生息繁衍。他们在长期的抵御外族侵略的搏斗中，逐渐形成了本民族特有的拳术。因此，我们可以说，泰拳是泰民族在长期的抗御外来侵略战争的历史背景下产生的。
       　　泰族原居于中国西南一带地域，史称“南蛮”。据记载，公元649年，泰族祖先尚居中国的云南省，唐史称之为“六诏”。蒙细奴罗统一六诏后，自立为王，建立了南诏国，后改称“大理”。以后据地称雄，势力日益强大起来。据新唐书《南蛮传》记载，当时南诏的政治组织机构已相当健全，其文化、艺术方面的成就甚至可以和中原媲美。在兵制武备方面，则有“田桑之余，便习战斗”之说，由此可见，古代的南诏已有技击活动的存在。至宋代南诏成为中国的藩属。到元时，中国势力日趋强盛，大理被元军所灭，成为中国的行政区域。
       　　泰人便陆续南移至现今泰国北陲之地，并逐步沿湄公河顺流而下，至公元1275年，汇合成一个强悍的民族，定都素可泰，建立了暹罗王国。泰族立国后，战事连年不断，频受四周强邻的侵扰，因此，历朝皇帝都崇尚武力，以巩固其王朝统治和对付频生的内争外患。古代暹罗君王大都亲临战场，领兵杀敌，因此，不少王侯本身就是泰拳高手。士兵们在战场上远距离作战时使用刀枪剑矢，近距离搏斗时则以拳肘膝脚作为进攻武器。
       　　有关泰人习拳练武的最早记载，可见诸《北方纪年史》，这是记述泰族进入中南半岛后，由素可泰王朝至大城王朝的早期典籍。据载，当时在军中已有拳斗的活动，作为休战期间侯王们的消遣娱乐。拳赛虽然没有成为职业比赛，但诸侯们已有豢养武士角斗，以取悦君王的风气。
       　　随着宫迁拳师与退役士兵返乡，拳斗技能逐渐传入民间。据史籍所记载，大城皇朝初期颁布的法律，已有豁免在拳斗中杀伤对手者治罪的条例。到了大城皇朝鼎盛时期(公元1350年)，拳斗之风日益盛行，遍及全国。泰人逐渐领悟到新术可以卫国安邦，故习武之风甚烈，不但成人好武，而且泰族儿童也能挥拳踢腿，习练拳艺。拳术已发展成民间的时尚娱乐活动。
       　　今天的泰国武术，已渐分为二种形式，一是以舞蹈方式表演的武艺，包括剑对剑、棍对棍、双刀对双刀、双刀对双棒、长棒对短棒、双刀对盾牌刀、双拐对长棍等等。另一种是纯对抗的表演或竞赛。表演时，彼此可真可假，以表演残忍的打法，酷似职业摔跤。近年来了迎合寻求刺激的西方游客的口味，以及受赌徒们的影响，逐渐吸收了空手道、柔道、摔跤、西洋拳等手法。泰拳不仅传播流行于越南、老挝、柬埔寨和缅甸等东南亚各国，而且逾百年前就已由法国海员带至欧洲。1830年传入法国后被演变成一种“腿击术”。
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5. 泰拳是怎么发展的?

泰拳自七十年代以来已经风行世界，其独有的格斗、竞技乃至训练方式亦极大地影响和促进了世界武坛现代擂台搏击术和实用自卫术的发展。诸如日本踢拳道、美式踢拳、欧式自由搏击等无不是泰式风格比赛竞技的翻版。作为闻名四海，威名远播的世界最强武技之一，它究竟是如何形成和发展的呢？
      
 其一、现代泰拳是在古泰拳基础上逐渐形成并发展起来的。

    古泰拳是在古代泰族先民与大自然的生存斗争中，以及在与周边国家的长期争战的历史过程中产生的。形成现代泰拳的有体系的古泰拳由何人所创，起源于何时，在泰国已无史可确证，只有多种民间传说。其中可信度较高的一说，认为古泰拳是由一种称为“藩蓝”（又有译“奔南”）的古拳演变而来。在公元1518年，暹罗王改革兵制，下谕令编制了泰国第一本载有拳法的兵书《制胜术》。该书除武备、兵器等方面内容外，首次收入古拳法“藩蓝”。到公元1555年至1606年的拍纳黎萱时代，“藩蓝”被正式列入泰国军事训练项目。
据说“藩蓝”古拳乃真正无限制格斗技艺，认为人体任何部位都可当做攻击武器。招式包含头撞、口咬、擒拿、抓捏、挖眼、肩撞、臀顶、摔跤、拳打、足踢、膝顶、肘击等无所不用，极其凶狠毒辣，大大增强了军人战斗力。故至此以后，古泰拳就作为泰国军人击剑术和刀术的一种很好补充而被研习。他们认为泰拳是一种随时都准备好了的自卫武器，如果一个士兵既精兵械格斗，又善于利用与身俱来的有效武器（拳、脚、肘、膝等）格斗的话，他就能够打败只善一种格斗方式的敌人。例如在泰国历史上出名的，史称“断剑名将”程逸府拳术奇才乃通里就是其中的典型人物。据说他在赢得一场重要的泰拳比赛后，获当时的华裔泰王郑昭赏识而赐封“蛮披猜”并提拔为将军。蛮披猜一生追随郑王南征北战，立下赫赫战功。传说在某次战斗中，他挥剑英勇杀敌以至剑断成两截。艺高人胆大的蛮披猜立即扔掉断剑，用自己擅长的泰拳，以四肢八体为武器徒手继续战斗，最终凯旋而归，从而受到泰国人民的广泛颂扬。

