京剧脸谱的词什么?

1. 京剧脸谱的词什么?

应该是《说唱脸谱》吧！
演唱：谢津

那一天爷爷领我去把京戏看
看见那舞台上面好多大花脸 
红白黄绿蓝咧嘴又瞪眼
一边唱一边喊 哇呀呀呀呀 
好象炸雷 叽叽喳喳震响在耳边 
蓝脸的窦尔敦 盗御马 
红脸的关公 战长沙 
黄脸的典韦 白脸的曹操 
黑脸的张飞 叫喳喳…… 
说实话京剧脸谱本来确实挺好看 
可唱的说的全是方言怎么听也不懂 
慢慢腾腾咿咿呀呀哼上老半天 
乐队伴奏一听光是锣鼓家伙 
咙个哩个三大件 
这怎么能够跟上时代赶上潮流 
吸引当代小青年 
紫色的天王 托宝塔 
绿色的魔鬼 斗夜叉 
金色的猴王 银色的妖怪 
灰色的精灵 笑哈哈…… 
我爷爷生气说我纯粹这是瞎捣乱 
多美的精彩艺术中华瑰宝 
就连外国人也拍手叫好 
一个劲的来称赞 
生旦净末唱念做打手眼身法功夫真是不简单 
你不懂戏曲 胡说八道 
气的爷爷胡子直往脸上翻 
老爷爷你别生气 
允许我审辩 
就算是山珍海味老吃也会烦 
艺术与时代不能离太远 
要创新要发展 
哇呀呀呀
让那老的少的男的女的大家都爱看 
民族遗产一代一代往下传 
一幅幅鲜明的 鸳鸯瓦 
一群群生动的 活菩萨 
一笔笔勾描 一点点夸大 
一张张脸谱 美佳佳……  说唱脸谱
哈哈哈……

2. 描写京剧脸谱的词语

 1.介绍京剧的脸谱导游词50字  京剧是中华民族的文化遗产，京剧脸谱是京剧演员面部化妆造型的一种艺术形式，是在它形成之前的徽、汉、昆、弋、秦（梆子）等兄弟剧种表现手法的基础上，加以变革、发展而成的。 
  京剧脸谱是中国传统戏曲脸谱大系中的重要分支，京剧脸谱既有脸谱的通性，又有其本身的特点。从戏剧角度讲，它是性格化的；从美术角度讲，它则是图案式的。它的谱式图案，按所扮演人物的面容、性格、品质、年龄取意，分为揉、勾、抹、破四大类型：揉脸，是用手指将颜色揉满脸膛，加重眉目、面纹的描画；勾脸，是用毛笔蘸颜色勾眉目、面纹、填充脸膛（这是今日京剧脸谱的主要谱式）；抹脸，是用毛笔蘸水和白粉，把脸的全部或局部涂抹成白色；破脸，是指面纹、图形左右不对称，亦称歪脸。脸谱研究专家刘曾复说：揉是像真性脸谱；勾是指事性脸谱；抹是饰伪性脸谱；破是砭意性脸谱。 
  脸谱常用的颜色，有红、白、黑、绿、蓝、黄、紫和金、银等。一般按人物的品格、性情用色：红表示忠义、勇武；水白表示奸诈、多谋；油白表示狂妄骄纵或刚愎自用；黑表示刚毅、耿直或粗莽而诚挚，又表示铁面无私、公正刚直；绿表示粗豪、暴躁；蓝表示豪爽、骁勇、桀骜不驯；黄表示暴烈、骠悍或工于心计、有凝炼之气；紫表示稳健、持重、静穆；金、银表示严、威武，为神佛人物。此外，还有老红、粉红、瓦灰、蟹青等色。
  2.描写脸谱的诗句  一定要诗句吗？我觉得有脸谱的歌词也不错啊 比如： 说唱脸谱 那一天爷爷领我去把京戏看 看见那舞台上面好多大花脸 红白黄绿蓝颜色油的脸 一边唱一边喊 哇呀呀呀呀 好象炸雷 唧唧喳喳真像在耳边 蓝脸的窦尔敦盗御马 红脸的关公 战长沙 黄脸的典韦 白脸的曹操 黑脸的张飞叫喳喳……啊。
  . 说实话京剧脸谱本来确实挺好看 可唱的说的全是方言怎么听也不懂 慢慢腾腾咿咿呀呀哼上老半天 乐队伴奏一听光是锣鼓家伙 咙个哩个三大件 这怎么能够跟上时代跟上潮流 吸引当代小青年 紫色的天王托宝塔 绿色的魔鬼斗夜叉 金色的猴王 银色的妖怪 灰色的精灵笑哈哈……啊…啊… 我爷爷生气说我纯粹这是瞎捣乱 多美的精彩艺术中华瑰宝 就连外国人也拍手叫好 一个劲的来称赞 生旦净末唱练做打手眼身法功夫真是不简单 你不懂戏曲 胡说八道 气的爷爷胡子直往脸上翻 老爷爷你别生气 允许我申辩 就算是山珍海味老吃也会烦 艺术与时代不能离太远 要创新要发展 哇呀呀…… 让那老的少的男的女的大家都爱看 民族遗产一代一代往下传 一幅幅鲜明的鸳鸯瓦 一群群生动的活菩萨 一笔笔勾描 一点点夸大 一张张脸谱美佳佳……啊… 啊…。
   
