《儒林外史》第五十一、五十二回

1. 《儒林外史》第五十一、五十二回

51、 凤老四替万中书办成真中书后，就同三个府差送万中书回台州审官司去。去途中，同船的是一名年轻的收丝客人，受船家妻子的诱惑，被偷去二百两银子。凤老四见义勇为，帮助收丝客要回了银子。船家夫妇做此邪恶事件，可见“盛世”之中，百姓难以温饱，缺少教化。 到台州后，凤老四的侠肝义胆更是日月可鉴！他叮嘱万中书在受审时，把责任都推到自己的身上来，万中书这个孬货肯定照办了。接着就有大堂上，身怀武艺的凤老四泰然接受刑罚，接连崩断了三幅夹板而不招认的场面。后来知府祁太爷将情况上报抚军。因为凤鸣岐是出名的壮士，且案首苗总兵已经死在狱中，牵连不大，就吩咐祁知府从宽办结了此案。如此大恩，万中书真是为人不厚道，仅是在口头表示谢意而已，风四老爹费力费心结果不曾受他杯水之恩。还不如那萍水相逢的收丝客，还知道捧出五十两银子表示感谢。对比之下，相形见绌！
  
  
                             
  
 52、 凤四老爹帮过抠门万中书之后，没了回去的盘缠，只好到南京找朋友陈正公讨回曾经借出的几十两银子。他到杭州时遇到了秦二侉子与胡尚书的八公子胡八乱子，逗留了几日。在胡八乱子家时，众人丛恿一脚踢断了马腿的胡八乱子踢凤老四一脚看看，结果胡八乱子的脚趾头几乎折断，从而反衬了风四老爹实力高强。于此同时，陈正公与好友毛二胡子在南京贩丝，毛二胡子接连介绍了两笔放贷的生意给陈正公，收获颇丰，陈正公非常高兴。接着，毛二胡子说自己要盘一家典当行，银子不够，陈正公彻底上当，竟然主动借给他一千两银子。待陈正公找到那家典当行时，竟然得到毛二胡子已将店面转与他人的结果。这时，陈公正才知道自己上当。最终，还是凤四老爹用武力帮他要回了银子。陈公正比万中书厚道，他此番拿出一百两银子送给凤四老爹，凤四老爹仅拿回曾经借出的五十两而已。

2. 儒林外史第五章的事件评述

《儒林外史》第五回的主要内容：严监生的大妻王氏卧病不起，答应在死后让次妻赵氏填房;赵氏听后把话说给严监生听，严监生又和二位舅爷说定了，打算让王氏看着他和赵氏同拜天地;严监生积劳成疾，中秋后连着三天不能说话;严监生在床上伸出两个指头，众人迷惑不解，只有赵氏心里明白。【摘要】
儒林外史第五章的事件评述【提问】
《儒林外史》第五回的主要内容：严监生的大妻王氏卧病不起，答应在死后让次妻赵氏填房;赵氏听后把话说给严监生听，严监生又和二位舅爷说定了，打算让王氏看着他和赵氏同拜天地;严监生积劳成疾，中秋后连着三天不能说话;严监生在床上伸出两个指头，众人迷惑不解，只有赵氏心里明白。【回答】
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3. 儒林外史第48回概括

余有达被选了徽州府学教导 , 到任后 , 六十 
多岁的老秀才王玉辉来拜。交谈中得知 , 王玉辉一 
直在著书立说 ， 因而家贫如洗。 王玉辉的三女婿病 
逝后 , 女儿也要殉夫 ， 公公婆婆、 母亲都苦劝 , 只 
有王玉辉赞成这么做 , 说是可以成全美名 , 又能做 
个县里的楷模。果然三女儿绝食而亡。县里举行了 
隆重的祭祀典礼。 葬了女儿后 , 王玉辉不耐烦老妻 
的整日哀愁 , 要去南京散心 , 余有达给他写信去找 
杜少卿、 庄绍光等人。 到了南京后 , 要找的几个人 
都不在 , 却遇到了老朋友的侄子邓质夫。 他来南京 
帮东家卖盐。两人一起去看了南京的泰伯祠 , 不胜 
叹息虞博士在南京时的崇文风气 , 一个月后 , 王玉 
辉把余有达写的书信交给邓质夫 , 让他转交杜少卿 
等人 , 自己返回了徽州。

