雍和宫为什么是烧香拜佛的地方

1. 雍和宫为什么是烧香拜佛的地方

1.1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
2.雍和宫是北京最大的喇嘛庙，这里每天香火极其旺盛，享誉世界。
3.雍和宫是清朝雍正皇帝即位前的王府，后改为寺院。来雍和宫一可以烧香拜佛，二可以参观雍正帝即位前的王府，所以来这里烧香拜佛的游人络绎不绝。

参考http://baike.baidu.com/view/9419.htm

2. 不烧香不拜佛，去雍和宫的意义在哪里？

我是一个没有任何宗教信仰的人，当然更不会反感任何一个有宗教信仰的人。
  
 “男雍和，女红螺。”
  
 据说这两个地方许愿祈福最是灵验，人生在世，谁都会有身处逆境之时，即使是一生顺遂之人，心里亦有其他的期许。烧香拜佛，有些是信徒的虔诚之举，不为己只利他，但多数还是为寻找精神支柱，寄希望于佛，以慰藉心灵。
                                          
 最近的两个月以来，我也踟蹰又抑郁，这种内心的压抑，有来自父母的压力，有来自前任的刺激，还有来自现实与梦想的打击。
  
 今年的三月末，我头也不回地离开了上个东家，又风风火火地在坐上返乡列车前确定了一份恋爱关系，一切来得都是那么突然，一切也都存在着太多的不确定性。于是就萌生了拜佛祈愿的念头，一度想要去雍和宫烧柱高香，希望事事都如我所愿，然而因为要回老家，这事儿也就不了了之了。
  
 事隔月余，我又踏上了北漂的不归路，折返跑让我心力交瘁，求职也格外艰辛，于是在某个面试过后，搭了地铁就来了雍和宫。
                                          
 星期四的午后，天气很怡人，人也没有想象中那么多。已经是十月中下旬了，可门前路旁的银杏还绿意满满，可能要再过些日子才能看到一路金黄。
  
 我没有领取免费发放的香，只是抱着散心的态度闲逛。每个殿门外都烟气缭绕，我很喜欢闻燃香的味道，便杵在一旁吸了许久，也能静静地看看双手持香的礼佛人。男女长幼皆有，偶尔也有金发碧眼的国际友人，也会碰到慈眉善目的师父。
                                          
 对烧香此类的事情，我没什么了解，也不知道这其中有什么讲究和说法，只是看着每个人神色认真，想来定是真诚的。有带着小朋友的宝妈，温柔细语，告诉孩子妈妈是来给宝宝求平安的，这种温情一定会打动佛祖吧。
  
 大家所爱之人不同，所爱之心却是相同的。
  
 殿内的佛像前，或跪或站挤了不少人，不知他们双手合十时，心中所求都是为何。众人皆苦，但苦楚之态各异，所以有一份信仰和期盼也是好的，多少可以缓解心中郁结，要知道有了精神寄托总好过无神无主茫然无措。
                                          
 走在雍和宫内，内心很是平静，似乎远离了尘世纷纷，时间仿佛也慢了下来，一步一个脚印的那种踏实感，让我觉得活着是件再美好不过的事情，活着便有无限种可能，我一路自省着也憧憬着，谁又不曾有过低迷之期，再多一分坚持，总会雨过天晴的。
  
 雍和宫一行，我没有许下什么未了的心愿，也不想祈求什么不期而至的美好，只是更清楚地听到了内心的声音。我有贪念，也有期许，而这些关于未来的设想，也必会在一番努力后得偿所愿。

