什么叫历史？

1. 什么叫历史？

2. 历史是什么意思？

历史是自然界和人类社会的发展过程，也指某种事物的发展过程和个人的经历，地球的，人类的，也是过去的事实记载，历史”中的“史”在甲骨文上与“事”想象，故便理解为“事件”的意思。

历史，简称历史，一般指人类社会的历史。它是一门记录和解释人类活动过程中一系列历史事件的学科。大多数时候，它也反映了当前的时代，如果它只是总结和映射，那么历史作为一种存在应该消失。  历史的问题在于不断发现真实的过去。它在于使用材料来谈论人们如何成为可以在现实中讨论的问题。

 历史得以延续  历史是文化的继承、积累和发展，是人类文明的轨迹。

 俗话说：“天下大势，合久必分，分久必合”，中华上下五千年的朝代更迭，通过研究其更迭规律，便可了解时代的变化，我们应该带着虚心的态度去看历史，去学习历史。历史真的很有趣，当你用心去读时，你会真的爱上它的。

3. 什么是历史？

历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。

历史（希腊语 ἱστορία，通过调查获得的知识 ”）是书面文件中描述的过去及其研究。在书面记录之前发生的事件被视为史前史。“历史”是一个总称，涉及到过去的事件以及记忆，发现，收集，组织，介绍，以及关于这些事件的信息解读。写历史的学者称为历史学家。
历史还包括使用叙事来检查和分析一系列过去事件并客观地确定造成这些事件的因果关系的学科。历史学家有时会通过讨论该学科的研究本身，并以此作为对当前问题的“视角”，来讨论历史的本质及其有用性。
特定文化共有的故事，但没有外部来源的支持（例如亚瑟王周围的故事），通常被归为文化遗产或传说，因为它们没有显示出对历史学科的“无私调查”。 Herodotus，公元前5世纪的希腊历史学家，在西方传统中通常被视为“历史之父”，或者被某些人称为“谎言之父”，以及他的当代修昔底德主义者，为现代人类历史研究奠定了基础。今天他们的作品继续被阅读，以文化为重点的希罗多德与以军事为重点的修昔底德之间的差距仍然是现代历史写作中的一个争论点或方法。在东亚，一个州纪事《春秋志》早在公元前722年就被编纂，尽管仅公元前2世纪的文本才得以保存。
古老的影响力促成人们对历史本质的不同诠释，这些诠释在过去的几个世纪中不断演变，并在今天不断变化。对历史的现代研究是广泛的，包括对特定地区的研究以及对历史调查的某些主题或主题要素的研究。通常，历史是小学和中学教育的一部分，历史学研究是大学研究的一门主要学科。

4. 什么是历史？

历史：history
historical
　　广义历史：物质变动的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。
　　狭义历史：人类社会发生、发展的过程。
　　历史学：研究物质变动的学科，简称史学。与历史的概念相对应，历史学也有广义与狭义之分。
　　广义历史学：世界上一切科学都可以称为历史学。
　　（“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。”——马克思、恩格斯）
　　狭义历史学：研究人类社会以往运动发展过程的学问。

5. 历史，历史是什么？

历史，简称“史”，指对人类社会过去的事件和活动，以及对这些事件行为有系统的记录、研究和诠释。历史是客观存在的，无论文学家们如何书写历史，历史都以自己的方式存在，不可改变。

其含义有三：1.记载和解释作为一系列人类进程历史事件的一门学科；2.沿革，来历；3.过去的事实。

历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。
一般来说，通常所说的历史是指人类社会史。历史，就是指过去发生的事情，历史是客观存在的事情。文学与历史是分不开的，文学以自己的方式参与历史建构和传承，这不仅适用于历史题材创作，而且也适用于一切文学作品和文学研究。历史不是任人打扮的小姑娘，文学不能“虚无”历史。

6. 什么是历史？

历史，是指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史泛指所有事物的演变过程，一般专指人类社会与文明的演变情形，某种事物的发展过程或个人的经历。简而言之，即为对过去事实的记载。唐太宗曾说过：“以史为镜，可以知兴衰。”历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据。