4. 儒林外史第44回

　第四十四回 汤总镇成功归故乡　余明经把酒问葬事
　　话说汤镇台同两位公子商议，收拾回家。雷太守送了代席四两银子，叫汤衙庖人备了酒席，请汤镇台到自己衙署饯行。起程之日，阖城官员都来送行。从水路过常德，渡洞庭湖，由长江一路回仪征。在路无事，问问两公子平日的学业，看看江上的风景。不到两十天，已到了纱帽洲，打发家人先回家料理迎接。六老爷知道了，一直迎到黄泥滩，见面请了安，弟兄也相见了，说说家乡的事。汤镇台见他油嘴油舌，恼了道：“我出门三十多年，你长成人了，怎么学出这般一个下流气质!”后来见他开口就说是“禀老爷”，汤镇台怒道：“你这下流!胡说!我是你叔父，你怎么叔父不叫，称呼老爷?”讲到两个公子身上，他又叫“大爷”、“二爷”。汤镇台大怒道：“你这匪类!更该死了!你的两个兄弟，你不教训照顾他，怎么叫大爷、二爷!”把六老爷骂的垂头丧气。一路到了家里。汤镇台拜过了祖宗，安顿了行李。他那做高要县知县的乃兄已是告老在家里，老弟兄相见，彼此欢喜，一连吃了几天的酒。汤镇台也不到城里去，也不会官府，只在临河上构了几间别墅，左琴右书，在里面读书教子。过了三四个月，看见公子们做的会文，心里不大欢喜，说道：“这个文章，如何得中!如今趁我来家，须要请个先生来教训他们才好。”每日踌蹰这一件事。