  3.有个京剧唱脸谱的词是什么  说唱脸谱》 
  那一天爷爷领我去把京戏看 看见那舞台上面好多大花脸 
  红白黄绿蓝颜色油的脸 一边唱一边喊哇呀呀呀呀 
  好象炸雷 唧唧喳喳真像在耳边 
  蓝脸的窦尔敦盗御马 红脸的关公战长沙 
  黄脸的典韦 白脸的曹操 黑脸的张飞叫喳喳 
  说实话京剧脸谱本来确实挺好看 可唱的说的全是方言怎么听也不懂 
  慢慢腾腾咿咿呀呀哼上老半天 乐队伴奏一听光是锣鼓家伙咙个哩个三大件 
  这怎么能够跟上时代 跟上潮流 吸引当代小青年 
  紫色的天王托宝塔 绿色的魔鬼斗夜叉 
  金色的猴王 银色的妖怪 灰色的精灵笑哈哈 
  我爷爷生气说我纯粹这是瞎捣乱 多美的精彩艺术中华瑰宝 
  就连外国人也拍手叫好一个劲的来称赞 生旦净末唱练做打手眼身法功夫真是不简单 
  你不懂戏曲胡说八道 气得爷爷胡子直往脸上翻 
  老爷爷你别生气允许我申辩 就算是山珍海味老吃也会烦 
  艺术与时代不能离太远 要创新要发展 哇呀呀…… 
  让那老的少的男的女的大家都爱看 民族遗产一代一代往下传 
  一幅幅鲜明的鸳鸯瓦 一座座生动的活菩萨 
  一笔笔勾描 一点点夸大 一张张脸谱美佳佳
  4.描写京剧色彩的词  京剧脸谱色彩十分讲究，看来五颜六色的脸谱品来却巨细有因，决非仅仅为了好看。不同含义的色彩绘制在不同图案轮廓里，人物就被性格化了。 
  脸谱的通用色彩含义为：
  1. 红色 一般：忠勇侠义，多为正面角色。 
  其他：有讽刺意义，表示假好人。 
  特例：老人显示年轻红光犹在；坏人做了点好事。
  2. 黑色 一般：直爽刚毅，勇猛而智慧。 
  其他：表示阴阳中的阴，用于鬼魂。 肤色较黑或面貌丑陋。 
  一般：阴险奸诈；刚愎自用。 
  其他：和尙，太监脸谱；表示老人年迈，
  3. 紫色 一般：刚正威武，不媚权贵。 
  其他：面色不好，丑陋。
  4. 黄色 勇猛而暴躁。
  5. 金色 一般：神仙高人。 
  其他：猛将。
  6. 银色 神仙，妖怪。
  7. 绿色 一般：勇猛，莽撞。 
  其他：绿林好汉。
  8. 蓝色 刚强阴险。
  5.脸谱的好词好句  那一天爷爷领我去把京戏看
  看见那舞台上面好多大花脸
  红白黄绿蓝颜色油的脸
  一边唱一边喊
  哇呀呀呀呀
  好象炸雷其实大家就像在耳边
  蓝脸的多尔礅盗玉马
  红脸的关公战长沙
  黄脸的典韦白脸的曹操
  黑脸的张飞叫喳喳……
  喳喳哇……
  说实话京剧脸谱本来确实挺好看
  可唱的说的全是方言怎么听也不懂
  慢慢腾腾咿咿呀呀哼上老半天
  乐队伴奏一听光是锣鼓家伙
  咙个哩个三大件
  这怎么能够跟上时代跟上潮流
  吸引当代小青年
  紫色的天王托宝塔
  绿色的魔鬼斗夜叉
  金色的猴王银色的妖怪
  灰色的精灵笑哈哈……
  好哇哇……
  我爷爷生气说我纯粹这是瞎捣乱
  多没的精彩艺术中华瑰宝
  就连外国人也拍手叫好
  一个劲的来称赞
  声带气候唱点做打手眼身法功夫真是不简单
  你不懂戏曲胡说八道
  气的爷爷胡子直往脸上翻
  老爷爷你别生气
  允许我生脸
  就算是山珍海味老吃也会烦
  艺术与时代不能离太远
  要朝新要发展
  哇呀呀……
  让那老的少的男的女的大家都爱看
  民族艺程一代一代往下传
  一幅幅鲜明的鸳鸯瓦
  一群群生动的活菩萨
  一地地钩庙一点点夸大
  一张张脸谱美佳佳……
  哇哈哈……
  6.京剧脸谱的词什么  应该是《说唱脸谱》吧！演唱：谢津那一天爷爷领我去把京戏看看见那舞台上面好多大花脸 红白黄绿蓝咧嘴又瞪眼一边唱一边喊 哇呀呀呀呀 好象炸雷 叽叽喳喳震响在耳边 蓝脸的窦尔敦 盗御马 红脸的关公 战长沙 黄脸的典韦 白脸的曹操 黑脸的张飞 叫喳喳…… 说实话京剧脸谱本来确实挺好看 可唱的说的全是方言怎么听也不懂 慢慢腾腾咿咿呀呀哼上老半天 乐队伴奏一听光是锣鼓家伙 咙个哩个三大件 这怎么能够跟上时代赶上潮流 吸引当代小青年 紫色的天王 托宝塔 绿色的魔鬼 斗夜叉 金色的猴王 银色的妖怪 灰色的精灵 笑哈哈…… 我爷爷生气说我纯粹这是瞎捣乱 多美的精彩艺术中华瑰宝 就连外国人也拍手叫好 一个劲的来称赞 生旦净末唱念做打手眼身法功夫真是不简单 你不懂戏曲 胡说八道 气的爷爷胡子直往脸上翻 老爷爷你别生气 允许我审辩 就算是山珍海味老吃也会烦 艺术与时代不能离太远 要创新要发展 哇呀呀呀让那老的少的男的女的大家都爱看 民族遗产一代一代往下传 一幅幅鲜明的 鸳鸯瓦 一群群生动的 活菩萨 一笔笔勾描 一点点夸大 一张张脸谱 美佳佳…… 说唱脸谱哈哈哈……。
  7.《脸谱》词  如果是《说唱脸谱》的话，这是一个京歌，不叫京剧
  《说唱脸谱》 
  那一天爷爷领我去把京戏看 看见那舞台上面好多大花脸 
  红白黄绿蓝颜色油的脸 一边唱一边喊哇呀呀呀呀 
  好象炸雷 唧唧喳喳真像在耳边 
  蓝脸的窦尔敦盗御马 红脸的关公战长沙 
  黄脸的典韦 白脸的曹操 黑脸的张飞叫喳喳 
  说实话京剧脸谱本来确实挺好看 可唱的说的全是方言怎么听也不懂 
  慢慢腾腾咿咿呀呀哼上老半天 乐队伴奏一听光是锣鼓家伙咙个哩个三大件 
  这怎么能够跟上时代 跟上潮流 吸引当代小青年 
  紫色的天王托宝塔 绿色的魔鬼斗夜叉 
  金色的猴王 银色的妖怪 灰色的精灵笑哈哈 
  我爷爷生气说我纯粹这是瞎捣乱 多美的精彩艺术中华瑰宝 
  就连外国人也拍手叫好一个劲的来称赞 生旦净末唱练做打手眼身法功夫真是不简单 
  你不懂戏曲胡说八道 气得爷爷胡子直往脸上翻 