其二、现代泰拳的形成与发展，是古泰拳同外国武技，特别是同中国武术自古交流、融合的结果。
 
     泰民族和中国有着密不可分的血缘关系。据相关史料可知，今日泰族的主源是由古代云南迁到泰北边境昌盛一带的一支。中国古史表明，从秦汉到唐朝，军中格斗技巧和民间武术已经随入滇汉族移民及军人传递到西南大陆的南昭（今中国云南景洪至昌盛区域，当时称为南昭，后称大理国，居住着今日泰族先民）。至十九世纪，清朝与暹罗国（泰国古称）国家和民族间交往更为密切，其时侨居暹罗华人已达七千万人，不少国王身边的侍卫队和雇佣军，就有不少是华人。而早在华裔暹罗王郑昭时期，已经建立暹华联军，由此暹罗和中国之间的拳术交流自是源远流长，有着融炉互冶的极密切关系。换言之，古泰拳的形成和发展，与中国武术的影响存在着微妙的关系。这从泰国古拳遗风于今日泰国内地及中国傣族聚居地区同出一辙即可初窥之。
其三、现代泰拳的形成与今日之高度发展，与历代泰王和执政者大力推行，并注重实战交流和赛事规范密切相关。
 
    在泰国，不论是普通百姓，还是位高权重的国王显贵，对于泰拳都是极其喜爱的。数百年来，其普及之程度，发展水平之高，真正堪称“国技”。泰拳得以在民间广泛普及，并最终发展成为职业化现代擂台搏击术，与数百年来泰国国王的重视和积极推行也是分不开的。在他们看来，大力普及推行泰拳，既是强化军队战斗力，保卫国家安全的必然需要，亦是对人民进行服从、真诚、勇气、克制、感恩图报和正直等种种美德培育的最好方法。数十年前，泰王蒲密蓬亲临仑披尼拳场，在致词中予泰拳以高度评价，可视为数百年来泰王与执政者对推行泰拳的根本看法和态度，他说：“泰拳师乃刚毅果战之士。泰国拳术，利国利民，亦利于身，望我民悉力共倡，令此民族传统技艺发扬光大。”正因为如此，泰拳术才在数百年从未间断地实战砥砺中，得以飞速发展并在擂台上变得极其强大，几无可匹敌者。

6. 泰拳的泰拳发展

自从人类产生起，便有了徒手格斗技能的萌芽。在原始社会时期，人们为了生存和获取生活资料逐渐学会了使用拳打、脚踢、肘批、膝顶、摔拿等最基本的格斗动作；并在长期的生产劳动和与大自然的搏斗中不断地获得提炼和发展格斗技能的机会，并使之变得日益精深完善。泰拳和其它民族的技击项目一样，有其源远流长的历史辉煌。可惜在一七六七年当缅甸军队攻克泰国国都曼谷时；有关泰国古代早期的泰拳历史资料、文献档案被毁于这场战争的战火之中。导致今天我们所知道的泰国历史大都是从泰国民间摘取过来的仅存记载，以及来自欧洲的旅行冒险家在远东地区旅行探索时所记录下的见闻并最终整理而成的著作和缅甸、柬埔寨、中国大陆古代等各方面记录的资料拼凑而成的。这种混合而成的史料，自然存在许多不同的说法；而这给泰拳的史料研究带来了一定的困难。但是，我们仍然可以从中了解到泰拳发展的概貌。经过考证泰族文化虽深受中国、印度两国文化的影响，而且泰族和中华民族有着密不可分的血缘关系。但几百年来，泰族在中南半岛一带定居，生息繁衍。他们在长期的抵御外族侵略的搏斗中，逐渐形成了本民族特有的拳术。因此，我们可以说，泰拳是泰民族在长期的抗御外来侵略战争的历史背景下产生的。泰族原定居于中国西南一带地域，史称“南蛮”。据记载，公元六四九年，泰族祖先尚居中国的云南省，唐史称之为“六诏”。蒙细奴罗统一六诏后，自立为王；建立了南诏国，后改称“大理”。以后据地称雄，势力日益强大起来。据新唐书《南蛮传》记载，当时南诏的政治组织机构已相当健全，其文化、艺术方面的成就甚至可以和中原媲美。在兵制武备方面，则有“田桑之余，便习战斗”之说。由此可见在古代的南诏已有技击活动的存在，至宋代南诏成为中国的藩属。到元时，蒙古势力日趋强盛；大理被元军所灭，成来成为中国的行政区域。泰人便陆续南移至现今的泰国北陲之地，并逐步沿湄公河顺流而下；至公元一二七五年才汇合成一个强悍的民族，定都素可泰并建立了暹罗王国。泰族立国之后由于战事连年不断，频受四周强邻的不断侵扰。因此历朝皇帝都崇尚武力，以巩固其王朝统治和对付频生的内争外患。古代暹罗君王大都亲临战场，领兵杀敌；因此，不少王侯本身就是泰拳高手。