　　那一日，门上人进来禀道：“扬州萧二相公来拜。”汤镇台道：“这是我萧世兄。我会着还认他不得哩。”连忙教请进来。萧柏泉进来见礼。镇台见他美如冠玉，衣冠儒雅，和他行礼奉坐。萧柏泉道：“世叔恭喜回府，小侄就该来请安。因这些时，南京翰林侍讲高老先生告假回家，在扬州过，小侄陪了他几时，所以来迟。”汤镇台道：“世兄恭喜入过学了?”萧柏泉道：“蒙前任大宗师考补博士弟子员。这领青衿，不为希罕。却喜小侄的文章，前三天满城都传遍了，果然蒙大宗师赏鉴，可见甄拔的不差。”汤镇台见他说话伶俐，便留他在书房里吃饭，叫两个公子陪他。到下午，镇台自己出来说，要请一位先生替两个公子讲举业。萧柏泉道：“小侄近来有个看会文的先生，是五河县人，姓余，名特，字有达;是一位明经先生，举业其实好的。今年在一个盐务人家做馆，他不甚得意。世叔若要请先生，只有这个先生好。世叔写一聘书，着一位世兄同小侄去会过余先生，就可以同来。每年馆谷，也不过五六十金。”汤镇台听罢大喜，留萧柏泉住了两夜，写了聘书，即命大公子，叫了一个草上飞，同萧柏泉到扬州去，往河下卖盐的吴家拜余先生。萧柏泉叫他写个晚生帖子，将来进馆，再换门生帖。大爷说：“半师半友，只好写个‘同学晚弟’。”萧柏泉拗不过，只得拿了帖子，同到那里。门上传进帖去，请到书房里坐。只见那余先生头戴方巾，身穿旧宝蓝直裰，脚下朱履，白净面皮，三绺髭须，近视眼，约有五十多岁的光景，出来同二人作揖坐下。余有达道：“柏泉兄，前日往仪征去，几时回来的?”萧柏泉道：“便是到仪征去看敝世叔汤大人，留住了几天。这位就是汤世兄。”因在袖里拿出汤大爷的名帖递过来。余先生接着看了，放在桌上，说道：“这个怎么敢当?”萧柏泉就把要请他做先生的话说了一遍，道：“今特来奉拜。如蒙台允，即送书金过来。”余有达笑道：“老先生大位，公子高才，我老拙无能，岂堪为一日之长。容斟酌再来奉覆罢。”两人辞别去了。次日，余有达到萧家来回拜，说道：“柏泉兄，昨日的事，不能遵命。”萧柏泉道：“这是甚么缘故?”余有达笑道：“他既然要拜我为师，怎么写‘晚弟’的帖子拜我?可见就非求教之诚。这也罢了。小弟因有一个故人在无为州做刺史，前日有书来约我，我要到那里走走。他若帮衬我些须，强如坐一年馆。我也就在这数日内要辞别了东家去。汤府这一席，柏泉兄竟转荐了别人罢。”萧柏泉不能相强，回复了汤大爷，另请别人去了。
　　不多几日，余有达果然辞了主人，收拾行李，回五河。他家就在余家巷。进了家门，他同胞的兄弟出来接着。他这兄弟名持，字有重，也是五河县的饱学秀才。此时五河县发了一个姓彭的人家，中了几个进士，选了两个翰林。五河县人眼界小，便阖县人同去奉承他。又有一家，是徽州人，姓方，在五河开典当行盐，就冒了籍，要同本地人作姻亲。初时这余家巷的余家还和一个老乡绅的虞家是世世为婚姻的，这两家不肯同方家做亲。后来这两家出了几个没廉耻不才的人，贪图方家赔赠，娶了他家女儿，彼此做起亲来。后来做的多了，方家不但没有分外的赔赠，反说这两家子仰慕他有钱，求着他做亲。所以这两家不顾祖宗脸面的有两种人：一种是呆子，那呆子有八个字的行为：“非方不亲，非彭不友。”一种是乖子，那乖子也有八个字的行为：“非方不心，非彭不口。”这话是说那些呆而无耻的人，假使五河县没有一个冒籍姓方的，他就可以不必有亲;没有个中进士姓彭的，他就可以不必有友。这样的人，自己觉得势利透了心，其实呆串了皮!那些奸滑的，心里想着同方家做亲，方家又不同他做。他却不肯说出来，只是嘴里扯谎吓人，说：“彭老先生是我的老师。彭三先生把我邀在书房里说了半天的知心话。”又说：“彭四先生在京里带书子来给我。”人听见他这些话，也就常时请他来吃杯酒，要他在席上说这些话吓同席吃酒的人。其风俗恶赖如此。
　　这余有达，余有重弟兄两个，守着祖宗的家训，闭户读书，不讲这些隔壁帐的势利。余大先生各府、州、县作游，相与的州、县官也不少，但到本县来总不敢说。因五河人有个牢不可破的见识：总说但凡是个举人、进士，就和知州、知县是一个人，不管甚么情都可以进去说，知州、知县就不能不依。假使有人说县官或者敬那个人的品行，或者说那人是个名士，要来相与他，就一县人嘴都笑歪了。就像不曾中过举的人，要想拿帖子去拜知县，知县就可以叉着膊子叉出来。总是这般见识。余家弟兄两个，品行、文章是从古没有的。因他家不见本县知县来拜，又同方家不是亲，又同彭家不是友，所以亲友们虽不敢轻他，却也不知道敬重他。
　　那日，余有重接着哥哥进来，拜见了，备酒替哥哥接风，细说一年有余的话。吃过了酒，余大先生也不往房里去，在书房里，老弟兄两个一床睡了。夜里，大先生向二先生说要到无为州看朋友去。二先生道：“哥哥还在家里住些时。我要到府里科考，等我考了回来，哥哥再去罢。”余大先生道：“你不知道。我这扬州的馆金已是用完了，要赶着到无为州去弄几两银子回来过长夏。你科考去不妨，家里有你嫂子和弟媳当着家。我弟兄两个，原是关着门过日子，要我在家怎的?”二先生道：“哥这番去，若是多抽丰得几十两银子，回来把父亲母亲葬了。灵柩在家里这十几年，我们在家都不安。”大先生道：“我也是这般想，回来就要做这件事。”
　　又过了几日，大先生往无为州去了。又过了十多天，宗师牌到，按临凤阳。余二先生便束装住凤阳，租个下处住下。这时是四月初八日。初九日宗师行香。初十日卦牌收词状，十一日挂牌考凤阳八属儒学生员。十五日发出生员覆试案来，每学取三名覆试。余二先生取在里面。十六日进去覆了试，十七日发出案来，余二先生考在一等第二名，在凤阳一直住到二十四，送了宗师起身，方才回五河去了。