3. 为什么会有很多人去北京雍和宫上香？真的很灵吗？

一句话，你逢月初一，十五去一次就知道了，那盛大的场面可以让你怀疑人生。
  
 对于外地的朋友，很有必要普及一下雍和宫的前世到底是个什么地方。
  
 享誉中外的雍和宫，是在大清康熙三十三年（1694年）的时候，康熙大帝在此选址，营造的府邸、建成后赐给了皇四子雍亲王胤禛做为他的宅邸。这个时候它做雍亲王府，胤禛在做皇子的时候一直居住在这里，一直到康熙六十一年，康熙大帝玄烨驾鹤西去。继位者不是备受玄烨喜爱的大将军老十四， 也不是一开始就被立的太子，更不是精史通经的老三，贤名远扬的老八也名落孙山，最终的胜者竟然是住在雍和宫的老 四胤祯。所以雍和宫之灵验还用细说么，而在  1711年也就是康熙五十年的时候，一个叫弘历的小孩也出生在雍亲王府。他就是后来的乾隆皇帝。一个地方一下出了两位皇帝，两位真龙天子的潜龙宝地，它的噱头，它的名头，可见一斑！ 
  
 有人问了，这个地方不是叫做雍亲王府么，怎么又叫雍和宫了？
  
 老猪下面一一解答，当然老猪也实地探访了这个福地，下面也给大家奉上实拍照片
  
 让你亲眼看见 历史 ，亲自感知 历史 。
  
 这不雍正四爷当皇上了么，这里肯定就不能居住了，要进入紫禁城工作了，但是四爷对这里又很有感情，非常的舍不得这座雍王府，因为是心爱之物自然不想给别人祸祸，最后思来想去，想到一个两全其美的办法，因为藏传佛教是大清的国教，而北京还没有一个藏传佛教的中心，于是胤禛索性把自己老家一分为二，一半改建成藏传黄教的上院，一半呢，仍然留作自己作为行宫。因为这个时候的胤禛已经是九五之尊的皇帝了，他的行宫自然不能叫做王府了，所以这个时候就改称为雍和宫了 。
  
 好，下面实拍照片
  
   
  
 雍和宫前三牌坊之一，雍和宫入口处。上书寰海尊亲
  
   
  
 接着往前走，便是昭泰门。  
  
 上悬乾隆皇帝手书“雍和门”大匾，相当于汉传佛教的山门、天王殿。
  
 殿前的青铜狮子，威武雄浑
  
 殿内正中金漆雕龙宝座上，有一位笑容可掬、大肚子的弥勒菩萨塑像。  
  
   
  
 还有歪果仁来这里上香，看来宗教是全世界的。
  
   
  
   
  
 出了雍和门，院中的建筑和陈设依次为铜鼎、御碑亭、铜须弥山、嘛呢杆和主殿雍和宫。
  
   
  
 主殿原名银安殿，相当于一般寺院的大雄宝殿。
  
 殿内正北供三尊高近两米的铜质三世佛像。
  
 谁还会想起当年，四爷就在这个地方，以“不争是争”的牛人心态坐看诸王夺嫡的表演。
  
     
  
   
  
   
  
 白檀雕成的弥勒佛 高26米，有8米埋入地下。
  
 这个大佛已是吉尼斯世界纪录中最大的木制佛了，如果你去雍和宫的话，这个大佛一定会让你非常震撼，穿戴之华丽，雕工之精美，实属罕见。
  
 据说这里曾经有个真实的故事：“某个不可描述的期间，有三个红小兵来砸佛像。第一个爬上走廊，举起斧头想砍断铁索。斧头落下，没有碰到铁索，却正好砍在自己的腿上；第二个人拿过斧头又砍，却一斧砍空，闪下平台，当即昏死过去；第三个人吓得站不起来。据说这三个人后来没有一个活下来的。从此以后，再没有人敢动佛像一下，弥勒佛像就这样安然无恙地保存了下来。
  
 当然我觉得真实性这事值得商榷，各位看官听听就好。
    
  
   
  
 好了，雍和宫老猪就给大家介绍到这里，至于灵不灵，那就看你心诚不诚了。
  
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 我也发表过关于雍和宫的文章，故而也来回答这个问题。在北京有着这样的说法，“男雍和，女红螺”。 意思是烧香请愿的话，男的就去雍和宫，女的就去红螺寺，据说这是北京最灵的两个地方了， 原因是这样的。
  
   
  
 首先，雍和宫本来是雍亲王府，雍正三年（1725年），改王府为行宫，称雍和宫。等到雍正驾崩时，曾于此停放灵柩，又因乾隆皇帝诞生于此，雍和宫出了两位皇帝，成了“龙潜福地”，可以说，雍和宫是清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院。
  
