民间常说城隍爷，土地爷，那城隍爷如果在我们生活中应会是什么样的官职呢？

1. 民间常说城隍爷，土地爷，那城隍爷如果在我们生活中应会是什么样的官职呢？

城隍，有的地方又称城隍爷，是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，为儒教《周官》八神之一。也是中国民间和道教信奉守护城池之神。
城隍是冥界的地方官，职权相当于阳界的县长（是真正专门负责人一生福寿禄和恶罚明的官职，而且不是神，称呼为城隍 判官等）。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。城隍产生于古代儒教祭祀而经道教演衍的地方守护神。城隍本指护城河，班固《两都赋序》：“京师修宫室，浚城隍。”祭祀城隍神的例规形成于南北朝时。唐宋时城隍神信仰滋盛。宋代列为国家祀典。元代封之为佑圣王。明初，大封天下城隍神爵位，分为王、公、侯、伯四等，岁时祭祀，分别由国王及府州县守令主之。明太祖此举之意，“以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免”。

2. 城隍爷算是什么官，现代来说，

　　城隍，有的地方又称城隍爷，是汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，为儒教《周宫》八神之一。也是汉族民间和道教信奉守护城池之神。
　　城隍是冥界的地方官，职权相当于阳界的县长（是真正专门负责人一生福寿禄和恶罚明的官职，而且不是神，称呼为城隍 判官等）。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。城隍产生于古代儒教祭祀而经道教演衍的地方守护神。

3. 城隍神与土地爷分别管什么

城隍,有的地方又称城隍爷。他是冥界的地方官，职权相当于阳界的市长。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。 城隍产生于古代祭祀而经道教演衍的地方守护神
土地爷，又称土地、土地神、土地公公，西游记、宝莲灯中的重要人物。传说中掌管一方土地的神仙，住在地下，是神仙中级别最低的。俗话说“别拿土地爷不当神仙”。

4. 城隍爷和土地爷有什么区别？城隍爷是土地爷吗？

城隍爷和土地爷之间需要区分开来。城隍爷的职责是保护他的职责区域的水土，同时该区域的阴间的事项也是城隍爷负责。对于阳间来说，城隍爷保护着该区域的人们的生活，比如水灾、旱灾等时候大家就会去祭拜城隍爷；对于阴间来说，城隍爷也负责该区域死去的人的鬼魂。所以城隍爷的职责比较大，阳间阴间都归他管。
土地爷的职责只针对于阳间该区域的一些事情，他同样是这片土地的保护神，但是他的级别要比城隍爷更低。比如我们熟知的《欢天喜地七仙女》中，就能够发现土地爷其实并没有非常的厉害，只是一个非常普通的神仙，不过作为土地的保护神，土地爷的职责也是非常伟大神圣的。对比之下，城隍爷的职责要比土地爷更大。
城隍爷可以掌管到该指责区域的人的生死祸福，以及对他们的一些功德和孽缘进行审判记录，依据记录给予这些人一定的奖励或者是惩罚，所以也可以看作他影响着人们的命运。土地爷的职责就没有这么大了，他只是保护该片土地和土地上的人们的生活，具体的很多事情土地爷是没有权限去管理的。
所以城隍爷不是土地爷，土地爷的职责要比城隍爷更低。而且在进行祭拜的时候两者之间的祭拜时间和内容也有所差别，更多的时候人们会选择统一对城隍爷进行祭拜，而土地爷的祭拜则更加的简约。每个城市几乎都有城隍庙，而土地庙往往只出现在一些乡村小路上，这也体现了两者的级别的差距。

5. 城隍爷是什么官?

城隍爷他是冥界的地方官，职权相当于阳界的市长。冈此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。
城隍产生于古代祭祀而经道教演衍的地方守护神。城隍本指护城河，班固《两都赋序》：“京师修宫室，浚城隍。”祭祀城隍神的例规形成于南北朝时。唐宋时城隍神信仰滋盛。宋代列为国家祀典。元代封之为佑圣王。明初，大封天下城隍神爵位，分为王、公、侯、伯四等，岁时祭祀，分别由国王及府州县守令主之。明太祖此举之意，“以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免”。城隍由护卫神变为阴界监察系统，道教因之而称城隍神职司为剪除凶逆，领治亡魂等。

6. 城隍爷是什么官?