7. 历史是什么？

　定义
　　历史：history
historical
　　广义历史：物质变动的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。
　　狭义历史：人类社会发生、发展的过程。
　　历史学：研究物质变动的学科，简称史学。与历史的概念相对应，历史学也有广义与狭义之分。
　　广义历史学：世界上一切科学都可以称为历史学。
　　（“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。”——马克思、恩格斯）
　　狭义历史学：研究人类社会以往运动发展过程的学问。

8. 如何看待历史？

（一）什么是历史
历史，一般的理解是过去发生过的事情；但这种理解就广泛了，无从了解和看待了，因而，无特定指个人，那就是指人类的历史了；我是中国人，对中国的历史自然比外国的历史了解，就以中国的正史来谈谈个人的看法吧！
（二）历史的来源
人类从有了自我意识，就对人类自身的过住感兴趣，原本口口相传，但容易遗失或变异；人类为了记住历史，用到了结绳和符号，之后，发展成文字；当中国发展到部落联盟或邦国时，为了记录历史，就指定专人负责。

《周礼》中记载周朝有五史，即大史、小史、内史、外史和御史，史官的主要任务就是记事；随着历史的发展，众多的历史记载不足以了解历史的全貌，就需要对原有的史料进行整编，即编纂历史；孔子作《春秋》，司马迁写《史记》等，就是编纂历史。
自从有了专门记载历史的史料，就减少了重要历史事件被遗忘的状况，后世的人也易于对历史全貌的了解；但是，其可信度如何？即可信吗？
（三）历史的真实性
历史是人写的，但写历史的人一般并非当事人，并不可能在每个历史事件中在场，其对历史上的人或事件的了解或来源，多是通过当事人的回忆，旁观者的记录，或参入者或观望者的传说，收集或整理，去伪存真，编纂而成。
由于人都有主观性，当事人有主观性，记录的人虽力求客观，但也难免有主观意识，其他的传说更易失真；编纂历史的人，虽力求客观，同样避免不了主观意识，因而，历史记载难免有误差。

（四）对历史的认识
历史记载有误差，是否就不可信呢？当然不是，现代人不可能穿越到相应的历史场景中，亲自去了解；因而，主要得依靠历史记载来了解历史，并通过考古来应证，这就是一个可信度的问题了。
历史记载资料有多种，有官方的正史，还有各个时代学者写的另史、杂史丶野史等，及其他作品中反映的历史状况等文献。
官方的正史，因其对编纂历史的客观性要求很高，因而，其可信度是最高的，是了解历史的主要工具，正史主要是《二十四史》；但由于正史主要是根据官方的需要而编纂的，有其不足，再加上误差，因而，还需要其他史书来补充、印证。
其他史书有，编年类的如《资治通鉴》，纪实类的如《明史纪事本末》，杂史类的如《国语》《战国策》，政书类的如《通典》，等等，还有各地的地方志等史料。
我们在通过各种历史文献了解历史时，须注意把历史的客观事实与记载、编纂者的主观意识和误差区分开来，具体分析，而不盲从或意断。
（五）历史的客观事实与作者的主观及误差

如上所述，史书会因作者的主观及误差而失真，减少了史书的可信度，但历史的主要事实是不会轻易出错的；如朝代丶帝王丶战争丶重要事件等，有误差的主要是事实的描述等，当然，也不排除前者因历史久远而记错的可能，在有其他的史料的印证下，易于修正；在没有其他史料的印证情况下，只有先相信，有史总比无史好。
（六）看待历史
对历史真实性的研究，那是由历史学专业人士研究的事了，作为普通人，还是依史书和专业人士研究和考证的结果来了解历史了；而不能凭空意断、或看些地滩文学丶网文，依自己的想象来取舍丶看待历史。
历史是有其客观性和逻辑的关联性而存在的，是受当时的人的识影响的，还受文化传统丶社会状态及周边环境等多重影响的；不是由个人的意淫所能改变的。
学习和了解历史要客观，只有客观的历史对我们才有价值，才会做出正确的结论，进而有正确的思想，正确的言行。不客观或意断的历史，会误导人做出错误的结论，进而会有错误的思想丶错误的言行。