郑板桥的两封家书的答案

1. 郑板桥的两封家书的答案

作者:qqqq1130   
作者EMAIL：lihua1130@163.com

作者
廖沫沙（1907－1991） 作家。长沙人，早年就读长沙师范学校。北伐战争时期任湖南省学联干事。1927年入上海艺术大学文学系，1930年加入共产党，在上海做地下工作，并任出版社、报社编辑。1933年参加左翼作家联盟，三次被捕入狱。抗日战争初期，参加国民政府军委会第三厅工作，回长沙从事抗日宣传工作，后任《抗战日报》总编辑。1942年任重庆《新华日报》编辑主任。抗战胜利后，任《华商报》副总编辑、中共香港工委委员。中华人民共和国成立后，任中共北京市委统战部长等职。“文化大革命”前，与邓拓、吴晗在北京市委机关刊物《前线》发表《三家村札记》，被打成“三家村反党集团”。1977年平反，任全国政协委员。另著有《鹿马传》等。

郑板桥（1693.11.22-1765.1.22），即郑燮，字克柔，号板桥，江苏兴化人，生于1693年，卒于1765年，康熙秀才、雍正举人、乾隆进士。客居扬州，以卖画为生。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，擅画兰竹。


教学目标
1、了解郑板桥其人及其教子思想。
2、了解作者廖沫沙。

过程
1.第四段“这些想法”具体指什么？
解析：读书、中进士、做官是小事，第一要明理做个好人。

2.本文对“好人”是怎样解释的？这里渗透着怎样的思想？
解析：对待家里用人的儿女“当一般爱护”，渗透着民本思想。

3.作者为什么还要用“今天的话”来解释郑板桥对儿子的教育呢？
解析：含有郑板桥的教育思想至今仍有意义的意思。

4.作者指出郑板桥教育观念中怎样的“怪”处，做出了怎样的评价？（用原文）
解析：“富贵足以愚人，而贫贱足以立志而浚慧”。“道出一个真理”。

5.你怎样理解“这是他的‘怪’处，也是他看得远、看得大的地方”中“看得远、看得大”的含义。
解析：评价郑板桥的思想具有远见，具有普及人民百姓的意义。

6.作者说，郑板桥的“好人观”和教子之法是有限度的，你同意作者的观点吗？结合实际谈谈你的看法。
解析：本题在于激发学生的发散思维。要发表独立见解哦！有理即可。

小结
本文的语言明快，而含义深刻。文中引用的两封家书十分精要，既能深刻地反映了郑板桥的教子思想，又能鲜明地表现出郑板桥的民主与豁达的性格特点。

2. 郑板桥家书的艺术特点？

作画必有诗，有诗必有佳构
擅长画兰、竹、石、松、菊，
作画一气呵成，并附有变化之妙
清秀、秀逸、劲健
书法峭拔雄浑，字太的大小。宽窄、疏密等随机不知，犹如乱世扑街，错落有致，十分生动

3. 郑板桥的一篇关于谈农业的家信是什么

应该是《范县暑中寄舍弟墨第四书》吧。
《范县署中寄舍弟墨第四书》中，板桥热情洋溢地歌颂“农夫”，提出农民的重要性：“我想天地间第一等人，只有农夫，而士为四民之末。农夫……皆苦其身，勤其力，耕种收获，以养天下之人。使天下无农夫，举世皆饿死”。并要求在兴化老家代理家业的堂弟郑墨，善待农民：“愚兄平生最重农夫，新招佃地人，必须待之以理。彼称我为主人，我称彼为客户，主客原是对待之义，我何贵而彼何贱乎？要体貌他，要怜悯他；有所借贷，要周全他；不能偿还，要宽让他。”他还借尊重天星，来尊重劳动人民：“织女，衣之源也，牵牛，食之本也，在天星为最贵；天顾重之，而人反不重乎！其务本勤民，呈象昭昭可鉴矣。”所以，他要求全家“堪为农夫以没世”，学会使用农具，并表达了自己想当一辈子农民的想法：“吾其长为农夫以没世乎！”。板桥这种重农爱农的思想，无论是在当时，还是在今天，都是有其进步意义的。《潍县寄舍弟墨第三书》中，抄录了反映农民劳苦生活的五言绝句四首，要求麟儿背诵，意在让他从小就知稼穑之艰难，树立起同情农民的观念。 
家书中，郑板桥先是叮嘱：「要须制锥，制磨，制筛罗，制簸箕，制大小扫帚，制升、斗、斛。家中妇女，率诸婢妾，皆令习舂揄蹂簸之事，便是一种靠田园长子孙气象。」接着说：「我想天地间第一等人，只有农夫，而士为四民之末。农夫上者种地百亩，其次七八十亩，其次五六十亩，皆苦其身，勤其力，耕种收获，以养天下之人。使天下无农夫，举世皆饿死矣。我辈读书人……一捧书本，便想中举、中进士、作官，如何攫取金钱，造大房子，置多田产。」这里，我们可以看出「反智论」并非出于愚民的需要，而是对知识阶层品行操守感到失望，进而产生做一农夫的想法。「愚兄平生最重农夫……尝笑唐人七夕诗，咏牛郎织女，皆作会别可怜之语，殊失命名本旨。织女，衣之源也；牵牛，食之本也；在天星为最贵。天顾重之，而人反不重乎？其务本勤民，呈现昭昭可鉴矣。」家书中郑板桥赋予牛郎织女故事以一种民粹主义的释意，既然天意重农尊农，并以星象昭示人间，人们又岂有不重农、尊农之理由乎？

4. 郑板桥的两封家书的某一写作特色

文中引用的两封家书十分精要，既能深刻地反映了郑板桥的教子思想，又能鲜明地表现出郑板桥的民主与豁达的性格特点。

5. 郑板桥家书有哪些

郑板桥家书有：
郑燮与弟书――之一(祸兮福所倚，福兮祸所伏)
郑燮与弟书――之二(务本勤民，太平之基)
郑燮与弟书――之三(爱子必以其道)
郑燮潍县署中寄舍弟墨第一书(读书贵精)
郑燮潍县寄舍弟墨第三书(择师为难，敬师为要)
郑燮潍县寄舍弟墨第四书(读书作文不可为名)
郑燮潍县署中寄四弟墨(惊人之语可回天)
郑燮复同寅朱湘波(酒逢知己千杯少)
郑燮复同年孙幼竹(不泛滥于记问，不沉溺于功名)
郑燮潍县署中寄四弟墨(养身力学应并行)
郑燮潍县署中谕子麟儿(为人不可小怨不忘，睚眦必报)
郑燮再谕子麟儿(为人不可恃才傲物)

6. 郑板桥的致其介弟之家书 翻译

我的弟弟买了一宅府,用于住家正好.就是天井太小,只见一小片天空,我的弟弟有高远志向   (不好意思要撤了有空接这译)

7. 千里家书只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。出自张英还是郑板桥？

千里捎书为一墙，让他三尺又何妨？，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。这首诗出现在三年级首师大版品德与社会教材的三年级上册的内容，这首脍炙人口的“让墙诗”还有另外的版本“纸纸索书只说墙，让渠径寸又何妨。秦皇枉作千年计，今见墙成不见王。” 从各种版本来看，诗的前两句都有差异，但后面两句，也就是“长城万里今犹在，不见当年秦始皇”基本上一样。品德与社会教材上说这首诗是康熙年间张英所做，我在听百家讲坛的《嘉庆王朝》时候介绍这是王杰所做，进而怀疑这首诗的出处，上网查了一下，这首诗的出处还真不少，主要有以下几种：