  老爷爷你别生气允许我申辩 就算是山珍海味老吃也会烦 
  艺术与时代不能离太远 要创新要发展 哇呀呀…… 
  让那老的少的男的女的大家都爱看 民族遗产一代一代往下传 
  一幅幅鲜明的鸳鸯瓦 一座座生动的活菩萨 
  一笔笔勾描 一点点夸大 一张张脸谱美佳佳
  8.关于京剧脸谱  京剧脸谱，是具有民族特色的一种特殊的化妆方法。
  由于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样，所以称为“脸谱”。关于脸谱的来源，一般的说法是来自假面具。
   京剧脸谱，是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物为采用某些色彩的。红色有脸谱表示忠勇士义烈，如关羽、姜维、常遇春；黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵等；黄色的脸谱表示凶狠残暴，如宇文成都、典韦。
  蓝色或绿色的脸谱表示一些粗豪暴躁的人物，如窦尔敦、马武等；白色的脸谱一般表示奸臣、坏人，如曹操、赵高等。 【起源】 京剧脸谱来源于生活。
  每个人面部器官的形状、轮廓相似，生理布局也都有一定的规律，面部肌肉的纹理与人物的年龄、生理、经历、生活的自然条件也都有密切关系，所以京剧脸谱的勾绘是以生活为依据，也是生活的概括。如生活中常说的人的脸色，晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄等，既是剧中人物心理活动、精神状态的揭示和生理特征的表现，又是确定脸谱色彩、线条、纹样与图案的基础。
  脸谱虽然来源于生活，但又是实际生活的放大、夸张。演义小说和说唱艺术对历史人物的夸张、形象的描写，也是京剧脸谱的依据来源。
  如关羽的丹风眼、卧蚕眉，张飞的豹头环眼，赵匡胤的面如重枣等，所有这些描写，都被戏曲化妆吸取下来，在京剧舞台上的表现尤为明显、突出。京剧脸谱在创造与发展的过程中，来源众多，除上述者外，还有如下几种： 1、借鉴生活中血统遗传的原理。
  如张飞之子张苞，盂良之子孟强，焦赞之子焦玉，尉迟敬德之子尉迟宝林等，袭用其父脸谱，约定俗成，渐成定例。 2、依据剧中人物姓名，附会色调，确定脸谱。
  如齐桓公因名“小白”而勾白脸，膏面虎因“青”字勾绿脸，浪里白条张顺因“白”字勾白脸，黑风利、乌成黑等因“黑”字皆勾黑脸。 3、以讹传讹；一些剧中人物的脸谱来源于“讹传”（音讹、义讹），加以附舍。
  如文天祥因与闻太师之“闻”同音勾红脸。钢属黑色，刚与钢同膏，因此京剧旧例，凡性格猛烈刚强之人多勾黑脸，如《草桥关》剧中的铫刚，（徐策跑城9剧中的薛刚）《庆阳图》剧中的李刚，均因名字中有“刚”字而勾黑脸（京剧界素有“三刚不见红”之说）。
  《八蜡庙》剧中的关泰，《收关胜》剧中的关胜，仅因与关羽同姓而勾红脸。 【色画方法】 京剧脸谱的色画方法，基本上分为三类：揉脸、抹脸、勾脸。
  脸谱最初的作用，只是夸大剧中角色的五官部位和面部的纹理，用夸张的手法表现剧中人的性格、心理和生理上的特征，以此来为整个戏剧的情节服务，可是发展到后来，脸谱由简到繁、由粗到细、由表及里、由浅到深，本身就逐渐成为一种具有民族特色的、以人的面部为表现手段的图案艺术了。 京剧舞台上几千出戏，数不清的花脸角色，而每个角色都有自己的一套画法，这就是我们所说的脸谱。
  脸谱看来五颜六色，五花八门，其实自有一套章法，也就是说各有各的谱。如果从线条和布局来看，大致可分为整脸、三块瓦脸、十字门脸、碎脸、歪脸、白粉脸、太监脸以及小花脸的豆腐块。
  这每一种脸谱虽画法各异，但都是从人的五官部位、性格特征出发，以夸张、美化、变形、象征等手法来寓褒贬，分善恶，从而使人一目了然。以三块瓦的基本画法而论，即由眉子、眼窝、嘴窝这“三块”组成，其他画法大多从这三块瓦演变而来。
  如十字门脸，即从脑门至鼻梁有一条黑道，俗称“通天纹”，与两个眼、眉连接起来像一个黑十字；所谓花三块瓦，即在夸张的眉眼中加一些颜色和装饰图案，如喜剧人物张飞、焦赞，画垂眉或蝶翘眉，笑眼窝，翘嘴以示笑口常开；悲剧人物西楚霸王项羽，眼角下斜，嘴角下撇，虽不失庄重，却也预示着兵败垓下，自刎乌江的命运；如汉朝铫期的老脸则眼窝尾部画出下垂的鬓角，其子铫刚的眼角却呈上翘之势，加上夸大的光嘴巴，一看便是血气方刚；再如关羽“面如重枣”，自然画红脸，包拯“铁面无私”则黑脸非他莫属，曹操“面带奸诈”便是一幅奸白脸。可见花脸脸谱是以色定调，如红色表示忠诚耿直、热情吉祥；黑脸表示豪爽粗暴、刚正不阿；紫色表示老实忠厚；黄色表示凶狠勇猛；蓝色表示桀傲不训、刚强爽快；白色表示奸诈多疑；绿色表示骁勇鲁莽；粉红色表示年迈血衰；金银色表示庄严，多用于神仙圣人。
  如果从这些画法来分析，就会看出门道来了。 【京剧脸谱分类】 1、整脸：一种颜色为主色， 以夸张肤色，再勾画出 眉 眼 鼻 口和细致的面部肌肉纹细。
   2、三块瓦脸： 又称“三块窝脸”，是在整脸的基础上进一步夸张眉、眼、鼻的画片， 用线条勾出两块眉，一块鼻窝，所以称“ 三块瓦脸”。其中又再分“正三块瓦” “尖三块瓦” “花三块瓦” “老三块瓦”等。
   3、十字门脸：由三块瓦脸发展出来，特点是 将三色缩小为一个色条， 从月亮门一直勾到鼻头以下，用这色条象徵人物性格。 主色条和眼窝构成一个“十”字，故名“十 字门脸”，又分“花十字门”、“老十字门”。
   4、六分脸： 特点是将脑门的主色缩为一个色条，夸大眉形，白眉形占十分之四，主色占。
   