   
  
 其次，主管事业的菩萨是普贤菩萨，同时普贤菩萨也供奉在雍和宫，所以想求事业一帆风顺的人都会去雍和宫。那北京有多少人想要自己的事业顺风顺水，我不说你应该也明白。
  
   
  
 此外，雍和宫也是国家4A级的 旅游 景点，地处二环，毗邻地坛公园，全年对外开放。雍和宫的建筑和里面的佛像都是具有很高的欣赏价值，也是京城最大的皇家寺院，故而去雍和宫的中外游客也很多，顺带都会慕名烧柱香请个愿。
  
   
  
  无论如何，在北京求事业去雍和宫，求姻缘去红螺寺 ，这是不变的说法，至于灵不灵这个就没有办法说清楚了。  拜佛求愿，需要自己有颗诚心，心诚则灵 ，求的也是个心里安慰而已，别人买彩票还中了500万呢。 
  
 纯属个人观点，欢迎留言探讨！
    
 雍和宫香火确实很旺盛，过年的时候，初一、十五会有交通管制。每年正月最后一天，有金刚法舞法会，俗称“跳布扎”，更是人山人海。  
  
  北京雍和宫在清朝时皇家寺庙，在西藏、内外蒙古地区有很高的声望，曾是全国藏传佛教事务的中枢。 雍和宫原来并不是宗教场所，而是康熙皇帝的第四子胤禛，也就是后来的雍正皇帝居住的府宅，于1694年由明代的内宫监房改建而成。当时胤禛的爵号是“多罗贝勒＂，所以这所宅邸叫 “禛贝勒府”。到了1708年胤禛的爵号晋升为“和硕雍亲王”，“禛贝勒府”也随之升为“雍亲王府”。1722年，康熙皇帝驾崩，和硕雍亲王继承帝位，年号雍正。
  
 胤禛当了皇帝，随即迁入皇宫。1725年，把原来居住的府宅改为他的行宫，赐名雍和宫。雍正为帝十三年，于1735年驾崩，其子弘历继承帝位，改年号为乾隆。弘历为帝初期，曾把其父雍正皇帝的棺柩停放在雍和宫永佑殿（此殿原为雍正当亲王时的内寝室）达一年之久，后棺柩移往易县西陵，乾隆皇帝又把他父亲的影像供在殿里。
  
 公元1744年（乾隆九年）由于种种原因，乾隆钦派他的同窗好友三世章嘉活佛把这里改建为藏传佛教寺庙，仍叫雍和宫。庙落成后，乾隆皇帝封三世章嘉活佛为“管理京师寺庙札萨克达喇嘛”，“振兴黄教大慈大国师”，赐银印、金印各一枚，金龙黄盖一把。  
  
 雍和宫改庙以后，僧人们的主要任务，一是去皇宫内诵经，每天都要派去三十二人在中正殿前后诵经，每月初一、初二、初三、初八、十五、三十还要增派若干人，除夕和每年的八月初九诵经喇嘛多达一、二百人；二是给皇宫内各佛殿的佛像做贡品；三是在本庙内诵经、学经。
  
 由于雍和宫是乾隆的出生地，是清朝两代帝王的在潜之居，每年逢其诞辰、忌辰和五月夏至节，其后代各帝都要来雍和宫拜佛、祭祖。届时，这里要举行隆重的仪式，这种场合只有王公大臣才能参加，平民百姓是望尘莫及的。  
  
 中国近代史上著名的科尔沁亲王僧格林沁，他的伯父布赫特木尔是出家人，品学兼优，经过层层选拔从内蒙古来到雍和宫当主持，由于道光皇帝的姐夫——科尔沁亲王索特那木多布济无嗣，布赫特木尔利用经常接触皇家的优势，劝说太后促使道光皇帝决定公开选拔科尔沁亲王的继承人，僧格林沁不是亲王的近亲侄子，但在选拔中脱颖而出，继承了王位。雍和宫是皇家寺院，这里的的主持都有这么大的能量。  
  