城隍爷他是冥界的地方官，职权相当于阳界的市长。冈此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。
城隍产生于古代祭祀而经道教演衍的地方守护神。城隍本指护城河，班固《两都赋序》：“京师修宫室，浚城隍。”祭祀城隍神的例规形成于南北朝时。唐宋时城隍神信仰滋盛。宋代列为国家祀典。元代封之为佑圣王。明初，大封天下城隍神爵位，分为王、公、侯、伯四等，岁时祭祀，分别由国王及府州县守令主之。明太祖此举之意，“以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免”。城隍由护卫神变为阴界监察系统，道教因之而称城隍神职司为剪除凶逆，领治亡魂等。

7. 城隍爷是如何发挥作用的，他主要是负责什么事物？

城隍原本指的是护城河，班固在《两都赋序》中就说：“京师修宫室，浚城隍。”南北朝时期，把城隍当神敬。唐代已经普遍流行敬城隍神，韩愈、杜甫、杜牧、张九龄、李商隐等人都有诗文祭城隍。宋明时候，祭祀城隍神已经成了国家制度,也是从那时候起，城隍进入道教的神仙系统。


但城隍位居阎王爷和东岳大帝之下，相当于一个高管。既然是高管，旗下必然还有喽啰，或者说小鬼，八大将、判官、牛头、马面、黑白无常、钟鼓神以及十殿阎王、十八司等等就在鞍前马后干一些具体的事情。 城隍负责任，他和阳间的知州、知府、知县等有明确的分工。知州、知府、知县在白天处理城中公务，城隍夜间处理公务。这些公务当然有事关本地发展的大事情，也有邻里之间错收了一枚鸡蛋的小事情。


知州、知府、知县等等月亮刚一露头就关紧衙门，回到自己的家里，把腿一翘等候家丁和内眷的伺候，或者约上三几喽啰猜拳行令，美酒过喉。这时候，城隍出来值班，确保城里的和谐安宁。
朱元璋觉得城隍管的都是关系国计民生的大事情，太辛苦。他不满意前朝对城隍的潦草和慢待。下令都、府、州、县皆立城隍，并且给宋濂说：“朕立城隍神，使人知畏，人有所畏，则不敢妄为”。或可说是阴间的巡抚、知州府和县令。城隍也由护卫神变为阴界监察大员，其主责是剪除凶逆，领治亡魂、保国护邦。这就要求城隍爷必须刚正不阿，执剑秉公。城池有大小，城隍爷就有了都城隍、府城隍的区分。 这下好了，城隍不但获得了前所未有的殊荣，而且履行职责的积极性大大提高。


一、坚持正面教育为主，教育对象基本上是各级官员。府、州、县的新任长官，凡是一到任就要在城隍庙里吃住三天，既要体察城隍的良苦用心，还要一开始就必须下势与城隍神、与老百姓荣辱与共。 二、坚持反面警示教育，教化对象基本上是平头百姓。坐拥城隍的判官、牛头马面、黑白无常等青面獠牙，蒸煮、油炸各色心术不正或者作恶多端的屑小之徒，老百姓看见提心吊胆，收敛歹心。
三、坚持寓教于乐，规劝向善之辈。城隍庙对戏楼，戏楼上定时出演忠孝怜爱的折子戏，乡人从四邻八乡赶过来，既过了眼福，又通过高台教化陶冶性情，心眼向善。 四、坚持两下乡，对履行职责不留死角。一是城隍晚上走出去，到处巡查，即就是自己累了，还要派黑白无常之类的配神四处走走，不给坏人可乘之机。二是经常让小鬼抬着，走街串巷，主动看看谁家遇到了难事，还常常给人传授一些处世的基本常识。


五、监察同级官员，一般不留私情。白天执掌府、州、县政事的行政长官，谁弄下贪赃的事情，城隍手头有一枚记账的算盘，晚上他眼睛眯着，把算盘珠子一拨，帐记在日后。
六、既惩恶，又扬善。谁干了坏事情，不用说城隍要一管到底。谁家有了难事情，城隍还要给与帮助。谁家有个大事情，城隍还要主持一个公道。关键是城隍要负责构建一个和谐的环境，让大家有获得感。
当然，现在看，前人点灯熬油过日子，风寒雨雪打得人精神紧张，人期盼美好的生活和良好的生存环境，城隍神才出现了。今天的日子好得跟神仙一样，人就得学着向善，学着敬畏一些东西。