而将军和士兵们在战场上远距离作战时使用刀枪剑矢，近距离搏斗时则以拳肘膝脚作为进攻武器。有关泰人习拳练武的最早记载，可见诸《北方纪年史》。这是记述泰族进入中南半岛后，由素可泰王朝至大城王朝的早期典籍。据载当时在军中已有拳斗的活动，作为休战期间侯王们的消遣娱乐。这些拳赛最后虽然没有成为职业比赛，但诸侯们已有豢养武士角斗以取悦君王的风气。随着宫迁拳师与退役士兵陆续返乡，拳斗技能逐渐传入民间。据史籍所记载在大城皇朝初期颁布的法律，已有豁免在拳斗中杀伤对手者治罪的条例。到了大城皇朝鼎盛时期（即公元一三五零年），拳斗之风日益盛行并遍及全国。泰人逐渐领悟到新术可以卫国安邦，故习武之风甚烈；不但成人好武，而且泰族儿童也能挥拳踢腿、习练拳艺。拳术已发展成民间的时尚娱乐活动。公元一四一一年间，清迈王驾崩；由于清迈王在驾崩前并无立下传承皇位的遗诏，结果发生了争夺皇位的宫廷政变。并且发生过几起大的流血事件，造成了大量人员的伤亡并造成了争夺皇位的继承人双方阵营争持不下之局面。由于两位太子为争夺皇位相持不下，最后决定各选派一名武师作为代表进行比武决胜。并规定搏斗到一方流血为止。经过几小时的剧烈格斗，结果南方武师因脚伤流血而败。北方武师取得胜利，这是泰国历史上首次拳赛的记载。到了一五一八年暹罗王改革兵制，下谕令编制了《制胜术》一书，编制的内容包括了兵器、武术和武备等方面。而在“拍纳黎萱”时代（公元一五五五年至一六零六年），泰拳拳术被列入当时军队的军事训练科目内。而在历史上被后人称为“黑王子”的拍纳黎萱大帝，不仅在作战时英勇非凡而且其本人更精于总结各种不同的武技；他带领泰国人民解放了缅甸占领下的暹罗，最后光复了大城皇朝。从公元一四一一至一六零六年间，古时的泰国由于时局动荡；所以历代王朝的统治者在上台之后，第一件事除了安抚民生之外就是下大决心、花大气力整顿武备、招兵买马；以此来重整军事力量，增强自身实力并扩军备战。鉴于古时泰国的周边生存环境十分恶略，除了不时遭到与自己有领土纠纷的缅甸等领邦军事上的袭击骚扰之外；另外由于自己本土的大部分领土都是深山密林，生存环境恶略；因此导致古时泰国各王朝的臣民为了自己能够生存及克服恶略环境的需要，纷纷在农闲时节放下农活齐齐一起学习拳术。因而在国内掀起了一股“勇武”的风气，令到各个朝代的统治者在需要准备战争而动员民众当兵及招兵买马时；能及时找到合适的补充兵源，并找到勇武高强能征善战之人。而练习拳术者除了要练习拳术之外，还要同时练习如何使用各种武器及上战场战斗的技术。在泰拳的训练体系当中，兵器练习占了很大一部分；因为士兵不可能手无寸铁的走上战场与敌人搏斗，所以大多数练习者就地取材选取武器来进行训练。最后在一五一八年，由暹罗王在改革兵制并在下达谕令编制《制胜术》一书时就亲自制定了长剑、长棍、长刀、长棒、短棒、双刀、双棒、双拐、盾牌单刀等以下兵器作为指定的修习科目。经过连年的战争之后。后来登基的“黑王子”拍纳黎萱大帝深知如要想定国安邦，必须要拥有一支勇敢善战、武技高强的军队。而为了培养出一支属于自己的勇敢善战、武艺高强的军队，拍纳黎萱大帝便特别将泰拳拳术列入到当时军队军事训练的拳术项目当中，并正式将其命名为“奔南”。“奔南”本为暹罗的一种土拳，招式凶狠毒辣；而其实战方面的招式则包括有头撞、口咬、拳打、脚踢、蹬踹、扫绊、肘击、膝顶、肩抵、臂撞、推拽、抓捏、压打、摔跤等，何谓无所不有。其全身任何部位，可用则用。是一种用于实战的拳术。而古代的泰族士兵在习练此拳术后，无不变得强悍勇猛。后来此拳术经过后人对其不断变化、改造，并在之后的战争中传扬开去。慢慢地逐渐被其他各民族所吸收接纳，并融入本民族的独有专属武术当中。经过不断的发展，成为了今天流行于老挝、柬埔寨、越南、缅甸等国的当地拳术。最终经过外界对其技术不断挑战及改造洗礼，慢慢地与经过现代化改造的泰拳及古泰拳逐渐融为一体。而“虎王”拍佛陀昭时代（一六六二年至一七零八年），是泰拳发展的鼎盛时期。举国上下，都倾心于拳术。而在格斗的形式上，最初有泰拳拳师以条状马革缠捆自己的双拳来在台上与对方进行格斗。其后又有泰拳拳师开始改用麻绳缠拳，即所谓的“缠麻”式拳斗。在经过条状马甲和麻绳缠拳之后，又有拳师开始改用棉条来缠拳；因为棉条表面可以用混有石悄的粘粹浸泡，可使相表面更加粗糙坚硬；因此大大增加了杀伤力。因此经常有拳师在格斗中常常被打得皮开肉绽、血流满面，其状惨不可睹。而当时的拳斗活动，在一六八七年被法国皇帝派遣至暹罗的特使西蒙．