3. 关于戏曲脸谱的诗句

 1.描写脸谱的诗句    一定要诗句吗？我觉得有脸谱的歌词也不错啊 比如： 说唱脸谱 那一天爷爷领我去把京戏看 看见那舞台上面好多大花脸 红白黄绿蓝颜色油的脸 一边唱一边喊 哇呀呀呀呀 好象炸雷 唧唧喳喳真像在耳边 蓝脸的窦尔敦盗御马 红脸的关公 战长沙 黄脸的典韦 白脸的曹操 黑脸的张飞叫喳喳……啊。
  . 说实话京剧脸谱本来确实挺好看 可唱的说的全是方言怎么听也不懂 慢慢腾腾咿咿呀呀哼上老半天 乐队伴奏一听光是锣鼓家伙 咙个哩个三大件 这怎么能够跟上时代跟上潮流 吸引当代小青年 紫色的天王托宝塔 绿色的魔鬼斗夜叉 金色的猴王 银色的妖怪 灰色的精灵笑哈哈……啊…啊… 我爷爷生气说我纯粹这是瞎捣乱 多美的精彩艺术中华瑰宝 就连外国人也拍手叫好 一个劲的来称赞 生旦净末唱练做打手眼身法功夫真是不简单 你不懂戏曲 胡说八道 气的爷爷胡子直往脸上翻 老爷爷你别生气 允许我申辩 就算是山珍海味老吃也会烦 艺术与时代不能离太远 要创新要发展 哇呀呀…… 让那老的少的男的女的大家都爱看 民族遗产一代一代往下传 一幅幅鲜明的鸳鸯瓦 一群群生动的活菩萨 一笔笔勾描 一点点夸大 一张张脸谱美佳佳……啊… 啊…。
    2.求有关于京剧 戏曲的诗词    脸谱生涯
  挥毫浸墨，那人
  执笔向上，镜中的脸
  一半明净，一半靛蓝
  有人在前台，或唱或做
  几声清啸传来，又几声喝彩
  灯光转暗 看不清本来面目
  事物有事物的规律
  那人说：“愿闻其详。”
  感觉到窸窸窣窣的绸缎衬里
  配一朵纸花在鬓角
  于是就有潦倒的我
  在灯影中勾画脸谱
  （真实的为何物？明明暗暗
  镜中的我亦即戏中的我
  看不清面目，看清了脸谱）
  猛然抬头 琴声清越
  一口美髯在旋转
  舞台和帷幕 都在动
  一时三刻 正午时光
  几个石块 几粒沙包
  男孩和女孩妆扮停当
  一时三刻 正午时光
  脸谱下埋藏一代君王
  他选择了悲剧形象
  一时三刻 正午时光
  面具抛在一旁
  血肉和骨头坐在椅上
  那人挥鞭 渐渐变成
  一匹马，几个手势
  绾成一团缰绳
  那人举袖 渐渐变成
  一座城，城内无人
  退走众多敌兵
  那人俯案 渐渐变成
  一本书，翻开书页
  日子又是阴阳两半
  一炉沉香，焚着一台的宁静
  脸谱和脸谱疾走不停
  潦倒的我唱一出《夜奔》
  天生美质 仍是白头之客
  我饱蘸浓彩，慢慢地
  一字字道出苍凉，孤寂
  （偌大的夜晚是我的背景
  我是我，不是脸谱中的你
  如此工于计谋，心思绵密）
  我唱出谁的曲调？
  后台的阴谋无止无休
  戏剧却总是如此凄美
  戏中距离不是真实的距离
  体内的灵魂是否唯一的灵魂
  我泪眼婆娑，看不见你
  台上人走步轻盈
  像风拂过黑夜的松林
  大红绸衣，闪光的翠钿
  那人就有了一世的声名
  那苍白的 瘦削的人
  名字代表了一种声音
  那人低头卸下戏装
  在阳光中颤抖不安
  已不习惯少女洗尽铅华的脸
  仿佛古老的献祭还在
  古老的魂灵走来走去
  那人远离岁月，已走得太远
  女人们描眉作态
  她们内心的灯火已全部点燃
  照亮死亡不真实的场面
  于是痴心的古代少女死了
  她们毫无性感的肉体存在
  丝竹声中 情意绵绵
  舞台上红色巨大的沙漏
  正缓缓漏出百年的时间
  年轻貌美的佳人已走到边缘
  但觉此身总站在台前
  已分不出繁忙空闲
  台下的人惟有点头叫好
  六月的雪片似的灵魂落下
  照亮舞台歌榭上的一代脸谱
  潦倒的我 此时激情如狂
  （穿云裂帛的一声长啸
  层层叠叠地感受这奇妙
  看他咬嚼吞吐，做尽喜怒哀乐）
  你，几乎就是一缕精神
  与你的角色汇合
  脸谱下的你 已不再是你
  （面具之下，我已经死去
  锣鼓点中，好比死者再生
  我的身段古雅，独擅此情）
  很久以前，一个脸谱勾勒已成
  它钟爱自己，也钟爱灵魂
  那人还在灯火中穿行
    3.关于京剧的诗句有哪些    脸谱生涯  挥毫浸墨，那人 执笔向上，镜中的脸 一半明净，一半靛蓝  有人在前台，或唱或做 几声清啸传来，又几声喝彩 灯光转暗 看不清本来面目  事物有事物的规律 那人说：“愿闻其详。”
   感觉到窸窸窣窣的绸缎衬里  配一朵纸花在鬓角 于是就有潦倒的我 在灯影中勾画脸谱 （真实的为何物？明明暗暗 镜中的我亦即戏中的我 看不清面目，看清了脸谱）  猛然抬头 琴声清越 一口美髯在旋转 舞台和帷幕 都在动  一时三刻 正午时光 几个石块 几粒沙包 男孩和女孩妆扮停当  一时三刻 正午时光 脸谱下埋藏一代君王 他选择了悲剧形象  一时三刻 正午时光 面具抛在一旁 血肉和骨头坐在椅上  那人挥鞭 渐渐变成 一匹马，几个手势 绾成一团缰绳  那人举袖 渐渐变成 一座城，城内无人 退走众多敌兵  那人俯案 渐渐变成 一本书，翻开书页 日子又是阴阳两半  一炉沉香，焚着一台的宁静 脸谱和脸谱疾走不停 潦倒的我唱一出《夜奔》  天生美质 仍是白头之客 我饱蘸浓彩，慢慢地 一字字道出苍凉，孤寂  （偌大的夜晚是我的背景 我是我，不是脸谱中的你 如此工于计谋，心思绵密）  我唱出谁的曲调？ 后台的阴谋无止无休 戏剧却总是如此凄美  戏中距离不是真实的距离 体内的灵魂是否唯一的灵魂 我泪眼婆娑，看不见你  台上人走步轻盈 像风拂过黑夜的松林 大红绸衣，闪光的翠钿   那人就有了一世的声名 那苍白的 瘦削的人 名字代表了一种声音  那人低头卸下戏装 在阳光中颤抖不安 已不习惯少女洗尽铅华的脸  仿佛古老的献祭还在 古老的魂灵走来走去 那人远离岁月，已走得太远  女人们描眉作态 她们内心的灯火已全部点燃 照亮死亡不真实的场面  于是痴心的古代少女死了 她们毫无性感的肉体存在 丝竹声中 情意绵绵  舞台上红色巨大的沙漏 正缓缓漏出百年的时间 年轻貌美的佳人已走到边缘  但觉此身总站在台前 已分不出繁忙空闲 台下的人惟有点头叫好  六月的雪片似的灵魂落下 照亮舞台歌榭上的一代脸谱 潦倒的我 此时激情如狂  （穿云裂帛的一声长啸 层层叠叠地感受这奇妙 看他咬嚼吞吐，做尽喜怒哀乐）  你，几乎就是一缕精神 与你的角色汇合 脸谱下的你 已不再是你  （面具之下，我已经死去 锣鼓点中，好比死者再生 我的身段古雅，独擅此情）  很久以前，一个脸谱勾勒已成 它钟爱自己，也钟爱灵魂 那人还在灯火中穿行。
    4.中国主要的戏种及其特点 ,脸谱种类    脸谱按所表现的人物身份，地位可以分为将官类，英雄类和神怪类。
  1、将官类，至尊帝王，如《西施》中的夫差，文官勾脸的包拯，武将勾脸的廉颇，武将文官属于这种类型，这类脸谱在京剧传统剧中所占比例很大，各历史朝代的剧目均有。 
  2、英雄类，占山为王、落草为寇、仗义疏财、打家劫舍等人物的脸谱属于这类，如李逵、杨林、关胜、倪荣，这类脸谱在京剧传统剧目中占比例也不少。 
  3， 神怪类，神仙妖怪、精灵妖魔等神话人物的脸谱均归这类，这类脸谱虽然涵盖面不小，但毕竟在京剧传统剧目中所占比例不大。如《宝莲灯》的二郎神，《问樵闹府》煞神，《闹天宫》的太上老君等等。参考资料：河南广播网 >>； 戏曲广播 >>； 戏曲知识 >>； 戏曲广播正文
    5.描写脸谱的诗句    一定要诗句吗？我觉得有脸谱的歌词也不错啊 比如： 说唱脸谱 那一天爷爷领我去把京戏看 看见那舞台上面好多大花脸 红白黄绿蓝颜色油的脸 一边唱一边喊 哇呀呀呀呀 好象炸雷 唧唧喳喳真像在耳边 蓝脸的窦尔敦盗御马 红脸的关公 战长沙 黄脸的典韦 白脸的曹操 黑脸的张飞叫喳喳……啊。
  . 说实话京剧脸谱本来确实挺好看 可唱的说的全是方言怎么听也不懂 慢慢腾腾咿咿呀呀哼上老半天 乐队伴奏一听光是锣鼓家伙 咙个哩个三大件 这怎么能够跟上时代跟上潮流 吸引当代小青年 紫色的天王托宝塔 绿色的魔鬼斗夜叉 金色的猴王 银色的妖怪 灰色的精灵笑哈哈……啊…啊… 我爷爷生气说我纯粹这是瞎捣乱 多美的精彩艺术中华瑰宝 就连外国人也拍手叫好 一个劲的来称赞 生旦净末唱练做打手眼身法功夫真是不简单 你不懂戏曲 胡说八道 气的爷爷胡子直往脸上翻 老爷爷你别生气 允许我申辩 就算是山珍海味老吃也会烦 艺术与时代不能离太远 要创新要发展 哇呀呀…… 让那老的少的男的女的大家都爱看 民族遗产一代一代往下传 一幅幅鲜明的鸳鸯瓦 一群群生动的活菩萨 一笔笔勾描 一点点夸大 一张张脸谱美佳佳……啊… 啊…。
      