　　大先生来到无为州，那州尊着实念旧，留着住了几日，说道：“先生，我到任未久，不能多送你些银子。而今有一件事，你说一个情罢，我准了你的。这人家可以出得四百两银子，有三个人分;先生可以分得一百三十多两银子，权且拿回家去做了老伯、老伯母的大事。我将来再为情罢。”余大先生欢喜，谢了州尊，出去会了那人。那人姓风，名影，是一件人命牵连的事。余大先生替他说过，州尊准了，出来兑了银子，辞别知州，收拾行李回家。因走南京过，想起：“天长杜少卿住在南京利涉桥河房里，是我表弟，何不顺便去看看他?”便进城来到杜少卿家。杜少卿出来接着，一见表兄，心里欢喜，行礼坐下，说这十几年阔别的话。余大先生叹道：“老弟，你这些上好的基业，可惜弃了!你一个做大老官的人，而今卖文为活，怎么弄的惯!”杜少卿道：“我而今在这里，有山川朋友之乐，倒也住惯了。不瞒表兄说，我愚弟也无甚么嗜好，夫妻们带着几个儿子，布衣蔬食，心里淡然。那从前的事，也追悔不来了。”说罢，奉茶与表兄吃。吃过，杜少卿自己走进去和娘子商量，要办酒替表兄接风。此时杜少卿穷了，办不起，思量方要拿东西去当。这日是五月初三，却好庄耀江家送了一担礼来与少卿过节。小厮跟了礼，拿着拜匣，一同走了进来，那礼是一尾鲥鱼，两只烧鸭，一百个粽子，二斤洋糖;拜匣里四两银子。杜少卿写回帖叫了多谢，收了。那小厮去了。杜少卿和娘子说：“这主人做得成了!”当下又添了几样，娘子亲自整治酒肴。迟衡山、武正字住的近，杜少卿写说帖，请这两人来陪表兄。二位来到，叙了些彼此仰慕的话，在河房里一同吃酒。
　　吃酒中间，余大先生说起要寻地葬父母的话。迟衡山道：“先生，只要地下干暖，无风无蚁，得安先人，足矣;那些发富发贵的话，都听不得。”余大先生道：“正是。敝邑最重这一件事。人家因寻地艰难，每每耽误着先人，不能就葬。小弟却不曾究心于此道。请问二位先生：这郭璞之说，是怎么个源流?”迟衡山叹道：“自冢人墓地之官不设，族葬之法不行，士君子惑于龙穴、沙水之说，自心里要想发达，不知已堕于大逆不道!”余大先生惊道：“怎生便是大逆不道?”迟衡山道：“有一首诗，念与先生听：‘气散风冲那可居，先生埋骨理何如?日中尚未逃兵解，世上人犹信《葬书》!’这是前人吊郭公墓的诗。小弟最恨而今术士托于郭璞之说，动辄便说：‘这地可发鼎甲，可出状元!请教先生：状元官号，始于唐朝，郭璞晋人，何得知唐有此等官号，就先立一法，说是个甚么样的地，就出这一件东西?这可笑的紧!若说古人封拜都在地理上看得出来，试问淮阴葬母，行营高敞地，而淮阴王侯之贵，不免三族之诛，这地是凶是吉?更可笑这些俗人说，本朝孝陵乃青田先生所择之地!青田命世大贤，敷布兵、农、礼、乐，日不暇给，何得有闲工夫做到这一件事?洪武即位之时，万年吉地，自有术士办理，与青田甚么相干!”
　　余大先生道：“先生，你这一番议论，真可谓之发蒙振聩!”武正字道：“衡山先生之言，一丝不错。前年我这城中有一件奇事，说与诸位先生听。”余大先生道：“愿闻，愿闻。”武正字道：“便是我这里下浮桥地方施家巷里施御史家。”迟衡山道：“施御史家的事，我也略闻，不知其详。”武正字道：“施御史昆玉二位。施二先生说乃兄中了进士，他不曾中，都是大夫人的地葬的不好，只发大房，不发二房。因养了一个风水先生在家里，终日商议迁坟。施御史道：‘已葬久了，恐怕迁不得。’哭着下拜求他。他断然要迁。那风水又拿话吓他，说：‘若是不迁，二房不但不做官，还要瞎眼!’他越发慌了，托这风水到处寻地。家里养着一个风水，外面又相与了多少风水。这风水寻着一个地，叫那些风水来覆。那晓得风水的讲究，叫做父做子笑，子做父笑，再没有一个相同的。但寻着一块地，就被人覆了说：‘用不得!’家里住的风水急了，又献了一块地，便在那新地左边，买通了一个亲戚来说，夜里梦见老太太凤冠霞帔，指着这地与他看，要葬在这里。因这一块地是老太太自己寻的，所以别的风水才覆不掉，便把母亲硬迁来葬。到迁坟的那日，施御史弟兄两位跪在那里。才掘开坟，看见了棺木，坟里便是一股热气，直冲出来，冲到二先生眼上，登时就把两只眼瞎了。二先生越发信这风水竟是个现在的活神仙，能知过去未来之事，后来重谢了他好几百两银子。”
　　余大先生道：“我们那边也极喜讲究的迁葬。少卿，这事行得行不得?”杜少卿道：“我还有一句直捷的话。这事朝廷该立一个法子：但凡人家要迁葬，叫他到有司衙门递个呈纸，风水具了甘结：棺材上有几尺水，几斗几升蚁。等开了，说得不错，就罢了;如说有水有蚁，挖开了不是，即于挖的时候，带一个刽子手，一刀把这奴才的狗头斫下来。那要迁坟的，就依子孙谋杀祖父的律，立刻凌迟处死。此风或可少息了!”余有达、迟衡山、武正字三人一齐拍手道：“说的畅快!说的畅快!拿大杯来吃酒!”又吃了一会，余大先生谈道汤家请他做馆的一段话;说了一遍，笑道：“武夫可见不过如此!”武正字道：“武夫中竟有雅不过的!”因把萧云仙的事细细说了，对杜少卿道：“少卿先生，你把那卷子拿出来与余先生看。”杜少卿取了出来。余大先生打开看了图和虞博士几个人的诗，看毕，乘着酒兴，依韵各和了一首。三人极口称赞。当下吃了半夜酒，一连住了三日。那一日，有一个五河乡里卖鸭的人，拿了一封家信来，说是余二老爹带与余大老爹的。余大先生拆开一看，面如土色。只因这一番，有分教：
　　弟兄相助，真耽式好之情;朋友交推，又见同声之谊。
　　毕竟书子里说些甚么，且听下回分解。
　　第四十四回，此回汤奉汤奏老兄弟相聚为略。汤镇台回到家后，见到侄子汤老六不成气候的样子，十分生气，狠狠斥责!又看到两个儿子的学识太差，就想请教书先生。于是就由萧柏泉引出了余有达。但余有达拒绝应聘。余有达的父亲已过世多年，他与弟弟余有重因找不到好地，一直未葬。这个可见他们多么贫穷，但讲究礼制。不过那么相信风水，真是愚昧。此回中讽刺五河风俗一段，可见作者愤慨之情。

