犯死罪的信徒神是不是不爱他放弃他了

1. 犯死罪的信徒神是不是不爱他放弃他了

不会白了！神爱世人，是所有人，即使人犯错了，祗要真心悔改，神都给他机会的！

2. 如果一个人犯了死罪但如果枪毙了这个人会影响国家的命运会不会枪毙他？

呵呵 那要看看他对国家能做出什么贡献了 要像你说的能影响国家的命运 那么 国家还是会重用他 不过我想那时候就不是你想干就干 不干就不干的了

3. 活了23年，如果犯了死罪，就算现在全世界都想让我死，我都会觉得轻松

何必如此悲观。做人应该积极点

4. 死刑犯户口被落入到跟他没有联系的一家户口里，会不会影响这一家人的政审，这件事该谁负责？

这种事情到当地派出所户籍科，找户警看看问题出在了哪里，实在解决不了，可以打好市长热线

5. 犯了死罪的犯罪嫌疑人,还能量行吗?就是故意杀人罪，杀了两个人，是邻居，有自首情节

杀人者死，这是普通人对刑法的一个误区。事实上，即使是故意杀人，也有多种量刑；同时还要考虑自首立功等情节。
刑法第二百三十二条　【故意杀人罪】故意杀人的，处死刑、无期徒刑或者十年以上有期徒刑；情节较轻的，处三年以上十年以下有期徒刑。
第六十七条　【自首】犯罪以后自动投案，如实供述自己的罪行的，是自首。对于自首的犯罪分子，可以从轻或者减轻处罚。其中，犯罪较轻的，可以免除处罚。

6. 古代若犯了死罪有什么办法能救命，但前提得死一个人？

这就是顶凶卖命现象，这种顶罪现象由来已久，东汉时期就有记载：“贫困之民，或有卖其首级以要酬赏”。这种顶罪现象在清代记载颇多，一方面，正凶买人抵命，顶凶者甘心代死; 另一方面，受害者家属接受凶手贿赂，明知顶凶也不肯控告。如此操作之后，定谳成案，官府不易察觉，正凶逃避了法律制裁。

清人纪昀曾在《阅微草堂笔记》述及其父的断案感言: “治狱之难也，而命案尤难! 有顶凶者，甘为人代死; 有贿和者，甘鬻其所亲。斯已猝不易诘矣。”
清代乾隆之后，关于顶凶问题记载颇多，而且福建、广东、江西、山东、直隶、广西、云南、贵州、湖南、湖北等地均出现此类案件的报告，其中以闽粤两地数量居多。乾隆二十年( 1755 年) ，福建按察使刘慥即奏请觅人认凶，加重对受贿顶凶之人的惩罚力度，以整饬贿买顶凶之风; 乾隆二十七年( 1762 年) ，福建按察使曹绳柱进一步建议修订顶凶条例，以重罪限犯，改变恶俗，并指出“顶凶之案，直省所未曾有，而惟闽省有之。”
在福建，这种顶凶现象被称为“宰白鸭”，“福建漳、泉二府，顶凶之案极多。富户杀人，出多金给贫者，代之抵死。虽有廉明之官，率受其蔽，所谓宰白鸭也。……福建人命案，每年不下百数十起，如此类者，良亦不少。”

在“宰白鸭”类案件中，杀人正凶贿买无业愚民送官顶替，贪利顶凶者多孤子无依，所得身价被称为“香灯钱”。因死后有旁人为其继嗣，顶凶者收取“香灯钱”便卖命代死，很少翻供。清人有诗哀叹:“宰白鸭，鸭不言……只图得钱，命比鸿毛轻，为爱鬼头银，甘作笼中鸟。”
由于“白鸭”得钱卖命，甘愿服诬，所以增加了此类案件的审理难度。甚至既使案件复审递至中央，在秋审时刑部官员也时常质疑是否有贿嘱顶凶的隐情。光绪七年( 1881 年) ，惊动朝野的河南镇平县盗犯王树汶临刑呼冤一案，此案主犯贿赂胥役逍遥法外，而逼迫王树汶顶凶，王树汶被严刑逼供形成冤案。王树汶有幸得到重启司法审理而被翻案平冤，但闽地“白鸭”被宰不计其数。清人李岳瑞指出，“此与前纪王树汶事极相类，若树汶者，其真有天幸哉! ”

在另一件福建的命案中，顶凶者是一名16岁的少年，但是命案被害人尸体上“伤有十余处，非一人所能为”，所以审案的官员再三讯问仍旧不肯翻供，最终只好定案。定案后官员问顶凶者为何故此固执，少年这才吐露心声：“极感公解网恩，然发回之后，县官更加酷刑，求死不得；父母又来骂曰：‘卖尔之钱已用尽，尔乃翻供，以害父母乎？若出狱，必处尔死！’我思进退皆死，无甯顺父母而死耳。”
清人黄霁清曾作《宰白鸭》诗记述这种现象：“鸭羽何离离，出生入死鸭不知。鸭不知，竟尔宰，累累死囚又何辜，甘伏笼中延颈时。杀人者死无所冤，有口不肯波澜翻，爰书已定如铁坚，由来只为香灯钱，官避处分图结案，明知非辜莫区判，街头血漉三尺刀，哀哉性命轻于毛。劝君牍尾慎画押，就中亦有难言鸭。”