4. 京剧脸谱的赏析

喜神：为天火之精，能镇除疫厉，为民除灾。故额头勾火葫芦。面部呈蝶形展翅，示为喜神。刘天君（红色三块瓦脸），《闹天宫》中四大天王之一。道教神将。精于五雷掌诀能呼风唤雨。用红色三块瓦表示其忠勇，额头勾有雷火之形。马天君（白色花三块瓦脸），《闹天宫》中四大天王之一。又称“灵官马元帅”、“马王爷”，道教神将。民间也称他为火之精、火之星、火之阳，还称“马王爷三只眼”，故额头勾画火形、神目。李天王（红色尖三块瓦神仙脸），《闹天宫》中天神，称托塔天王李靖。一手持剑，一手托塔，其塔可镇魔降妖。曾奉玉帝之命，率天兵捉拿孙悟空。红色示其忠勇。眉眼间勾云头纹，示为天将。额头画有戟，为重兵器，“戟”与“吉”谐音，有“吉祥”的双关含义。巨灵神（黑色花元宝脸），《闹天宫》中李天王的先锋官。手挥巨斧迎战悟空，败阵而逃。以相貌凶狠、怪异著称。故其脸谱黑面獠牙，额头勾绘慈悲、佛相及佛珠。北斗星君（紫色三块瓦脸），《闹天宫》中天宫星宿。孙悟空大闹蟠桃会，偷喝玉液琼浆。玉帝大怒，派李天王、二十八星宿、东西星斗、南北二神等天兵神将禽拿孙悟空。紫红色三块瓦脸，表示稳重、老练、忠勇。额头饰有北斗七星之形，表示其身份。天罡（蓝色神仙脸），《安天会》（即《闹天宫》）中天官星宿。天罡（gāng），即北斗七星之柄。其脸谱蓝色表示蓝天。脑门勾绘慈悲佛相三面。獠牙示其凶猛。青龙（蓝色象形脸），《闹天宫》中天宫星宿，是东方武神。曾与众天神一道捉拿孙悟空。民间把青龙（东方）与朱雀（南方）、玄武（北方）、白虎（西方）并称四方之神。面相为龙头造型。眉为龙角，鼻下勾龙须。额头画神火。白虎（白色象形脸），《闹天宫》中天宫星宿，是西方武神。曾与众天神一道捉拿孙悟空。民间把白虎（西方）与朱雀（南方）、玄武（北方）、青龙（东方）并称四方之神。白虎为凶神、恶相。脑门绘“王”字纹，表示其为兽中之王。翻鼻孔，虎须，虎牙。大鹏（金色象形脸），《狮驼岭》中之三妖怪。原本是如来佛身边护法之鸟，名为大鹏金翅雕。偷偷下凡作怪，有一宝物，叫“阴阳二气瓶”，能将人吸入，三刻便化为浆水。孙悟空曾被吸入瓶中，但钻破逃出。后来大鹏被如来佛用手指断了翅筋，不能飞，只得皈依佛门。故事见《西游记》第七十七回。其脸谱勾鸟嘴，嘴边饰飞翅图案。脑门勾佛珠，为佛门之相。典韦（黄色、花三块瓦脸），《战宛城》中人物，曹操手下猛将。曹操征伐中原，典韦领兵战于宛城。宛城守将张绣惧怕典韦之勇，用计将其兵器双戟盗走，夜袭曹营，典韦战死，曹军大败。典韦是忠勇、凶猛之将，故以正黄色示其凶猛，配以三块瓦式示其忠勇。眉间勾双戟，表示所用兵器。曹操（白整脸），《战宛城》中人物。曹操凭大将典韦和许褚之勇，战败宛城守将张绣，夺城之后，又谋占了张绣婶娘，张绣受辱，遂用计邀典韦过营饮酒，灌醉送归，乘机盗走典韦的兵器铠甲，然后偷袭曹营。典韦战死，曹操仓皇逃走。这是侯喜瑞先生勾绘的曹操脸谱，细目、细柳叶眉，眉心多纹，以示满腹奸诈。全谱给人以奸诈多疑，又不失英雄本色的感觉。许褚（黑碎花脸），《战宛城》中人物，曹操帐下猛将，与典韦一起征战于宛城。其脸谱勾黑色碎花脸，以表现威猛之相。张郃（紫三块瓦脸），《定军山》中人物。曹操手下大将。张郃攻打葭萌关，被老将黄忠和严颜战败后，退走定军山，投奔夏侯渊。紫红色三块瓦脸表示其忠勇之相。夏侯渊（花十字门脸），《定军山》中人物，曹操手下大将。张郃攻打葭萌关不利，败走定军山，投奔夏侯渊。黄忠等奉命追击，用计故意射杀夏侯渊之侄夏侯尚，将夏侯渊激怒，并趁机将其刀劈。夏侯渊原勾黑膛破脸，钱金福先生认为破脸有损大将威风，便创此谱式。通天纹勾长“寿”字，显得鼻梁突起，可使人物形象更雄壮。夏侯惇（蓝色三块瓦脸），《定军山》中人物，曹操的部将。蓝色三块瓦脸表示其骁勇强悍之相。曹洪（红碎花脸） ，《战潼关》中人物，曹操帐下大将。张飞（黑十字门蝴蝶脸），《汉津口》中人物。与刘备、关羽在桃园结义，排行老三。其脸谱勾成黑十字门蝴蝶脸，呈“笑脸”状，同时又有豹头环眼之态，表现其凶猛、骁勇之相。关羽（红整脸），《单刀会》中人物。与刘备、张飞在桃园结义，排行老二。其脸谱为揉红脸，表示忠勇，“红脸忠勇”说法即由关羽脸谱而来。勾丹凤眼，双眼俊秀，有儒将风度。姜维（红色三块瓦脸），《铁笼山》中人物。故事取自《三国演义》。姜维率蜀军伐中原，困魏将司马师于铁笼山。陈泰施离间计，使羌王迷当与姜维失和，羌兵反而助魏攻蜀。姜维腹背受敌，大战失利，四十万人马只存七人五骑退走。其脸谱勾红色三块瓦脸，表示忠耿勇猛。脑门勾太极图，表示他通晓天文地理。周仓（瓦灰花元宝脸），《华容道》中人物。周仓是关羽的亲随猛将。在华容道中大喝一声，将曹操吓得惊慌失措。魏延（紫十字门花脸），《战长沙》中人物。关羽攻长沙，刘表部下老将黄忠出战不胜，太守韩玄欲斩黄忠，适大将魏延押粮归来，杀韩玄，救黄忠，将长沙献与关羽，同归刘备。黄盖（红六分脸），《群英会》中人物。他与周瑜定下苦肉计，在群英会上被周瑜怒打，以便假降曹操，火烧战船。赤壁大战中立下奇功。红色六分脸，示其忠勇之相。司马师（红十字门脸），《铁笼山》中人物，司马懿的儿子，魏国大将，被姜维围于铁笼山，缺水难忍，拜泉得水。魏将陈泰来救，司马师才脱险。马谡（油白三块瓦脸），《失街亭》中人物。诸葛亮帐下的参军。他刚愎自用，不听副将王平劝阻，结果失掉军事要地街亭，为整军纪，诸葛亮挥泪将他斩首。蒋干（文丑脸），《群英会》中人物，曹操的谋士。因与吴国都督周瑜有同窗之谊，奉曹操命去东吴探听。拟劝降周瑜，却反中周瑜的反间计，将假书信盗回曹营。