卢比尔所著的《暹罗王国》一书中有所详细记述：“大城王朝节日盛会中，节目多姿多彩；有角力家与用肘腿搏斗之勇士演出。拳术比赛进行时，彼辈以三四匝麻绳捆护手掌，代替老挝（高棉）估同式样之角斗中所用铜环。”据史料记载“虎王”拍佛陀昭本身酷爱技击，并常利用空余时间亲自整理、总结日趋繁杂的拳术；最后经过其花大力气的研究后，形成了泰拳的最初基本体系。而体系内的一些技术成为了最初的判断标准，且今天的一些泰拳技术在运用上仍沿用了“虎王”时代所总结的格斗体系。身为一国之君的“虎王”还常常作乔装打扮，并且以平民的身份参加佛教盛会当中的擂台比赛。并且与内陆地区的拳手对阵之后，竟连胜两战；最后在赢得大奖后悄然离去，此举成为泰拳史上的佳话。而据缅甸史料记载在大城王朝的末期，泰拳名师乃克侬东在缅甸军队攻克大城时被俘并囚于缅甸。公元一七七四年，缅甸王猛拉在京城仰光为大佛塔加顶举行庆典。盛会中安排一场泰、缅拳师的比武，乃克侬东被迫与缅甸武士做御前较技；最后竟连克缅甸高手九人，使缅甸王感慨万分：“泰拳师武艺非凡，以匹夫之勇，竟连破九人。至十人莫敢与敌，苟非其君王庸弱，彼辈当可免丧邦之痛。”乃克侬东威震缅甸的事迹，虽在泰国史籍上本无记载；而邻邦缅甸史籍上却详尽地记载了此事，因此属实无疑。乃克侬东的事迹在泰拳历史写下了光辉的一页。并导致历来泰拳馆的各位拳师都奉乃克侬东为宗祖。直到本世纪五十年代，在披猜．军拉洼匿警中将的提议下。将乃克侬东扬威缅甸之日（三月十六日），定为泰国拳师节。以纪念这位伟大的民族英雄，这是后话。到了华裔英雄郑昭率领若干战船沿湄南河而上，杀败缅军；光复泰国，建立吞武里王朝后。泰人亡国之痛记忆犹新并深感拳术的作用巨大，因此习武之风更为盛行。因武艺高强而被拜将封侯者，也大有人在。如来自嗒城拳术教师乃豪和皇府拳师乃墨等，即为当时的著名人物。据载此间的程逸府青年拳师乃通里，绰号为“白牙”；自幼酷爱武术，成年后四处寻访名师学艺。并挑战各路高手，被誉为武术奇才。公元一七六二年，乃通里赴嗒府旧城的萱芒玛国作拳术比赛；先挫嗒城名师乃豪，获郑皇赏识。再命其和自己的禁军拳师乃墨比武又获胜，被郑皇赐封为“銮披猜”。乃通里一生追随郑皇东征西讨、冲锋陷阵，浴血沙场。战至剑断马翻后还能奋勇杀敌，最后凯旋而归。为泰国收复失地争取独立，立下了汗马功劳并名留青史。在今天的程逸府署广场上面，依然几立其铜像；被史学家誉为“断剑名将”。到了曼谷皇朝（一七八二年开始），西欧各国和暹罗交往日益增多。一七八八年间，曾有法国角力技击家到泰国和泰拳师比武。后获皇府安排与任职禁卫军拳师万拍兰交战，并且吸引拉玛一世、佛陀约华到场亲临观赏。赌金达五十秤，轰动一时。而在这时代则常有来自欧洲特别是经常有来自法国籍的角力家到访，并经常向皇室提出要与当地拳师交流的请求。这些法国籍的角力家通常身负绝世腿技与精妙格斗技术，令当时的泰拳手获益良多。有许多佐证史料可证明泰拳活动在曼谷皇朝非常流行。一八六零年，英皇派特史约翰．鲍宁爵士赴暹，鲍宁在其回忆录《暹国》一书中，记述了当时暹罗流行的娱乐活动有赛艇、杂技、幻戏，并经常有拳赛举行。同一时期由英国人安娜．利安路云斯女士所著的《暹罗宫廷中之英国女师》，也有描述当时泰人如何角力的详细记载。书中写“暹人好战，角力方式粗野单调；尚力为主，甚于技与风格。于拳赛方面暹人惯以皮条捆手用作套，偶而混以铜线，用皮环箍首。拳师集中攻敌头部，抗力极强。力击失势，倾覆，或垂手示降者当败论。”而拉玛五世皇帝朱拉隆功，自幼得名师指点武功；尤精拳棒，名闻全国。曾在皇室庆典时于其父皇御前表演身手。登基后，好武兴趣不减当年。公元一八九八年下谕令设立“皇廷拳师”制度，以技高者为首。逢有皇府庆典国宴或固魂典礼、剃度礼、荼毗大典等重大活动时领各团武师献技表演，拳团的成员可获年饷而免交税金。翌年皇家举行皇室奉安大典，其中拳赛为南北高手对抗。胜利者获五世皇御赐，封以“万”级官衔（暹罗古代将级官衔）。获此殊荣的有三人：来自泰南猜耶府的拳师乃邦．占侬通，获封号“名武将”；来自中部华富里的拳师乃宫，或封号“准拳将”；而来自东北部柯叻的泰拳师高手乃铃．泰巴硕，封号“妙技将”。这个时期武风盛行之地，东北部有柯叻、而南部有猜耶。它们均享有“拳城”的美誉。进入本世纪初泰拳的活动中心，依然以上述两个“拳城”最负盛名。公元一九一七年，暹罗志愿军远征欧洲参与盟军伐德。在驻守法国边境缅因堡时曾做暹罗拳术的表演，受法国体育报刊好评。