5. 求《儒林外史》评析（500）,简练一些

　　一、《儒林外史》的创作方法.　　从创作方法上看,以当时的人为模特儿,以真事为题材而加以概括、提高,从而采用了严格的现实主义创作方法,比如杜少卿就像作者自己.庄绍光像他的朋友程廷祚.马二先生即冯粹中.《儒林外史》写杜少卿和庄绍光谢徵辟的事,写南京祭祀泰伯祠的事,都是当日的新闻实事.　　二、《儒林外史》的讽刺艺术.鲁迅先生在中《国小说史略》中说：“迨吴敬梓《儒林外史》出,乃秉持公心,指摘时弊,机锋所向,尤在士林.其文又戚而能谐,婉而多讽,于是说部中乃始有足称讽刺之书.”对于《儒林外史》的讽刺艺术给予了高度的评价；认为是中国小说中讽刺艺术的一个里程碑.《儒林外史》讽刺的矛头虽然直接落在某一个人身上,却始终使人感到人身上的罪恶归根到底是社会的产物,是当时的科举制度造成的罪恶.比如像周进看见号板一头撞倒,范进听见中举忽然发疯,马二先生游西湖无心赏景,只是大嚼零食,留意于自己所选八股文的销路,都使人感到那是那个社会造成的,人 心风俗都是如此.　　三、《儒林外史》在讽刺上并不排除夸张.像严监生临死为两根灯草不肯咽气；周进撞号板,范进发疯,范进母亲快乐得一命呜呼都是.但作者的夸张并不使人感到虚假,而是有现实生活为依据,从现实生活中提炼,概括出来的.　　四、《儒林外史》的结构.《儒林外史》的结构在中国小说史上是很独特的；它没有贯串全书的中心人物和主要情节,而是分别由一个或几个人物为中心,其它一些人物作陪衬,组成一个个相对独立的故事.各个故事随着有关人物的出现而展开,又随着有关人物的隐去而结束.虽然是长篇小说,实际上近于许多短篇小说的缀合.