8. 城隍爷和土地爷有什么区别？城隍爷是土地爷吗？

 城隍爷和土地爷有什么区别?城隍爷是土地爷吗?感兴趣的小伙伴们快来看看吧!
  在很多影视剧里面，都有“城隍庙”或者“土地庙”，人们经常会去祭拜，或者是因为有什么愿望想要祈求。在很多人印象中，好像城隍的位置要比土地高一些，因为《西游记》里面的土地经常被孙悟空当小弟一样使唤，而城隍好像要高高在上一些。那么在古代，城隍和土地之间，到底谁的地位要更高一些呢?
  城隍，即城市的护卫之神。城隍信仰，在我国由来已久。根据考证，先秦时期出现的“水庸”祭祀(天子八祭之一)就是城隍信仰的早期祭拜形式。”
  到了明代，朝廷要求全国各府、州、县均需模仿衙门规制建造一座城隍庙。
  城隍是守护城池、护国安邦、统辖亡魂、调和风雨之神，故历代官员在赴任时，都要先到城隍庙内烧香、祭拜、宣誓等，以求城隍护佑一方平安。一般来说，城隍神并不是一个固定的神灵，而会根据地域的不同有所变化，但最有影响的城隍则以庞玉、周新、霍光、秦裕伯和杨椒山为主。道教在做“超度”道场时，需要发“城隍牒”文书以知照城隍，才能拘解亡魂赴坛受度。在城隍庙中，一般除主祀城隍爷外，两旁还配祀判官和牛头、马面，以及黑白无常等神。
   
  古代传说守护城池的神称为城隍，它是神鬼世界中的一城之主，它的职权范围相当于人世间的县官老爷。道教把城隍当作“剪恶除凶，护国保邦”之神，说它能应人所请，旱时降雨，涝时放晴，保谷丰民足。据史料文献记载，早在三国时，即公元239年芜湖就有了城隍庙，其他地方并没有。后来，城隍庙才逐渐遍布全国各地。城隍虽属道教之神，但历代帝王却多重视它的作用，屡次给以加封。后唐末帝李从珂封之为王，元文宗又封及其夫人。城隍本无姓名，自宋代后多以殉国而死的忠烈封为本城城隍。《宋史·苏缄传》记载:“缄殉节于邕州，交州人呼为苏城隍。”
  中国的城隍信仰十分流行，全国各地的大小城市一般都有城隍庙(注：在文革期间有一部分已严重损坏)。
  在民间，无论是喜事还是丧事，老百姓都会去城隍庙上香求拜。至今，这一信仰仍旧影响着地方民风与日常风俗。
  你知道“城隍爷”和“土地爷”的区别吗?
  土地爷，又称土地神、土地公。土地神的形象多为穿袍戴帽、拄着拐杖的白发老者。他们衣着朴实，平易近人，慈祥可亲。一般在土地庙中，除供奉土地神外，还有土地奶奶相陪，共享人间香火。
  土地神在道教神阶当中地位相对较低，但在民间信仰中极为普遍，流行于全国各地。可以说，只要有人群聚集的地方，就有土地庙、土地神。
  据记载，早在殷商之时就有祭祀“大地”的活动。汉唐以后，土地庙已遍及各地。
  到了明代，土地神更受尊崇。相传，明朝的开国皇帝朱元璋就出生在土地庙中，故土地庙在这一时期得到了 *** 的支持，发展到了各个地区的城镇、乡村，街头和巷尾之中。
  古人认为，土地神能保佑本地百姓的平安，他能让这一方土地免受自然灾害的侵袭，也能使长出的农作物丰收殷实。
  历代上至国家、诸侯，下到官府、乡绅都会在每年的春、秋两季进行大型的祭拜活动，是谓“春祀”和“秋祀”。而寻常的百姓家只要是需要时，就会到土地庙中烧香许愿，祈求土地神保佑。
  传农历二月初二为土地公诞辰，八月十五日，为其成道升天日。土地神属于民间信仰中的地方保护神，在民国(1949年)及其以前，凡有汉族人群居住的地方就有供奉土地神的现象。在中国传统文化中，祭祀土地神即祭祀大地，现代多属于祈福、保平安、保收成之意，寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
  土地神又叫做福德正神、土地公或土地爷，是汉族民间信仰中的地方保护神，流行于全国各地。与城隍不同的是，土地神的管理范围一般认为与人间的村、镇同级，是城隍的下级。