  简单说一下雍和宫怎么熬“皇家腊八粥”。 
  
 皇宫每年吃的腊八粥，都是由雍和宫熬制，材料、柴火、盆碗等由内务府供应。腊月初一做准备；初二至初五渐次运到雍和宫；初六由皇帝指派一名蒙古王公会同内务府总管，一同带领内务府三品以上的司员，以及厨师、杂役等亲临监督备料；初七，皇帝派一名蒙古王公为“监粥大臣”，亲自监督熬粥；初八凌晨，第一锅粥熬熟了，皇帝会派一二名“供粥大臣”带领内务府司员人等，亲自盛粥在雍和宫各殿供佛。初八白天，念经一天，皇帝还会指派“听经大臣”在殿宇内听经。
  
 咸丰以前，雍和宫每年都熬五大锅粥，第一锅供佛，第二锅皇帝和后妃食用，第三锅王公大臣和大喇嘛食用，第四锅赐给文武百官，第五锅雍和宫众喇嘛食用。在中国第一 历史 档案馆，保存 了清代各时期关于雍和宫熬粥的奏折，有兴趣的读者可以去了解一下。
  
   
  
  
  
 从佛教的本质上说，在雍和宫上香和在其他正规寺院上香甚至和在家里上香都是一样的。   “ 三宝门中，有求必应”，这话确实是我们经常说的，也是非常正确的。但是事实上我们平常的祈求却极少灵验，这又是为什么呢？其实所谓的“三宝门中，有求必应”，是教我们如理如法去种因、结缘，依照佛法去求，则必然感果。这个有求必应，不是大家想象的，什么也不用做，只要拜拜佛菩萨，就要什么有什么，那是魔术不是佛法。  什么是祈求呢？祈求，就是通过缘念善法，令自己宿世所造的善因尽快成熟、感果。也就是说，祈求得到感应的前提，是要缘念善法，还要有善因。所谓缘念善法就是让自己的心朝向佛菩萨，让自己的心和佛菩萨靠近，从而带动身语意的造作与佛法相应的善业。也就是说，首先我们内心要有善因，然后我们通过祈求佛菩萨，通过造作更多的善业，给内心的善因提供成熟的土壤，然后才会达到有求必应。
  
   
  
  
  
 所以祈求，与其说是在求佛菩萨，不如说是在求自己，是在断恶修善，是在修自己的心。  我们对佛菩萨的祈求，也是在向内求。祈求的过程，佛菩萨只是道具，靠对佛菩萨的忆念帮助我们把心朝向光明的一面，从而获得内心的平静，启发内心的善念，降伏烦恼。当内心之善极为猛利、清净时，以此为缘，宿世的善因便能成熟感果，相反地，宿世的恶因便无法感果。祈求，依然离不开因缘果报的道理。学会祈求，就是学会让心时时朝向自己所仰望的目标，在困难时把握正确的思维方向，不被恶业烦恼侵袭。祈求绝不是忽视自己的努力，被动等待外力的救助，而是帮助自己提起心力。 
  
 若能以至诚的敬心、强烈的信心去祈求佛菩萨，本身就是强大的善业，可以引发宿世善因提前感果。自己的业是因，是根本，佛菩萨的加持只是外缘。祈求的效果要看自己心念的诚敬、信心的强弱，更取决于宿世所造的业。佛菩萨与众生，就好比父母与孩子，父母不可能替孩子长大，也无法替孩子考试、工作，乃至替他幸福。所以有求能不能必应，主要看自己，首先看自己有没有这个业因，然后看自己的虔诚心，最后还要看自己有没有努力。
  
   
  
  
  