6. 求《儒林外史》评析（500），简练一些

在浩若星海的中国古典小说中，被鲁迅许以“伟大”二字的，只有两部书，其中之一便是吴敬梓的《儒林外史》（另外一部为《史记》）。《儒林外史》是写士林阶层的。在中国的古代，所谓的士林，既是知识分子的世界，也即是官场。这是部批判知识分子的书，也可以说是一部揭露官场昏晦的书。这样说来，在当代的中国，确实很有重读《儒林外史》的需要了。 　　作者吴敬梓（公元1701年—1754年），生长在长江北岸安徽省全椒县一个“名门望族”的大家庭。曾祖和祖父两辈官运亨通，在明清之际，有50年“家门鼎盛”的时期。但他自己的祖父在同辈中功名很小，而且早逝；他从小被出嗣给长房吴霖起，即是他的养父，吴霖起只做了几年县教谕，后来因为得罪上司而丢官，郁郁而终。吴敬梓13岁丧母，23岁丧父，本身既不热心功名，又轻视钱财，随意挥霍，慷慨仗义，上代留下的家产在几年之内被他挥霍得所剩无几，以致“田庐尽卖”、“奴逃仆散”，一时“乡里传为子弟戒”（《减字木兰花·庚戌除夕客中》）。加上考场失利，刺激甚重，“那得双眉时暂开？”回乡之后，由于不堪冷遇，于雍正十一年移家南京。从此时直到54岁在扬州逝世，主要靠卖文和朋友周济过活，也是在此期间完成了《儒林外史》这部鸿篇巨著。 　　吴敬梓自幼处在名门望族的社会环境中，而成长的家庭却是一直在走下坡路，中年后又骤然陷入贫困不堪的境地。在他一生所经的这种由“渐”而“骤”的家庭破落过程中，他在家乡全椒县、在苏北赣榆县（其父任职之地）、在南京都曾久住，到过扬州、安庆、芜湖等城市；从宗族几代关系以及自己的人际关系看，他接触的士大夫阶层很广泛，认识与熟知的人物也非常多。他看的嘴脸，受的冷暖，经历的人事，体验的世情，都极其丰富深刻。这就培养了他富有正义的敏锐感觉和体察现实的清醒头脑，使他能够看透清朝黑暗统治下士大夫阶层的堕落与无耻，看透政治的罪恶与社会的腐败。正是这种身世经历，成为吴敬梓严肃的现实主义精神的直接渊源。 　　《儒林外史》对于士林阶级进行了无情的鞭挞，含泪的批判。鲁迅先生曾经说过《儒林外史》“秉持公心，指摘时弊。机锋所向，尤在士林；其文又戚而能谐，婉而多讽”。通过对种种不和谐、悖于人情、逆于常理的荒谬现象的揭露，注入描写人物的自吹自擂、大言不惭、自作聪明、弄巧成拙、欺世盗名、自命清高、自相矛盾等等。正像果戈里所说：“我们的骗子们，我们的怪物们！……让大家笑个痛快！笑真伟大，它不夺去生命、田产，可是在它面前，你会低头服罪，像个被绑住的兔子。” 　　《儒林外史》的讽刺艺术有鲜明的目的，那便是“作者之意为醒世计，非为骂世也”。作者虽然极尽讽刺之能事，却是要挽救被讽刺的这一群，正所谓“善者，感发人之善心；恶者，惩创人之逸志”。作者以悲天悯人的手笔描写了八股制度下众多儒林人士的悲剧性命运，进而展开了一幅封建科举时代的社会风情画，抨击了制度的腐朽和社会的黑暗，使《儒林外史》成为中国古典讽刺小说中的圣品。 　　《儒林外史》历来被评价为古典现实主义巨著，即为现实主义作品，其中很多故事与人物直接来源于生活。鲁迅先生在《中国小说史略》中就曾说过：“《儒林外史》所传人物，大多实有其人，而以象形谐声和庾词隐语寓其姓名。”《儒林外史》擅长运用“皮里阳秋”的笔法，也就是“口无所臧否，而心有所褒贬”。作者的看法并不是直接拿出来硬塞给读者，而是在具体形象的塑造中微言大义。周进和范进的中举，匡超人的转变，杜少卿的豪举，马二先生的迂腐，这一切都是通过具体的情节来表现深刻丰富的思想。作者并没有直接向我们褒贬什么，但每个形象都饱含着巨大力量的褒贬，传达着作者明确的正义观，我们必须从不同时期、不同场合的各种形象的关联、发展上体会和了解。这是一种富有现实主义色彩的叙事方式。 　　该书另一个艺术特色是速写式和剪影式的人物形象。《儒林外史》是一部主角不断变换的长篇小说，或者说是一部由无数短篇交替而成的长篇小说，基本上不可能通过详细描写其一生经历，以及在曲折的故事情节中表现人物的性格特点和精神世界。所以，吴敬梓把重点集中在人的性格中最刺目的特征上，从而深入细致地表现一个相对静止的人生相。这就如同从人物漫长的性格发展史中截取一个片断，再让它在人们面前转上一圈，把此时此地的“这一个”，放大给人看。这是勾画讽刺人物的一个很出色的手法，它使人物形象色彩明净，情节流动迅速，好像人物脸谱勾勒一成，这段故事便告结束，而给读者留下深刻印象的也正是这些精工提炼的精彩情节。