法国人在评述中认为来自遥远东方的泰国军人体格虽小，但极矫健敏捷；掌握技击厉害而罕见，实非西方人可以思议。其剧烈之处，充分表现泰民族之坚毅强悍的性格。而到一九二零年仍在位的泰皇蒙骨九昭（拉玛六世）为了帮“野虎兵团”筹募基金，特委任野虎军统领拍耶难铁盛为拳击事务总监；于“玫瑰园学府”广场举行盛况空前的泰拳比赛，全国各地名师纷纷响应赴京城参赛。例如乃昆．占咯、乃央．限他黎、乃奔．塞拉、乃桐．干哈、乃蓬．因达抑颂、因空．因甲、乃盖．素缴、乃霄．合碧、乃耶．巴占等高手都应邀参赛，其中以原籍“柯叻府”拳师最为出色。柯叻位于泰国东北部；民风之悍，为全国之冠；因而素有“拳城”的美誉。此次拳赛，使皇城拳坛受到了不小的冲击；不少京城名宿发起了对抗外府拳师的同潮，盛极一时。在众多名师中，有与外国军人交流学艺并且精通擅长于西洋拳、摔跤的海军格斗技击教官銮匹博．蓬拉皆、通过凭借自创的全新十五式母招十五式子招古泰拳招式而名震全国、精通中国功夫的华裔宗师全成、将西洋拳引进到泰国的泰国西洋拳始祖蒙昭威汶．沙越里旺亲王、在玫瑰园拳场多次比赛并一战成名的民间武术教师銮威讪．鲁那功、来自五世皇时代的泰拳高手拍猜．触促差纳、绰号名为“刀光大师”的高手坤意．沙讪派也干、号称刀棒高僧的拍差翁．戍拍涌慕大师等等，都是当时泰拳界的出色名师。随着西方文化的陆续传入，泰国的传统文化也陆续受到影响。西洋拳击于一九一二年传入泰国，其比赛的形式和技术逐渐被泰拳界采纳并应用。尤其在国柱擂台初期（一九二八年），因发生了“泰北腿王”乃彭在比赛的擂台上踢死高棉拳师的意外；为了安全，“戴套”式类型的泰拳比赛开始被泰拳拳坛中人吸纳采用。并逐渐取代了源自传统的“缠麻”式类型泰拳比赛，而比赛回合也陆续减少到五局。而到了一九三七年四月一日，泰国政府教育署体育厅首次颁布了泰拳竞赛规则。至此时为止全国擂台比赛的制度和形式，终告完善统一。第二次世界大战爆发后，泰国受到了战乱的影响。令到泰拳比赛也一度变得萧条不景气，数年间仅在内陆地区佛寺盛会时偶有拳赛举行。在第二次世界大战结束后，泰国政府战前决定在当时的曼谷市中心地带的建造一个比较现代化规模类型的新拳场正式竣工；这就是被后人所崇拜的其中一个著名泰拳拳坛圣地，在当今世界泰拳拳坛十分著名的泰拳拳场——“叻喃隆拳场”。从此泰拳正式进入现代标准竞技模式时期。而各地拳师纷纷进京，为了名誉财富大显身手；使一度冷清的拳坛变得空前活跃，因此从一九四六年至一九五一年这六年被研究泰拳运动的学者史称为“叻喃隆拳场”时期；由于此时泰拳运动由冷清变得炙手可热，因此所有学者都认为这个时期堪称近代泰拳发展的黄金时代。其后另一个被后人所崇拜的著名泰拳拳坛圣地——“仑披尼拳场”于一九五六年建成，此拳场的成立更进一步推动了泰拳的发展，为泰拳开辟了新的局面。两个现代化标准拳场的建立，为众多泰拳师提供了施展个人身手的用武之地；同时，也加强了拳师之间的技术交流；促进了泰拳技术的进一步提高，使泰拳得到了蓬勃的发展。泰拳由民间传统武技演变成现代职业拳赛历经了六十多年，经过“玫瑰园”、“国柱庙”、“柴厂”、“是乐园”、“萱昭策”乃致到进入现代化的“叻喃隆”等各个拳场时代；泰拳已演变成泰民族的国技，是泰民族英勇不屈的象征。泰国拳师屡次与来访的外邦拳家较技，屡战屡胜；蜚声国际武坛。这纯属泰拳师历经实战的磨练，和历代皇帝及近代执政者的大力推行的结果。二十年前泰皇蒲眉蓬驾临仑披尼拳场所致的勉词，充分显示了这种优良的传统；其词曰：“泰拳师乃刚毅果战之士，泰国拳术，有利于国，有利于民，亦有利于身，翼我民悉力共介，令此民族传统技艺，克发扬光大。”今天的泰国武术，已逐渐分为二种形式：一种是以舞蹈方式表演的武艺，包括：剑对剑、棍对棍、双刀对双刀、双刀对双棒、长棒对短棒、双刀对盾牌刀、双拐对长棍、双人古式泰拳对抗等等。而另一种是纯对抗的表演或竞赛。而在经过革命性的变革运动后，而除了按表演形式分类之外；泰国武术还根据西洋拳击、跆拳道、空手道等格斗武术那样，分为运动竞技型与战斗技击型两种。双方拳手在表演时，彼此可真可假；因其表演残忍的打法，酷似职业摔跤而逐渐闻名。