 总结一下，如何才能有求必应：  
  
 1.祈求佛菩萨，佛菩萨一定回应，祈求的心越强烈，信心越至诚，得到的加持就会越大。  
  
 2.学佛不是变魔术，自己宿世要有因，不可能有无因之果。
  
 3.我们自己在祈求的同时还要做善业，为因的感果提供条件。祈求能推动善因的成熟，能使我们的内心清净平和，能激发我们的勇气，但不能替代自己本该付出的汗水。  
  
 4.佛菩萨的加持不一定是自己想象中的样子，就如父母一定希望孩子好，但并不是孩子提出的所有要求父母都会无条件满足，因为父母知道哪些才是真的好。  
  
 5.学佛修行、行善积德必有好的果报，但果报是需要时间、因缘才能慢慢成熟的。祈求得到善果也是需要时间的。
  
 6.祈求的事情要合理合法，祈求的方法要正确才会得到加持。    
  
 1.每个人信仰不同，这里是藏传佛教寺庙。2.由于 历史 原因，我每年清明后择日去上香。3.关于灵不灵验。我个人认为:信则灵不信则无，自主选择。我个人有证据认为灵。我1986，，2003年2次进藏，经常寺庙敬礼，默念，虽然经历几次死里逃生均安全回京。虽为非教徒但坚信佛教。一点小体会，仅供各位参考。阿弥陀佛! 
  
 现在很多人都很热衷于上香拜佛，上头柱香。但是最终的目的是有所求，有求财的，求事业的，求 健康 平安的，求婚姻求子的等等。在佛前许诺，如果愿望达成，自己怎么去报答。反之如果没有实现愿望，又会说佛不灵验等等一些难听的话。佛法讲的感应道交，心领神会。信众求神拜佛祈盼达成所愿，试问你又是否做到佛的标准呢？众善奉行，诸恶莫作。在家孝敬父母妻（夫）儿，在外和朋友邻里和谐友爱相处。对工作认真敬业，积极向上。你的一言一行佛都清清楚楚，因为佛就在你心中，心中有佛，佛无处不在，不用必须执着于去寺庙烧香拜佛。我们在家人和出家师不一样，只要有一颗善良正念的心，好好做人做事，佛自然会帮助你，让你心有所成。佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。
  
 本人从17岁高考开始几乎年年都要去雍和宫几次，许愿还愿，加上春节。总体感觉信则灵，做事时起了积极的心理暗示的作用，所求之事多是学业，事业顺利，身体平安之类，年年都能还愿还是很幸福的。也算是给生活加了仪式感吧 不论怎样以后还会继续来雍和宫的 
  
 
  
 很多人上香拜佛求平安，不是真很灵，它是很多人的精神之柱，他们认为上香求佛保佑，大人小孩都平安。算是自我安慰！图个吉利，一年的好彩头，冲着这个想法。灵于不灵又有何妨。
  
 
  
 
  
 说起上香我还真有一次看见了，拜了财神爷抓彩券中奖的
  
 我在一家公司打工，有一个挺好的哥们儿。他喜欢抓彩券儿。
  
 有一次，我们两个去公司仓库选材料。想出去干活儿。我看见仓库里摆奉着财神爷。我随便儿的说了一句。哥们儿，你拜拜财神爷！今天抓彩券儿，肯定能中大奖！他说我听你的，试一下。然后点了一炷香，双手合十实，做个揖，说了几句儿。没成想还真验证了。
  
 去干活的时候，他进了彩票站。一次买了三注。这三张里真有一张中了五百陆拾元大奖。你们说是显灵了，还是赶上点了？真的是祭拜完财神以后中的奖。
  
 可能是时运和祭拜的混合。产生的实际效应。大奖才顺手可得。

4. 为什么有钱人，都来北京雍和宫烧香拜佛

5. 雍和宫是如何成为朝拜圣地的？

雍和宫是北京市内最大的藏传格鲁派佛教寺院，始建于清朝康熙33年（公元1694年），因雍亲王（雍正皇帝）即位前曾在这里居住，又称为雍亲王府。雍正三年（公元1725年），改王府为行宫，又称雍和宫。雍正十三年（公元1735年），雍正驾崩，灵柩曾在这里停放，因雍正皇帝在这里生活、乾隆皇帝在这里诞生，雍和宫一连出了两位皇帝，所以这里的宫殿外形皆为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫规格一致。以后就成为了人们烧香拜佛常去的地方之一了.

