道,法,术,势,器 出处

1. 道,法,术,势,器 出处

“以道御术”出自老子的《道德经》，意为：以道义来承载智术 
道是境界、修养，术是智力、技巧 
悟道比炼智更高一筹 
“道、法、术、器”也是出自老子的《道德经》
从道家传承来讲，它强调四个字，叫“道、法、术、器”。“道”是天道，“法”是人定的，就是说你该怎么跟着“天道”去做。“法”也有善恶之分。顺应天道的“法”就是善法，相反，违背天道的“法”就是恶法。“术”是指技术层面上的操作方法。“器”是指有型的物质或是有形的工具。有句话叫“工欲善其事，必先利其器”，指的就是这个意思。
四者关系：做事做人要以“道”为根本，讲究方“法”和利用规律，通过采用最好的工具（器），采用最好的技“术”，来完成你要达到的目的！

2. [得道]道法术器势志

        道 ，就是关于世界包括自然界和人类社会的最基本的客观规律，它是客观存在的，不能用三言两语描述尽的，所谓“不可说”，凡是能说的，都说不尽，以为能说尽的，只是道的一个侧面。为什么？因为人类有自身认识上的局限性，不可能道尽道明究竟，它是宏观的无生无灭的，“天地不仁以万物为刍狗”，说的就是它不以人类一直为转移。“道生一，一生二，二生三，三生万物”，说的是它无有寂灭，万物都是它的衍生；
  
         法 ，是道和术的联结，是行动的精神，指导原则，理论体系，“术”的概括提炼；
  
         术 为微观的，具体的技术、方法、技巧，可见、具体，实操，就是怎么用。它的存在依赖于具体的客观环境而生灭变化。
  
        道为宏观，法为中观，术为微观，说的都是人类的认知层级。道，永远不变；法，是人类对世界的认知的基本方法、原则；术，是改造世界的“奇技淫巧”。
  
         器 ，是工具，是原材料，是利用改造的对象。是术的载体，它不只包括无生命的生产工具，也包括有生命的活物，比如动物以至于人。有用之物，皆为器。人类用木棒石头狩猎，用火烧烤，那么木棒、石头、火就是木器、石器、兵器、火器；吃东西要用牙齿、胃肠，消化器官；生孩子要用性器......机器人是机器。
  
         势 ，是势能，是（个体人和组织的）气势、（一域内外的——空间）形势，（时间线上的）趋势。气势，说的是一个人，一个组织的意志，它需要能力支撑，最好在个人/组织的能力圈内实行；形势，说的是个人或组织集团所处的环境，包括内外两部分，也包括静态上和动态上的中短期态势，所谓“形势迫人”，是说个人/组织受一方地域、领域的限制；趋势，是说发展方向，大概率达成的结果，它是中长期的，“大势所趋”，说的是未来一段时间内必然会发生、发展。所以，“势”是主观意志（人）、地域领域（地）、发展方向（天），三才。形势为横，趋势为纵，纵横为棋局，气势为棋子或为棋手（但终为棋子，但这并不重要，重要的是你能得到什么）。所以天地人三才和，就是看清未来发展方向基础上，立足于所处一方的条件，发挥好主观能动性。所以我们人，受限于时空，又基于时空所限，只要看清客观发展规律，有所图谋，还是容易实现的，没实现的，那是因为没看清，没立足基础，自身能力有限，天地人三者缺一不可。所以我们人类立足小，就不能控制大，只能在大环境下，发展壮大自己。所谓天道不可违，地势有所限、有所基，人意有所为（不为）。天地人，合一。合一，成神。
  
         志 就是心气、愿望、理想，方向、目标，它必然要求落实行动，它是一个突破口，需要落实到地的，要有一个结果。所谓“志不强者智不达”，志强，则能够专注于一个方向，只要方向对，方法科学，坚持就能胜利。简单说，有了志向，要按规律办事，发挥主观能动性。