来了迎合寻求刺激的西方游客的口味，以及受赌徒们的影响；泰拳界的内部人士通过组织各种不同特长的拳手，在本土或者出国迎战来自各国的武技家；以“以武会友”的方式与各国武技家们在格斗技术形式上进行了详细交流，通过在技术上取长补短全面发展的方式策略；让来自本土或由国外前来泰国学艺的所有泰拳拳手、拳师及爱好者逐渐吸收了来自琉球国即现在冲绳群岛的空手道、日本的柔道、欧洲的摔跤、美国的西洋拳、朝鲜的国际跆拳道、韩国的世界跆拳道、法国的法国踢腿术、荷兰的日本式踢拳、俄罗斯的战斗桑博、中国大陆的北派功夫、中国香港与中国澳门的南派功夫、中国台湾的散打、非洲与南美洲两地的卡波拉踢拳道、巴西的巴西柔术、流行于全世界的振藩截拳道、源自于古希腊时代古希腊爱琴海地区的古希腊格斗术等格斗技当中的各种战斗手法，并融会贯通地将其改良后融入泰拳当中成为新的技法。藉此来改良提升泰拳的技术，使其更进一步得到吸收其他格斗术技术后提升的机会。泰拳不仅传播流行于越南、老挝、柬埔寨和缅甸等东南亚各国一带，而且逾百年前就已经由环游全世界的法国海员带至欧洲。一八三零年泰拳经由法国籍的国际货运航线海员将其传入法国后，后来被法国人加以改良最终与西洋拳、卡波拉跆拳道及古希腊格斗术融合在一起后演变成一种以腿法为主要技法击倒对方的“腿击术”——名为“撒瓦特”的格斗技。而在一九六四年，泰拳被当时的日本空手道武术家兼职业拳击经纪人野口修传入日本并易名为“踢拳道（kick boxing或者踢拳）”并开始风靡一时；自从推出踢拳之后，学习泰拳的爱好者们更喜欢对泰拳及踢拳和其他武术格斗技同时进行仔细的格斗技术研究；并期望有朝一日自己学习到的各种类型武艺能分别达到大师级别的水平，并能在泰拳拳坛留下自己的名字与历史。后来泰国政府带头连同泰国拳坛负责改革的有识之士们一起成立世界泰拳理事会，并得到国际奥委会的承认之后；世界各国在随后的日子里正式成立带有官方性质的泰拳理事会，随着八十年代向国际发展的方针，泰拳已经在世界各地日趋流行。其独特的实战价值正越来越受到人们的重视，并被全世界人所接受。无论是上述哪一种比赛；练习泰拳的爱好者们若想学习到真正的泰拳，应该全面吸收所有有关泰拳方面的技术资料。例如兵器的使用、古泰拳的技法及其他国家的武术与截拳道的修炼等等。

7. 现代泰拳是怎样形成和发展的

其一、现代泰拳是在古泰拳基础上逐渐形成并发展起来的。
其二、现代泰拳的形成与发展，是古泰拳同外国武技，特别是同中国武术自古交流、融合的结果。
其三、现代泰拳的形成与今日之高度发展，与历代泰王和执政者大力推行，并注重实战交流和赛事规范密切相关。

8. 如何训练泰拳 泰拳的历史发展

晨跑　　清晨起来跑步，可以增强耐力，使腿部肌肉发达，对于拳师在擂台上进攻退守，均极裨益。拳师能否在对手不断进攻面前不被打倒，与站桩极有关。泰拳师公认跑步为站桩功力的基础，必须严格遵行。　　跑步完了之后，日间需要有充分的休息时间，一般直至午后，下午四时左右才开始继续训练，午后训练程序，各著名武馆各有不同。一部分武馆的拳师以跳绳开始，有的拳师则以技术动作空击开始，然后打沙包，进而对打，最常见的是以空击开始。　　2.空击　　空击，泰拳师称之为“击影”。是拳师运动中的热身运动，使全身的神经和肌肉进入兴奋状态，以适应后面的剧烈训练。空击训练主要是协调身手的配合，进退的平衡，特别注重于实战时出招打空以后迅速收式回防的习惯性培养。另一个目的是“意”的训练，即假想敌手的训练，想象怎样对敌手进行攻击和防守反击。所以，泰拳谓空击为击影，是深有函意的。　　空击练拳时，注重于双拳动作的连贯；运足（步法）和发劲的正确，并且尽可能多用各种步法，如跃进、急退、或围绕而进，拳与步须配合。　　空击练肘时，假想敌手的存在，双方已进内围（贴身）战。观察对手的动态，或运足相应，或适时挥肘出击，招数可长可短，或改变攻击角度，又可借势抵敌，自由发挥。　　如果是练腿击，不在于练猛功，而在于怎样保持身体的平衡，使腿招收发灵活，防守时严密坚固，不致于受到对手的突然袭击。　　练膝击时，注重膝招流畅活泼，如上步冲膝，须保持膝步一致。练贴身缠战的膝招，则想象双臂箍住对手，下拽迎合膝招的上冲之势。　　还有蹲身空击法。练空击时身体下蹲，双脚前后溜动，与跳绳相似。按1－2－3的口令，双拳以相同节奏发出。长练此法，可增强下盘的耐力。　　著名的泰拳高手乃佛练空击时，与一般的平庸拳师慢条斯理、不用劲的空击法根本不同。他不但手足敏捷，且每招每式，均吐气发声助势，意劲俱在，与实战时无区别。乃佛擅长用前脚蹬踹，脚起连环，其灵活程度如手一样，令人叹为观止。80年代拳王狄西莲，练空击时，重点则在其成名绝技，连环冲膝。可见泰拳师练拳，因人而异，自由发挥。一点也不循规蹈矩地来约束自己.