6. 雍和宫烧香拜佛的禁忌是什么？

一、入寺须知。进入时，衣着要以轻便又不失庄重为宜，不要穿着太过暴露，这是极其不礼貌的行为。进入佛殿后，应礼佛三拜。上香时，如团员人数众多，可由代表上香，或者在原位举香齐眉，再依序向前传送，由代表至佛前香炉插香。不懂得规矩，应虚心向法师请教。
二、礼佛须知。先至大殿礼佛，再到各殿堂礼拜，最后才去参观或办理事情。注意标语及告示，遵守雍和宫规章制度。保持宁静，不要在殿堂高声喧哗、歌唱，不任儿童到处奔跑嬉闹。"礼拜"主要是对佛、菩萨、法师等，表达敬意的行为。初一十五礼佛应拜三下。
三、请法须知。请法师开示应事先预约好时间，不宜突然造访。请求开示要心存恭敬，不可谈论是非，仪表端庄，坦诚回应大师的问题。请示完毕后，应至诚礼谢大师方可离去。
四、还愿须知。雍和宫是十分灵验的。第一次到雍和宫烧香都是去许愿平安的，若愿望实现了，第二年要去还愿，这样佛祖才不会怪罪。进门男士应先迈右脚，女士应先迈左脚，不要走中间的门。

去雍和宫禁忌：
一、忌称呼不当、
对寺庙的僧人应尊称为“师”或“法师”，对主持僧人称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。喇嘛庙中的僧人称其“喇嘛”，即“上师”意，忌直称为“和尚”、“ 出家人 ”，甚至其它污辱性称呼。
二、忌礼节失当
与僧人见面，通常行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前，头略低，忌用握手、拥抱等不当之礼节，至于摸僧人头部等则为不文明礼貌行为。
三、忌行为举止失当
游历寺庙，不可大声喧哗，妄加指点议论，也不要随便乱窜，乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇上佛事活动，可静立默视或悄然离开。若是你带上了小宝贝，则要照看好他（她），以免因其年幼无知而做出不礼貌的事。

7. 佛教圣地-北京雍和宫

佛教圣地-北京雍和宫

8. 如果去北京的雍和宫的话，有什么要注意的呢？

雍和宫礼佛:
　　初一日清晨，礼佛的人特别多。讲到礼佛，有人认为大年初一礼佛最好，其实并不尽然，古人云“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。”应该说日日是好日，关键在于我们的心，何况礼佛需要的是清静与感悟。春节期间，人们穿戴一新，来到雍和宫，迎接新年。在人们所购的门票背面还印有雍和宫住持寄语:欢迎您来雍和宫礼佛，祝您全家新年六时吉祥等内容。信士手持点燃的三支香，虔诚礼佛，并轻轻插于香炉内。说到佛像前燃香，其实只燃一支足矣，一般燃三支，代表礼敬佛、法、僧，或寓意去除贪、嗔、痴。需知敬三宝、戒三毒，均在心上，在平时的修行中。而不是燃大把香就可以敬可以戒的。应该说法无定法，法无执著，广行善举，才是根本。从人们静静的祈愿和充满幸福的笑脸上，可以看到对于生活的满足和对于未来的信心与希望。进入雍和宫后，人们可看到旗杆上和各殿院悬挂着以丝绸印制的经幡，每面经幡中心绘有象征兴旺的驮宝骏马，图案之间印有经文。此旗称“风马旗”是藏文化的重要内容，有着深邃的历史渊源，片片小旗随风舞动，寄托着人们美好的愿望。其实，雍和宫在每年数次佛教节庆日期间均要在殿院内悬挂一排排五彩小旗，无言的风马旗，就这样岁岁年年，在蓝天白云间飘动着，如同为国为民祈愿祝福。
　　信众进入寺院后以顺时针方向行进，礼敬佛、菩萨像。礼敬也有寓意，双手合十称“合掌”，表示和平、友好、一心、圆成佛果。合十时手掌背微躬，掌心略弯，从合掌的手心到手指间有着空隙，表示悟入空性。双手合十置于胸前的位置距离心脏近，寓意对于觉者的恭敬。