7. 儒林外史53回、儒林外史54回概括

儒林外史53、56回概括
1、第五十三回概括
从南京十二楼写起，引出“最喜欢相与官”的张聘娘，她长相娇媚，但是心比天高命比纸薄。毕竟是青楼女子，有权有势的哪个会真心以对呢？更何况她舅舅给她介绍国公府里徐九公子的姑表兄陈木南是个外强中干的人，第一次见面买的缎匹、衣服之类的进见礼还是还是跟徐九公子借的钱。聘娘似乎看到了她知府太太的前程，自然很高兴，甚至夜里也做了官太太的梦。但是终是一场虚空
2、第五十六回概括
时至万历四十三年，各省水旱天灾，流民载道。河南道监察御史单扬言上奏说，是因为民间有很多有才学之士，朝廷不委以用，有才无处施展，积聚的怨气与天地合为一体，致使水旱成灾。于是请求朝廷深入民间调查，对于确有才学的，不论生死，均赐予追赐。朝廷采纳后，对于90多贤人名士，根据才情大小，分别给予了不同等第功名，但这真的是尊重重用人才的作为吗？以昭圣治，安抚民心罢了。

8. 《儒林外史》第五十三、五十四回复读

第五十三回从南京十二楼写起，引出“最喜欢相与官”的张聘娘，她长相娇媚，但是心比天高命比纸薄。毕竟是青楼女子，有权有势的哪个会真心以对呢？更何况她舅舅给她介绍国公府里徐九公子的姑表兄陈木南是个外强中干的人，第一次见面买的缎匹、衣服之类的进见礼还是还是跟徐九公子借的钱。聘娘似乎看到了她知府太太的前程，自然很高兴，甚至夜里也做了官太太的梦。但是终是一场虚空。
  
  
  
 第五十四回，续写陈木南的故事。因为徐三公子要去福建上任，徐九公子同去。于是陈木南就失去了依靠。向表弟借银子就不顺畅了。是不凑巧，聘娘生病了，需人参、黄连等名贵药材补着。房东董老太自是心明眼亮，劝他不要把银子花在聘娘身上，但陈木南不听。果然，当陈木南再无银子可用时，聘娘就不再答理他了。就和测字之流丁言志、陈思阮交好。陈和甫的儿子陈思阮子承父业也是个算命先生，但为人混账，连家小也难养活，整日与丈人吵架。更过分的是在一次争吵后一气之下出了家。出家后还与同行测字先生丁言志为了莺脰湖大会有无作诗的事鬼吵、跳河，无聊至极。此回最后丁言志拿着仅有的二两多银子也想会会聘娘，但被聘娘哄走了。不过，虔婆疑心聘娘私收了花钱，向聘娘索要。先是争执起来，后来虔婆竟然大打出手了，聘娘受气不过，剃光了头，在延寿庵出家当了尼姑。