3. 道法术器势

道法术器势是老子《道德经》的精髓思想，源远流长，值得我们好好品味
  
 那么道法术器势到底是什么呢？
  
 道：指的是价值观、信念、理念，在企业当中，其实我们可以把这个道，认为是公司的愿景，公司的梦想，公司未来的方向在哪里。
  
 法：指的是法律、规律、规章制度等。在企业当中就是日常的公司的管理制度等。
  
 术：指的是方法和技巧。比如在公司当中采取什么样的管理方式进行管理公司。
  
 器：指的是工具。比如日常的表格，绩效考核表，日常使用的硬件等，保障公司的道法术得以运转及落实
  
 势：指的是势能。公司在运转过程当中的趋势，业务的走向和趋势，看清大势，把握趋势，方能运筹帷幄，决胜于千里之外。

4. 道 法 术 器 势

道、法、术、器出自老子的道德经。具体处于哪里还有待考究。
  
 道，即天道。自然界中本身蕴含的道理。
  
 法，人以效天道，总结归纳之后，在人世间表现出来的就是法，可以理解为法则。
  
 术，法则还是比较抽象，将法则具象化。偏于技术层面，用于指导工作。
  
 器，从无形到有形，可以直接拿来使用的东西。
  
 势，在执行道法术器的过程中，产生的一种能量，会有一种惯性。正所谓浩荡历史车轮滚滚向前，无法被停止。
  
 道以明向，法以立本，术以产策，器以成事，势以利人。
  
 道指的是价值观、理念、使命、初心。人的价值观决定一个人的行为方式和决策方式。
  
 法指的是战略、方向、目标。法要围绕着道。
  
 术指的是战术、技术、方法。
  
 器指的是工具。更好的工具能提供更高的效率。
  
 势，看不清，道不明。准备好了，趁势走的更快。站在风口上，猪也会飞，但是风口上不止你一只猪。
  
 道让你做正确的事，法让你做事正确，术让人正确的做事，器让你高效的做事。

5. 道 法 势 术 器

权力与诱惑：道、法、势、术、器
  
 道法势术器，是中国传统文化中总结的体系。
  
 道：不变的规律
  
 法：应变的原则
  
 术：执行的方法
  
 势：当前的时势
  
 器：可用的工具
  
 那么，用在权力与诱惑这个领域，可以做这么一个匹配：
  
 道：不变的人性。人的一生，相对于数百年的进化来说，人性可以认为是不变的。
  
 法：基于人性不变，智者梳理出来的，在战略层次，我们需要遵循的法则和方法论。
  
 术：从法延伸出来的各种执行层次的技巧和套路。自古套路得人心。
  
 势：当前的内部、外部时势，具体应用的场景等。
  
 器：可以借助的工具和条件，比如车、礼品、身材等等。
  
 具体怎么应用和操作，运用之妙，在乎一心。
  
 道：所有一切的起点，出发点。不了解道，我们站的位置就不对，事情就很难取得想要的结果。
  
 法：指导我们的法则，需要遵循。遵循了，失败的概率会降低。
  
 术：具体执行的步骤和方法，没有术，无法行动。对道和法理解的再透，没有实践，哪来的结果？
  
 势：审时度势，应用法和术，得看具体的场景。天时地利人和都不具备，套路怎么施展？观势，识机。
  
 器：利用好一切可以借助的物质和武器，比如：外貌、身材、金钱。高手是不滞于物，草木竹石皆可为剑。

6. 普通人如何理解道法术器势？

道、法、术、器、势，是老子《道德经》的精髓思想。
  
  
 “道”即价值范畴即我们普通人所讲的三观：价值观，人生观、世界观
  
 “法”即规则，原则，方法论
  
 “术”即技术层面，具体的方式
  
 “器”即有形的物质和有形的工具
  
 “势”即当下的时空趋势，地势，情势，形势，权势，说的都是一种时空趋势，一种蕴含的能量。

7. 道法术势的内容简介

所谓“道”，是指在经济全球化的背景下，必须依据寿险公司所处的内外部环境，以战略的高度，开阔的思维，把脉行业发展的总体趋势和动向，确立公司发展使命，规划公司的发展方向和发展战略，认识寿险公司发生、发展规律，做到与时俱进，实现公司的可持续成长。所谓“法”，是指在“道”的指引下，寿险公司必须基于自身的条件和外部环境，依照一般原则设计自己公司组织结构，规范公司经营管理的操作流程，使之步调协调，动作规范，才能适应内外环境的变化。在公司的成长与发展中，人是起决定作用的因素，特别是开动航母的舵手——领导者的能力与素质。公司经理们不仅要有开动航母的远大理想，还要有驾驭航母之“术”，他们不仅需要具有带领好自己的团队，使之上下一心、协同作战之“术”（团队管理），而且需要具有实现公司战略目标之“术”（绩效管理），从而对他们自身能力的修炼之“术”的掌握提出了必然的要求。

8. 道法术势的介绍

《道法术势》的作者是唐玉明，由中国经济出版社出版。唐先生从事保险业已十余载，披荆斩棘，颇多体会与感想，归纳其心得为“道、法、术、势”四字，望能与同仁分享，因忙于实务，在给出了本书的提纲和基本思想之后，委托我的三位学生来充实之。寿险公司经营管理的“道”、“法”、“术”、“势”，是指公司的发展与运作，既要从大处着眼，又要从小处着手；既要有宏观战略思维，又要有微观实务操作；既要有外在技术手段，又要有内在文化软实力；既要具备客观物质的基础，又要发挥人的主观能动作用。