曹操中计，错杀了水军都督蔡瑁和张允。廉颇（粉红色六分脸），《将相和》中人物。故事取自《东周列国志》。廉颇是赵国大将，居功自傲，不甘居于大臣蔺相如之下，制造不和，后知蔺相如为国家社稷而忍让的苦心，深感愧悔，亲自负荆到相府请罪。粉红色脸谱表示年迈气衰的忠勇老将。荆轲（三块瓦脸），《荆轲传》中人物，故事出自《东周列国志》。荆轲是战国末年的燕国刺客，燕太子丹派他去秦国刺杀秦始皇，刺杀未成，被杀。其脸谱上脑门中间勾绘一尖锐匕首，以示他刺客身份。项羽（钢叉无双脸），《霸王别姬》中人物。楚汉相争，楚王项羽被困垓下，四面楚歌，哀叹大势已去。爱妃虞姬舞剑为项羽消愁后自刎。项羽悲伤之极，突围至乌江，无颜见江东父老，在乌江边自刎。他的脸谱既带有哭相，又表现出超凡脱俗的伟力与气质，对这位末路英雄的神情刻画的淋漓尽致。双眉为寿字眉。单雄信（蓝碎花脸），《锁五龙》中人物。故事取自《说唐演义全传》。唐初，郑王王世充部将单雄信被唐将尉迟恭所擒，李世民苦苦劝降，单不从，乃绑赴法场。临刑前，李世民和已投唐的单雄信的瓦岗寨结义兄弟程咬金等来生祭，单痛斥诸人，决心赴死。程咬金（绿碎花脸），《贾家楼》中人物。故事取自《说唐》。单雄信广邀江湖好汉前往山东为秦琼母亲贺寿，在贾家楼结拜。这时，程咬金因劫皇杠被捕，贾家楼结拜兄弟劫牢反出山东。《说唐》中描写程咬金是绿脸，故戏中勾成绿脸。李元霸（黑象形鸟脸），《四平山》中人物。唐王李渊之子，勇猛无敌，为隋唐第一条好汉。故事取自《说唐》。隋炀帝被阻四平山，急召李元霸前往救驾。李渊怕恩公秦琼及互岗寨众将遭力大无比的李元霸伤害，暗通瓦岗寨众将插黄旗作标志，使元霸避让。秦琼等依计而行，只有裴元庆自认为勇猛而不从，与李元霸交手，被元霸击了二锤，不敌而退。李元霸脸谱勾黑贴金云眉、鸟眼、鸟嘴、鸟嘴旁饰展开的鸟翅图案，整体呈鸟形。尉迟恭（黑六分脸），《白良关》（又名《父子会》）中人物。唐初大将，在征讨白良关时，以钢鞭为证，与失散之子尉迟宝林相会，父子共破白良关，杀死仇人刘国祯。演义小说中，程咬金称尉迟恭为“黑炭”，受此影响，尉迟恭的脸谱勾成黑色，并且以示他刚正猛直的性格。薛刚（黑碎花脸），《九锡宫》中人物，故事取自《薛刚反唐》。奸臣张天左、张天右向唐王进谗言，陷害薛丁山、薛刚父子。程咬金闻讯后上殿怒斥二张，唐王知道真相后赦免了薛氏父子。郑子明（郑恩）（黑歪花脸），《斩黄袍》中人物。五代时，大将郑子明、高怀德拥赵匡胤为帝，改宋。韩龙与其妹在赵匡胤前进谗言，赵醉后怒斩郑子明。郑妻陶三春闻讯进兵围困京城，赵酒醒后认错，在高怀德调解下，斩韩龙，并且让陶三春斩赵匡胤所服黄袍，以泄其愤。郑子明小时候为救人被猩猩在脸上抓了一下，故他的脸谱勾成歪斜之脸，以示其被破了的相貌。赵匡胤（红整脸），《龙虎斗》中人物。宋朝开国皇帝。民间传说他是火龙下凡，故眉间画红色跑龙，勾红脸也有火的意思。呼延赞（黑碎花脸），《龙虎斗》中人物。北宋大将呼延赞为父报仇，与赵匡胤交战，赵被鞭打下马，头上忽视金龙，呼延赞大惊也掉下马，头上现出虎形，二人相互倾心，呼延赞归降赵匡胤。孟良（红十字门葫芦脸），《穆柯寨》中人物，故事取自《杨家府演义》。孟良是宋军大将，善用火葫芦火攻，故在其脸谱上勾画红葫芦。焦赞（黑十字门脸），《穆柯寨》中人物。北宋大将，与孟良情同手足。杨七郎（黑碎花脸），《金沙滩》中人物。北宋杨继业的七子，名杨延嗣。在金沙滩“双龙会”时大战辽将，与五郎、六郎突围回到宋地，后被奸臣潘洪所害。民间传说杨七郎是黑虎星下凡，故脑门书一草书“虎”字，勾黑色花脸。杨五郎（白僧脸），《五台山》中人物。杨继业五子，名杨延德。杨六郎至北国取父亲遗骨，归时经五台山投宿庙中，巧偶五郎，互相盘问后方相认，兄弟二人悲喜交集。杨五郎是出家人，故额头绘有舍利佛珠，以示身份。公孙胜（紫道士脸），《黄泥岗》中人物。梁山好汉晁盖与公孙胜、吴用、刘唐等人，用计在黄泥岗将杨志和脚夫饮蒙汗药酒后，劫走生辰纲。公孙胜是通晓太级、八封的道人，故额头绘太级、八封图。时迁（武丑脸），《雁翎甲》中人物。时迁乃梁山好汉，善轻功，能飞檐走壁，军师吴用派他去东京，盗回徐宁的雁翎甲，大破连环马。关胜（红三块瓦脸），《收关胜》中人物。关胜带官兵攻梁山，呼延灼诈降，引诱关胜劫寨，关胜中计被擒，梁山好汉劝他上山聚义。关胜善用大刀，故他的脸谱上双眉勾成刀形。红色三块瓦脸表示他忠耿、勇猛的性格。李七（黑歪碎花脸），《审七长亭》中人物。宋代故事。王良被李七诬陷入狱，王良家人陈塘哀求李七，李七感悟，遂自己承认诬陷，为王良开脱。李七是个杀人越货的强盗，曾被陈塘用板凳腿打在脑门上，故在额头上画了一个被打破流血的窟窿，整体上给人以蓬头垢面、满脸血污的感觉，经过装饰性的艺术加工后，仍给人以美感。窦尔墩（蓝花三块瓦脸），《盗御马》中人物。他是连环套寨主，与镖客黄三太有旧仇，借盗皇帝赐给太尉梁九公的御马，陷害黄三太。其实黄三太已死，官府令其子黄天霸访拿盗马人，在朱光祖的帮助下，查清盗马人，最终以情感感化窦尔墩献出御马而投案。勾蓝色花三块瓦脸，表示其骁勇刚直，桀骜不驯的性格。猪八戒（黑象形脸），《高老庄》中人物。猪八戒变成人形，占娶高员外之女。孙悟空保唐僧取经路过高老庄，将猪八戒降伏，一起去西天取经。其脸谱勾成猪嘴、猪脸。额头绘佛珠，表示随唐僧后成为佛门弟子。沙悟净（蓝僧脸），《流沙河》中人物，人称“沙和尚”。唐僧、悟空、八戒师徒三人，西行至流沙河，遇水怪，悟空请观音菩萨收水怪为徒，赐名沙悟净，共保唐僧往西天取经。其脸谱额头上勾有佛珠，表示佛门弟子。