有关泰人习拳练武的最早记载，可见诸《北方纪年史》，这是记述泰族进入中南半岛后，由素可泰王朝至大城王朝的早期典籍。据载，当时在军中已有拳斗的活动，作为休战期间侯王们的消遣娱乐。拳赛虽然没有成为职业比赛，但诸侯们已有豢养武士角斗，以取悦君王的风气。随着宫迁拳师与退役士兵返乡，拳斗技能逐渐传入民间。据史籍所记载，大城皇朝初期颁布的法律，已有豁免在拳斗中杀伤对手者治罪的条例。到了大城皇朝鼎盛时期（公元1350年），拳斗之风日益盛行，遍及全国。泰人逐渐领悟到新术可以卫国安邦，故习武之风甚烈，不但成人好武，而且泰族儿童也能挥拳踢腿，习练拳艺。拳术已发展成民间的时尚娱乐活动。　　公元1411年间，清迈王驾崩，两太子为争夺皇位相持不下，最后决定各选派一名武师作为代表进行比武决胜，规定搏斗到一方流血为止。经过几小时的剧烈格斗，结果南方武师因脚伤流血而败，北方武师取得胜利。这是泰国历史上首次拳赛的记载。1518年暹罗王改革兵制，下谕令编制了《制胜术》一书，内容包括了兵器、武术和武备等方面。在“拍纳黎萱”时代（公元1555年至1606年），泰拳术被列入军事训练科目。史称“黑王子”的拍纳黎萱大帝，英勇非凡且精武技，他带领泰国人民解放了缅甸占领下的暹罗，光复了大城皇朝。经过连年的战争，拍纳黎萱深知要想定国安邦，必须要有一支勇敢善战，武技高强的军队，便特将拳术被列入军事训练的拳术，名为“奔南”。“奔南”为暹罗土拳，凶狠毒辣，招式包括头撞，口咬，拳打，脚踢，蹬踹，扫绊，肘击，膝顶，肩抵，臂撞。推拽，抓捏，压打，摔跤等无所不有。全身任何部位，可用则用，是一种用于实战的拳术。古代泰族士兵习练拳术后，无不强悍勇猛。　　“虎王”拍佛陀昭时代（1662年至1708年），是泰拳发展的鼎盛时期。举国上下，都倾心于拳术。在格斗形式上，最初拳师以条状马革缠捆双拳，进行格斗。其后改用麻绳缠拳，即所谓的“缠麻”式拳斗。以后又有用棉条缠拳。棉条表面可以用混有石悄的粘粹浸泡，使相表面更加粗糙坚硬，大大增加了杀伤力。拳师在格斗中常常被打得皮开肉绽，血流满面，其状惨不可睹。当时的拳斗活动，在1687年法国皇帝派遣的特使，西蒙．卢比尔所著的《暹罗王国》一书中有所记述：“大城王朝节目盛会中，节目多姿多彩，有角力家与用肘腿搏斗之勇士演出。拳术比赛进行时，彼辈以三四匝麻绳捆护手掌，代替老挝（高棉）估同式样之角斗中所用铜环。”　　据史料记载，“虎王”本身酷爱技击，并亲自整理、总结日趋繁杂的拳术，形成了泰拳的基本体系。今天的一些泰拳技术运用仍沿用了“虎王”总结的格斗体系。身为一国之君的“虎王”还常常午装打扮，以平民的身份参加佛盛会中的擂台赛。与内地拳手对阵，竟连胜两战，赢得大奖后悄然离去，此举成为泰拳史上的佳话。　　据缅甸史料记载，在大城王朝末期，泰拳名师乃克侬东在缅甸军队攻克大城时被俘，囚于缅甸。公元1774年，缅甸王猛拉在京城仰光为大佛塔加顶举行庆典，盛会中安排一场泰、缅拳师的比武。乃克侬东被迫与缅甸武士做御前较技，竟连克缅甸高手九人，使缅王感慨万分：“泰拳师武艺非凡，以匹夫之勇，竟连破九人，至十人莫敢与敌，苟非其君王庸弱，彼辈当可免丧邦之痛。”乃克侬东威震缅甸的事迹，在泰国史上本无记载，而邻邦缅甸史籍上却详尽地记载了此事，因此属实无疑。乃克侬东的事迹为泰拳历史写下了光辉的一页。历来泰拳馆的拳师都奉乃克侬东为宗祖。直到本世纪五十年代，在披猜．军拉洼匿警中将的提议下，将乃克侬东扬威缅甸之日（三月十六日），定为泰国拳师节，以纪念这位伟大的民族英雄。这是后话。　　到了华裔英雄郑昭率领若干战船，沿湄南河而上，杀败缅军，光复泰国，建立吞武里王朝后，泰人亡国之痛记忆犹新，深感拳术的作用巨大，习武之风更为盛行。武艺高强者被拜将封侯者，也大有人在。如嗒城拳术教师乃豪和皇府拳师乃墨等，即为当时的著名人物。据载，此间的程逸府青年拳师乃通里，绰号“白牙”，自幼酷爱武术，成年后四处寻访名师学艺，并挑战各路高手，被誉为武术奇才。公元1762年，乃通里赴嗒府旧城的萱芒玛国作拳术比赛，先挫嗒城名师乃豪，获郑皇赏识，再命其和禁军拳师乃墨比武，又获胜，被郑皇赐封为“銮披猜”。乃通里一生追随郑皇东征西讨，冲锋陷阵，浴血沙场，战至剑断马翻，还能奋勇杀敌，凯旋而归。为泰国收复失，争取独立，立下了汗马功劳，名留青史。在今天的程逸府署广场，依然几立其铜像，被史学家誉为“断剑名将”。到了曼谷皇朝（1782年始），西欧各国和暹罗交往日益增多。1788年间，曾有法国角力技击家到泰国和泰新师比武，获皇府安排与禁卫军拳师万拍兰交战。拉玛一世、佛陀约华亲临观赏。赌金达五十秤，轰动一时。　　有许多佐证史料可证明泰拳活动在曼谷皇朝非常流行。1860年，英皇派特史约翰．鲍宁爵士赴暹，鲍宁在其回忆录《暹国》一书中，记述了当时暹罗流行的娱乐活动有赛艇，杂技，幻戏，并经常有拳赛。同期，由英国人安娜．