5. 京剧脸谱有哪些？

　　分类
　　整脸
　　一种颜色为主色， 以夸张肤色，再勾画出 眉 眼 鼻 口和细致的面部肌肉纹细。
　　三块瓦脸
　　又称“三块窝脸”，是在整脸的基础上进一步夸张眉、眼、鼻的画片， 用线条勾出两块眉，一块鼻窝，所以称“ 三块瓦脸”。其中又再分“正三块瓦” “尖三块瓦” “花三块瓦” “老三块瓦”等。
　　十字门脸
　　由三块瓦脸发展出来，特点是 将三色缩小为一个色条， 从月亮门一直勾到鼻头以下，用这色条象征人物性格。 主色条和眼窝构成一个“十”字，故名“十 字门脸”，又分“花十字门”、“老十字门”。
　　六分脸
　　特点是将脑门的主色缩为一个色条，夸大眉形，白眉形占十分之四，主色占十分之六。“六分脸”也称“老脸”。
　　碎花脸
　　由“花三块瓦脸”演变而来，保留主色，其他部位用辅色添勾花纹，色彩丰富，构图多样和线条细碎，故称“碎花脸”。
　　歪脸
　　主要用来夸张帮凶打手们的五官不正， 相貌丑陋， 特点是勾法不对称， 给人以歪斜之感。
　　僧脸
　　“僧脸”又名“和尚脸”。特征是腰子眼窝 花鼻窝 花嘴岔，脑门勾一个舍利珠圆光或九个点，表示佛门受戒。
　　太监脸
　　专用来表现擅权害人的宦官 ，色彩只有红白两种 ，形式近似“ 整脸 ”与“ 三块瓦脸 ”, 只是夸张太监的特点；脑门勾个圆光，以示其阉割净身，自诩为佛门弟子。 脑门和两颊的胖纹，表现出养尊处优 脑满肠肥的神态。
　　元宝脸
　　脑门和脸膛的色彩不一，其形如元宝，故称“元宝脸”。分“ 普通元宝脸 ”、“倒元宝脸”、“花元宝脸” 三种。
　　象形脸
　　一般用于神话戏，构图和色彩均从每个精灵神怪的形象特征出发， 无固定谱式。画法要似像非像，不可过于写实，讲究“意到笔不到”，贵在 “传神”，让观众一目了然，一看便知道何种神怪所化。
　　神仙脸
　　由“整脸” “三块瓦”发展而来，都用来表现神、佛的面貌 ，构图 取法佛像。主要用金、银色，或在辅色中添勾金、银色线条和涂色块，以示神圣威严。
　　丑角脸
　　又名“三花脸”或“小花脸”，特点是在鼻梁中心抹一个白色“豆腐块”， 用漫画的手法表现人物的喜剧特征。
　　小妖脸
　　“小妖脸”表现的是神话戏中的天将 小妖等角色。这种脸谱又名“随意脸”。
　　英雄脸
　　“英雄脸” 不是指杰出人物的脸，而是指扮演拳棒教师和参与武打的打手的脸。
　　红色脸 象征忠义、耿直、有血性，如：“三国戏”里的关羽、《斩经堂》里的吴汉。 　　其他：有讽刺意义，表示假好人。  吕马通:《亡乌江》
　　关羽（红整脸） 　　黑色脸 既表现性格严肃，不苟言笑，如“包公戏”里的包拯；又象征威武有力、粗鲁豪爽，如：“三国戏”里的张飞，“水浒戏”里的李逵。 　　其他：表示阴阳中的阴，用于鬼魂。 肤色较黑或面貌丑陋。 　　张飞（黑十字门蝴蝶脸） 　　白色脸 表现奸诈多疑，如：“三国戏”里的曹操、《打严嵩》中的严嵩。 　　曹操（白整脸） 　　蓝色脸 表现性格刚直，桀骜不驯，如：《上天台》中的马武，“《连环套》里的窦尔墩。 　　窦尔墩（蓝花三块瓦脸) 　　紫色脸 表现肃穆、稳重，富有正义感，如：《二进宫》中的徐延昭，《鱼肠剑》中的专诸。 　　其他：面色不好，丑陋。 　　张郃（紫三块瓦脸) 　　金色脸 象征威武庄严，表现神仙一类角色。如：《闹天宫》里的如来佛、二郎神。 　　大鹏（金色象形脸） 　　绿色脸 　　勇猛，莽撞。 　　其他：绿林好汉。 　　其它还有黄色脸、粉色脸、银色脸等。 　　“脸谱”是指中国传统戏剧里男演员脸部的彩色化妆。这种脸部化妆主要用于净（花脸）和丑（小丑）。

6. 京剧脸谱有哪些

　　整脸
　　一种颜色为主色， 以夸张肤色，再勾画出 眉 眼 鼻 口和细致的面部肌肉纹细。
　　三块瓦脸
　　又称“三块窝脸”，是在整脸的基础上进一步夸张眉、眼、鼻的画片， 用线条勾出两块眉，一块鼻窝，所以称“ 三块瓦脸”。其中又再分“正三块瓦” “尖三块瓦” “花三块瓦” “老三块瓦”等。
　　十字门脸
　　由三块瓦脸发展出来，特点是 将三色缩小为一个色条， 从月亮门一直勾到鼻头以下，用这色条象征人物性格。 主色条和眼窝构成一个“十”字，故名“十 字门脸”，又分“花十字门”、“老十字门”。
　　六分脸
　　特点是将脑门的主色缩为一个色条，夸大眉形，白眉形占十分之四，主色占十分之六。“六分脸”也称“老脸”。
　　碎花脸
　　由“花三块瓦脸”演变而来，保留主色，其他部位用辅色添勾花纹，色彩丰富，构图多样和线条细碎，故称“碎花脸”。
　　歪脸
　　主要用来夸张帮凶打手们的五官不正， 相貌丑陋， 特点是勾法不对称， 给人以歪斜之感。
　　僧脸
　　“僧脸”又名“和尚脸”。特征是腰子眼窝 花鼻窝 花嘴岔，脑门勾一个舍利珠圆光或九个点，表示佛门受戒。
　　太监脸
　　专用来表现擅权害人的宦官 ，色彩只有红白两种 ，形式近似“ 整脸 ”与“ 三块瓦脸 ”, 只是夸张太监的特点；脑门勾个圆光，以示其阉割净身，自诩为佛门弟子。 脑门和两颊的胖纹，表现出养尊处优 脑满肠肥的神态。
　　元宝脸
　　脑门和脸膛的色彩不一，其形如元宝，故称“元宝脸”。分“ 普通元宝脸 ”、“倒元宝脸”、“花元宝脸” 三种。
　　象形脸
　　一般用于神话戏，构图和色彩均从每个精灵神怪的形象特征出发， 无固定谱式。画法要似像非像，不可过于写实，讲究“意到笔不到”，贵在 “传神”，让观众一目了然，一看便知道何种神怪所化。
　　神仙脸
　　由“整脸” “三块瓦”发展而来，都用来表现神、佛的面貌 ，构图 取法佛像。主要用金、银色，或在辅色中添勾金、银色线条和涂色块，以示神圣威严。
　　丑角脸
　　又名“三花脸”或“小花脸”，特点是在鼻梁中心抹一个白色“豆腐块”， 用漫画的手法表现人物的喜剧特征。
　　小妖脸
　　“小妖脸”表现的是神话戏中的天将 小妖等角色。这种脸谱又名“随意脸”。
　　英雄脸
　　“英雄脸” 不是指杰出人物的脸，而是指扮演拳棒教师和参与武打的打手的脸。

7. 京剧脸谱的艺术特色

京剧脸谱的艺术特色，主要表现在变形、传神、寓意三个方面。脸谱是一种图案化的化妆艺术，它在表现肤色、面部器官和肌肉纹理时，虽有一定的生活依据，但必须经过变形。脸谱的变形包括两层意思，一是离形，一是取形。离形，就是不拘于生活的自然形态，敢于夸张、装饰：取形，就是要讲究章法，把脸部一些重要部位的色彩、线条，巧妙地组织、归纳到一定的形的图案中来。通过取形来达到寓形得似，是脸谱的常用手法，取形还有一个更高的目的，就是要倚神；要性格化。脸谱的性格化，并非要把人物性格全画在脸上。人物性格的独立性和它自身的复杂性，只有在情节发展中，通过表演，才能充分显示出来；脸谱的性格化，就是要表现出符合人物性格的基本神气，是脸谱的色彩和纹榉的综合效果。由于脸谱是图案化的，可以把某种神情表现得非常鲜明、强烈是它的优越性，但越是把某种神情表现得非常明确，就越是不可能在同一个脸谱上表现人物神态有重大变化，因此也带来了它的局限性。演员的面目表情虽然可以使脸谱的神气有些变化，但不能完全突破这种局限性。这就是京剧脸谱不可能一个人物只有一种勾法的基本原因。钱金福勾的张飞的笑脸，很适合于《芦花荡》；而演《战马超》，尚和玉强调张飞威猛的勾法就更合适些。脸谱的传神，又是同寓意相结合的。演员在创造脸谱的时候，总要渗透着他们对剧中人物的审美评价。脸谱的夸张性、装饰性，不仅使人物的神情鲜明起来，同时也使创作者的思想倾向鲜明起来。寓褒贬、别善恶，也是脸谱艺术的重要特色，而寓意，也往往离不开取形。脸谱中有许多取形，既是装饰手法，又是象征手法，亦是对这个人物的某些本质方面的象征。脸谱的创作过程往往带有浓厚的民间想象成分。想象本身就有积极与消极之分，也都会反映到脸谱的象征手法中来，这就需要加以鉴别。所以，正确地区别脸谱中的精粗美恶，发扬其精华，剔除其糟粕，乃是提高表演艺水的重要环节之一。

8. 关于脸谱的古诗词

蓝脸的多尔敦 盗御马 
红脸的关公 战长沙 
黄脸的典韦 白脸的曹操 
黑脸的张飞 叫喳喳…… 

紫色的天王托宝塔 
绿色的魔鬼斗夜叉 
金色的猴王 银色的妖怪 
灰色的精灵 笑哈哈…… 

一幅幅鲜明的鸳鸯瓦 
一群群生动的活菩萨 
一滴滴勾描 一点点夸大 
一张张脸谱 美佳佳……