利安路云斯女士所著的《暹罗宫廷中之英国女师》，也有描述当时泰人角力的记载。书中写“暹人好战，角力方式粗野单调，尚力为主，甚于技与风格。于拳赛方面暹人惯以皮条捆手作套，偶混以铜线，用皮环箍首。拳师集中攻敌头部，抗力极强。力击失势，倾覆，或垂手示降者当败论。”　　拉玛五世皇朱拉隆功，自幼得名师指点武功，尤精拳棒，名闻全国。曾在皇室庆典于其父皇御前表演身手。登基后，好武兴趣不减当年。公元1898年，下谕令设立“皇廷拳师”制度。以技高者为首，逢有皇府庆典国宴或固魂典礼、剃度礼、荼毗大典等重大活动时，领各团武师献技表演，拳团成员可获年饷而免交税金。翌年，皇家举行皇室奉安大典，其中拳赛为南北高手对抗。胜者获五世皇御赐封以“万”级官衔（暹罗古代将级官衔）。获此殊荣的有三人，泰南猜耶府拳师乃邦．占侬通，封号“名武将”；中部华富里乃宫，封号“准拳将”，东北部柯叻高手乃铃．泰巴硕，封号“妙技将”。这个时期武风盛行之地，东北部有柯叻、南部有猜耶。它们均享有“拳城”美誉。 进入本世纪初，泰拳的活动中心，依然以上述两个“拳城”最负盛名。　　公元1917年，暹罗志愿军远征欧洲，参与盟军伐德。在驻守法国边境缅因堡时，曾做暹罗拳术的表演，受法体育报刊好评。法国人评述泰军人体格虽小，但极矫健敏捷，掌握技击厉害而罕见，实非西方人可思议。其剧烈之处，充分表现泰民族之坚毅强悍的性格。1920年，泰皇蒙骨九昭（拉玛六世）为“野虎兵团”筹募基金，特委任野虎军统领拍耶难铁盛为拳击事务总监，于“玫瑰园学府”广场举行盛况空前的拳赛。全国各地名师纷纷响应赴京城参赛，如乃昆．占咯、乃央．限他黎、乃奔．塞拉、乃桐．干哈、乃蓬．因达抑颂、因空．因甲、乃盖．素缴、乃霄．合碧、乃耶．巴占等高手都应邀参赛，其中以原籍“柯叻府”拳师最为出色，柯叻位于泰国东北部，民风之悍，为全国之冠。素有“拳城”的美誉。此次拳赛，使皇城拳坛受到了不小的冲击，不少京城名宿发起了对抗外府拳师的同潮，盛极一时。在众多名师中，有精于西洋拳、摔跤的海军教官銮匹博．蓬拉皆，名震全国的华裔宗师全成，泰国西洋拳始祖蒙昭威汶．沙越里旺亲王，玫瑰园武术教师銮威讪．鲁那功，五世皇时代的高手拍猜触促差纳，“刀光大师”坤意沙讪派也干，刀棒高僧拍差翁．戍拍涌慕大师等等，都是当时泰拳界的出色名师。　　随着西方文化的传入，泰国的传统文化也受到影响。西洋拳击于1912年传入泰国，其比赛的形式和技术逐渐被泰拳采纳并应用。尤其在国柱擂台初期（1928年），“泰北腿王”乃彭踢死高棉拳师后，为了安全，“戴套”式泰拳比赛开始采用，逐渐取代了传统的“缠麻”式拳赛，比赛回合也陆续减少到五局。1937年4月1日泰国政府教育署体育厅首次颁布了泰拳竞赛规则。至此，全国擂台比赛的制度和形式，终告完善统一。　　第二次世界大战爆发后，泰国受到了战乱的影响，泰拳比赛也一度萧条不景气，数年间仅在内地佛寺盛会时偶有拳赛举行。大战结束后，著名的“叻喃隆拳场”竣工，泰拳进入现代标准竞技。各地拳师纷纷进京，为了名誉财富大显身手，使一度冷清的拳坛，空前活跃。1946年至1951年，史称“叻喃隆拳场”时期，堪称近代泰拳发展的黄金时代。其后“仑披尼拳场”于1956年建成，进一步推动了泰拳的发展，为泰拳开辟了新的局面。　　两个现代拳场的建立，为众多泰拳师提供了施展身手的用武之地，同时，加强了拳师之间的交流，促进泰拳技术的进一步提高，使泰拳得到了蓬勃的发展。泰拳由民间传统武技演变成现代职业拳赛历经六十多年，经过“玫瑰园”、“国柱庙”、“柴厂”、“是乐园”、“萱昭策”而至现代的“叻喃隆”各个拳场时代，泰拳已演变成泰民族的国技，是泰民族英勇不屈的象征。泰国拳师屡次与外邦拳家较技，屡战屡胜，蜚声国际武坛。这纯属泰拳师历经实战的磨练，和历代皇帝及近代执政者的大力推行的结果。二十年前泰皇蒲眉蓬驾临仑披尼拳场所致的勉词，充分显示了这种优良的传统，其词曰：“泰拳师乃刚毅果战之士，泰国拳术，有利于国，有利于民，亦有利于身，翼我民悉力共介，令此民族传统技艺，克发扬光大。”　　今天的泰国武术，已渐分为二种形式，一是以舞蹈方式表演的武艺，包括剑对剑、棍对棍、双刀对双刀、双刀对双棒、长棒对短棒、双刀对盾牌刀、双拐对长棍等等。另一种是纯对抗的表演或竞赛。表演时，彼此可真可假，以表演残忍的打法，酷似职业摔跤。近年来了迎合寻求刺激的西方游客的口味，以及受赌徒们的影响，逐渐吸收了空手道、柔道、摔跤、西洋拳等手法。泰拳不仅传播流行于越南、老挝、柬埔寨和缅甸等东南亚各国，而且逾百年前就已由法国海员带至欧洲。1830年传入法国后被演变成一种“腿击术”。1964年，泰拳被日本拳击经纪野口修传入日本，易名“踢拳道”，风靡一时。随着八十年代向国际发展，泰拳已在世界各地日趋流行。其独特的实战价值正越来越受到人们的重视。近来在中国福建南安又有以泰拳为基础发展成为自成体系的[鹤拳道]。